કિં મનુષ્યૈરુત સ્ત્રીભિઃ સિદ્ધ્યર્થં હ્યાશ્રમાન્વિતૈઃ
મુક્તિ માટે પુરુષો કે સ્ત્રીઓ, ભલે તેઓ આશ્રમમાં રહેતા હોય, તેમનો શું ઉપયોગ છે?
નરૈઃ સ્ત્રીભિશ્ચ વસ્તવ્યં વર્ણૈશ્ચાશ્રમવાસિભિઃ
પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ, તેમજ વર્ણ અને આશ્રમમાં રહેતા લોકોએ અહીં રહેવું જોઈએ.
કર્મણા મનસા વાચા રુદ્રભક્તૈર્યતેન્દ્રિયૈઃ કિં કુર્વાણૈર્નરૈઃ કર્મ રુદ્રભક્તિં બ્રવીહિ નઃ
કર્મ, મન અને વાણીથી, રુદ્રભક્તિ અને ઇન્દ્રિય સંયમથી, લોકો કયા કાર્યો કરે? રુદ્રભક્તિ વિશે અમને કહો.
લૌકિકી વૈદિકી ચાન્યા ભવેદાધ્યાત્મિકી તથા
લોકિક, વૈદિક અને અન્ય પ્રકારની, તેમજ આત્મસંબંધિત રીત પણ છે.
ધ્યાનધારણયા બુદ્ધ્યા રુદ્રાણાં સ્મરણં હિ તત્
ધ્યાન, ધારણા અને બુદ્ધિથી રુદ્રોના સ્મરણ થાય છે.
વ્રતોપવાસનિયમૈર્યતેદ્રિયનિરોધિભિઃ
વ્રત, ઉપવાસ, નિયમ અને ઇન્દ્રિય નિયંત્રણ દ્વારા.
ગોઘૃતક્ષીરદધિભિર્ગંધરક્તકુશો દકૈઃ
ગાયનું ઘી, દૂધ, દહીં, સુગંધિત વસ્તુઓ, લાલ કુશ ઘાસ અને દાનથી.
ઘૃતગુગ્ગુલધૂપૈશ્ચ કૃષ્ણાગરુસુગંધિભિઃ
ઘી, ગુગ્ગળની ધૂપ અને સુગંધિત કાળાં અગરથી.
વાસપ્રવિસરાસ્તોત્રૈઃ પતાકાવ્યજનોચ્છ્રિતૈઃ 5.1.7.
વસ્ત્રો, સુગંધ, સ્તુતિ, ધ્વજ, પંખા અને ઊંચી શોભા વસ્તુઓથી.
ભક્ષ્યભોજ્યાનુપાનૈશ્ચ યાવત્પૂજાક્ષતૈર્નરૈઃ
ભોજન, પીણું અને પૂજામાં વપરાતા અક્ષત વગેરેથી લોકો પૂજા કરે છે.
વેદમન્ત્રહવિર્યાગૈર્યા ક્રિયા વૈદિકી મતા
વેદમંત્રો, હવન અને યજ્ઞથી જે ક્રિયાઓ થાય છે, તે વૈદિક માનવામાં આવે છે.
દર્શે ચ પૂર્ણમાસ્યાં વા કર્તવ્યં ચાગ્નિહોત્રકમ્
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર કરવું જોઈએ.
ઇષ્ટવૃત્તિઃ સોમપાનં યાજ્ઞિકં સર્વકર્મ ચ
ઇચ્છિત વર્તન એટલે સોમપાન, યજ્ઞ અને સર્વ કર્મોનું પાલન.
અગ્નિભૂમ્યનિલાકાશનિશાકરદિવાકરાન્
અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, ચંદ્ર અને સૂર્ય—
સમુદ્દિશ્ય કૃતં કર્મ તત્સર્વં દૈવિકં ભવેત્
આ બધાને ધ્યાનમાં રાખીને કરેલું કર્મ દૈવી ગણાય છે.
