વેદમન્ત્રહવિર્યાગૈર્યા ક્રિયા વૈદિકી મતા
વેદમંત્રો, હવન અને યજ્ઞથી જે ક્રિયાઓ થાય છે, તે વૈદિક માનવામાં આવે છે.
દર્શે ચ પૂર્ણમાસ્યાં વા કર્તવ્યં ચાગ્નિહોત્રકમ્
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર કરવું જોઈએ.
ઇષ્ટવૃત્તિઃ સોમપાનં યાજ્ઞિકં સર્વકર્મ ચ
ઇચ્છિત વર્તન એટલે સોમપાન, યજ્ઞ અને સર્વ કર્મોનું પાલન.
અગ્નિભૂમ્યનિલાકાશનિશાકરદિવાકરાન્
અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, ચંદ્ર અને સૂર્ય—
સમુદ્દિશ્ય કૃતં કર્મ તત્સર્વં દૈવિકં ભવેત્
આ બધાને ધ્યાનમાં રાખીને કરેલું કર્મ દૈવી ગણાય છે.
સાંખ્યાખ્યા યૌગિકી ચાન્યા વિભાગં તત્ર મે શૃણુ
બીજી યોગપદ્ધતિ સાંખ્ય કહેવાય છે; તેની વિશેષતા હવે મારી પાસેથી સાંભળ.
અચેતનાનિ યોજ્યાનિ પુરુષઃ પઞ્ચવિંશકઃ
અચેતન તત્વોને એકઠાં કરવા માટે પાંચવિસ તત્વ રૂપે પુરુષ છે.
રુદ્રઃ ષડ્વિંશકઃ કર્તા સર્વજ્ઞશ્ચેતનઃ પ્રભુઃ
છવ્વીસમું તત્વ રુદ્ર છે, જે સર્વજ્ઞ, ચેતન અને સર્વશક્તિમાન સર્જનહાર છે.
પુરુષો નિત્યવ્યક્તઃ સ્યાત્કારણં ચ મહેશ્વરઃ 5.1.7.
પુરુષ સદા અપ્રગટ રહે છે અને મહેશ્વર એ સર્વનું કારણ છે.
સંખ્યયા પરિસર્ગાય પ્રધાનં ચ ગુણાત્મકમ્
ગણતરી માટે ગુણોથી બનેલું પ્રધાન પણ માનવામાં આવે છે.
કારણં તચ્ચ રુદ્રસ્ય કામ્ય ત્વમિદમુચ્યતે
આ કારણ પણ રુદ્રનું જ કહેવાય છે અને તેને ઇચ્છિત અવસ્થા કહે છે.
અચૈતન્યં પ્રધાને ચ તચ્ચ તત્ત્વમિદં સ્મૃતમ્
પ્રધાનમાં રહેલું એ તત્વ અચેતન ગણાય છે.
પ્રયોજને ચ વૈજાત્યં જ્ઞાત્વા તત્ત્વમસંખ્યયા
ઉદ્દેશ્યમાં રહેલા ભેદને જાણી, એ તત્વને ગણતરી વગર જ માનવામાં આવે છે.
ઇતિ તસ્ય તત્ત્વભાવં તત્ત્વસંખ્યા ચ તત્ત્વતઃ
આ રીતે તેનું તત્વરૂપ અને તત્વોની સંખ્યા સાચી રીતે સમજાવવામાં આવી.
સાંખ્યે કૃતા ભક્તિરેષા સદ્ભિરાધ્યાત્મિકી મતા
સાંખ્યમાં સ્થાપિત થયેલી આ ભક્તિ જ્ઞાનો દ્વારા આધ્યાત્મિક માનવામાં આવે છે.
પ્રાણાયામપરો નિત્યં ધ્યાયતે નિયતેંદ્રિયઃ
કેટલાક શ્વાસનો સંયમ રાખી, ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણથી હંમેશાં ધ્યાન કરે છે.
હૃત્કઞ્જકર્ણિકાસીનં પઞ્ચવક્ત્રં ત્રિલોચનમ્
હૃદયના કમળના મધ્યમાં બેઠેલા, પાંચ મુખ અને ત્રણ આંખ ધરાવનારનું ધ્યાન કરે છે.
શ્વેતં દશભુજં ભદ્રં વરદાભયહસ્તકમ્
સફેદ, દસ ભુજાવાળો, કલ્યાણકારી, વરદાન અને નિર્ભયતા આપતાં હાથ ધરાવનાર છે.
ય એવ ભક્તિમાન્રુદ્રે રુદ્રભક્તઃ સ ઉચ્યતે 5.1.7.
જે સાચા હૃદયથી રુદ્રની ભક્તિ કરે છે, તે રુદ્રભક્ત કહેવાય છે.
સ્વયં રુદ્રેણ વિહિતો બ્રહ્માદીનાં સમાગમે
આ બધું રુદ્રે પોતે જ બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓની સભામાં સ્થાપિત કર્યું હતું.
નિર્મમા નિરહંકારા નિઃસંગા નિષ્પરિગ્રહાઃ
તેઓમાં મમત્વ, અહંકાર, આસક્તિ અને સંપત્તિની ઇચ્છા નથી.
ભૂતાનાં કર્મભિર્નિત્યં ત્રિવિધૈરભયપ્રદાઃ
તેઓ સદા ત્રણ પ્રકારના કર્મોથી સર્વ જીવોને નિર્ભયતા આપે છે.
યજંતો વિવિ ધૈર્યજ્ઞૈર્યે વિપ્રાઃ ક્ષેત્રવાસિનઃ
જે બ્રાહ્મણો તીર્થસ્થાનોમાં રહી વિવિધ યજ્ઞો કરે છે,
વ્રજંત્યેવ સુદુષ્પ્રાપ્યં બ્રહ્મસાયુજ્યમક્ષયમ્
તેઓ અતિ દુર્લભ અને અવિનાશી બ્રહ્મસાયુજ્યને અવશ્ય પ્રાપ્ત કરે છે.
પુનરાવર્તનં હિત્વા વિધિં માહેશ્વરં સ્થિતાઃ
પુનર્જન્મનો બંધ છોડીને, તેઓ મહેશ્વરનાં નિયમમાં સ્થિર રહે છે.
ગાર્હસ્થ્યં વિધિમાસાદ્ય ષટ્કર્મનિરતાઃ સદા
ગૃહસ્થ જીવનના નિયમને અપનાવી, તેઓ હંમેશા છ કાર્યોમાં તત્પર રહે છે.
અધિકં ફલમાયાંતિ સર્વદુઃખવિવર્જિતાઃ
તેઓ બધાં દુઃખોથી મુક્ત રહીને વધારે ફળ મેળવે છે.
દિવ્યેનૈશ્વર્યયોગેન સ્વારૂઢઃ સ્વપરિગ્રહઃ
દિવ્ય ઐશ્વર્ય સાથે જોડાઈ, પોતાનાં સર્વ સંપત્તિ પર સ્વામિત્વ મેળવે છે.
વૃતઃ સ્ત્રીણાં સહસ્રૈશ્ચ સ્વચ્છંદગમનાલયઃ 5.1.7.
હજારો સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલા, પોતાને ગમતું હોય ત્યાં જાય છે અને આવે છે.
સ્પૃહણીયતમઃ પુંસાં સર્વવર્ણોત્તમો ધની
તે પુરુષોમાં સૌથી ઇચ્છનીય, સર્વ વર્ણોમાં શ્રેષ્ઠ અને ધનવાન છે.