સાંખ્યાખ્યા યૌગિકી ચાન્યા વિભાગં તત્ર મે શૃણુ
બીજી યોગપદ્ધતિ સાંખ્ય કહેવાય છે; તેની વિશેષતા હવે મારી પાસેથી સાંભળ.
અચેતનાનિ યોજ્યાનિ પુરુષઃ પઞ્ચવિંશકઃ
અચેતન તત્વોને એકઠાં કરવા માટે પાંચવિસ તત્વ રૂપે પુરુષ છે.
રુદ્રઃ ષડ્વિંશકઃ કર્તા સર્વજ્ઞશ્ચેતનઃ પ્રભુઃ
છવ્વીસમું તત્વ રુદ્ર છે, જે સર્વજ્ઞ, ચેતન અને સર્વશક્તિમાન સર્જનહાર છે.
પુરુષો નિત્યવ્યક્તઃ સ્યાત્કારણં ચ મહેશ્વરઃ 5.1.7.
પુરુષ સદા અપ્રગટ રહે છે અને મહેશ્વર એ સર્વનું કારણ છે.
સંખ્યયા પરિસર્ગાય પ્રધાનં ચ ગુણાત્મકમ્
ગણતરી માટે ગુણોથી બનેલું પ્રધાન પણ માનવામાં આવે છે.
કારણં તચ્ચ રુદ્રસ્ય કામ્ય ત્વમિદમુચ્યતે
આ કારણ પણ રુદ્રનું જ કહેવાય છે અને તેને ઇચ્છિત અવસ્થા કહે છે.
અચૈતન્યં પ્રધાને ચ તચ્ચ તત્ત્વમિદં સ્મૃતમ્
પ્રધાનમાં રહેલું એ તત્વ અચેતન ગણાય છે.
પ્રયોજને ચ વૈજાત્યં જ્ઞાત્વા તત્ત્વમસંખ્યયા
ઉદ્દેશ્યમાં રહેલા ભેદને જાણી, એ તત્વને ગણતરી વગર જ માનવામાં આવે છે.
ઇતિ તસ્ય તત્ત્વભાવં તત્ત્વસંખ્યા ચ તત્ત્વતઃ
આ રીતે તેનું તત્વરૂપ અને તત્વોની સંખ્યા સાચી રીતે સમજાવવામાં આવી.
સાંખ્યે કૃતા ભક્તિરેષા સદ્ભિરાધ્યાત્મિકી મતા
સાંખ્યમાં સ્થાપિત થયેલી આ ભક્તિ જ્ઞાનો દ્વારા આધ્યાત્મિક માનવામાં આવે છે.
પ્રાણાયામપરો નિત્યં ધ્યાયતે નિયતેંદ્રિયઃ
કેટલાક શ્વાસનો સંયમ રાખી, ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણથી હંમેશાં ધ્યાન કરે છે.
હૃત્કઞ્જકર્ણિકાસીનં પઞ્ચવક્ત્રં ત્રિલોચનમ્
હૃદયના કમળના મધ્યમાં બેઠેલા, પાંચ મુખ અને ત્રણ આંખ ધરાવનારનું ધ્યાન કરે છે.
શ્વેતં દશભુજં ભદ્રં વરદાભયહસ્તકમ્
સફેદ, દસ ભુજાવાળો, કલ્યાણકારી, વરદાન અને નિર્ભયતા આપતાં હાથ ધરાવનાર છે.
ય એવ ભક્તિમાન્રુદ્રે રુદ્રભક્તઃ સ ઉચ્યતે 5.1.7.
જે સાચા હૃદયથી રુદ્રની ભક્તિ કરે છે, તે રુદ્રભક્ત કહેવાય છે.
સ્વયં રુદ્રેણ વિહિતો બ્રહ્માદીનાં સમાગમે
આ બધું રુદ્રે પોતે જ બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓની સભામાં સ્થાપિત કર્યું હતું.