મહાવ્રતં દ્વિષન્મોહાત્પાપેનૈવ સ્થિતો નરઃ
મહાવ્રત છોડી, માનવ દુશ્મનાવટ અને મોહથી પાપમાં જ રહે છે.
મહાપાશુપતં તસ્માન્ન હન્યાન્ન ચ દૂષયેત્
માટે, મહાપાશુપતને કોઈએ ન તો દુઃખ આપવું જોઈએ, ન તો અપમાન કરવું જોઈએ.
એવં મહાવ્રતં યસ્તુ ભોજયેચ્છ્રદ્ધયાન્વિતઃ
જે શ્રદ્ધાપૂર્વક મહાવ્રત ધારણ કરનારને ભોજન આપે છે,
કપાલપૂરણીં ભિક્ષાં યતીનાં યઃ પ્રયચ્છતિ
જે યતિઓને કપાળ ભરાઈ ભિક્ષા આપે છે,
કપાલે ભોજનં શ્રેષ્ઠં માર્ગોઽયં બ્રહ્મસંભવઃ 5.1.6.
કપાળમાં આપેલું ભોજન શ્રેષ્ઠ છે; આ માર્ગ બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થયો છે.
ઇત્યાદિદુષ્ટદોષશ્ચ તસ્ય સંભાષણાદપિ 5.1.6.
આ રીતે, માત્ર તેની સાથે વાત કરતાં પણ આવા દોષ અને દુર્ગુણ થાય છે.
દૃષ્ટ્વા ચ શિષ્ટમથ ૩ મહાવ્રતધરો નરઃ
અને જ્યારે અવશેષ જુએ છે, ત્યારે મહાવ્રત પાળનાર મનુષ્ય—
એતત્કૃતયુગે સર્વં પ્રત્યક્ષં દૃશ્યતે વને 5.1.6.
આ કૃતયુગમાં બધું જ વનમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે.
પઠતિ ય ઇહ લોકે તસ્ય સંસ્થાનમેતત્પ્રથિતગુણગણૌઘૈરર્ચિતં દોષહં તત્
જે આ લોકમાં આ શ્લોકનું પઠન કરે છે, તેને આ સ્થાન મળે છે, જે ગુણોથી પ્રસિદ્ધ છે અને દોષોને નાશ કરે છે.
રુદ્રલોકમભીપ્સદ્ભિર્વસ્તવ્યં ક્ષેત્રવાસિભિઃ
જેને રુદ્રલોકની ઇચ્છા હોય, તે પવિત્ર સ્થાનોમાં રહેવું જોઈએ.
કિં મનુષ્યૈરુત સ્ત્રીભિઃ સિદ્ધ્યર્થં હ્યાશ્રમાન્વિતૈઃ
મુક્તિ માટે પુરુષો કે સ્ત્રીઓ, ભલે તેઓ આશ્રમમાં રહેતા હોય, તેમનો શું ઉપયોગ છે?
નરૈઃ સ્ત્રીભિશ્ચ વસ્તવ્યં વર્ણૈશ્ચાશ્રમવાસિભિઃ
પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ, તેમજ વર્ણ અને આશ્રમમાં રહેતા લોકોએ અહીં રહેવું જોઈએ.
કર્મણા મનસા વાચા રુદ્રભક્તૈર્યતેન્દ્રિયૈઃ કિં કુર્વાણૈર્નરૈઃ કર્મ રુદ્રભક્તિં બ્રવીહિ નઃ
કર્મ, મન અને વાણીથી, રુદ્રભક્તિ અને ઇન્દ્રિય સંયમથી, લોકો કયા કાર્યો કરે? રુદ્રભક્તિ વિશે અમને કહો.
લૌકિકી વૈદિકી ચાન્યા ભવેદાધ્યાત્મિકી તથા
લોકિક, વૈદિક અને અન્ય પ્રકારની, તેમજ આત્મસંબંધિત રીત પણ છે.
ધ્યાનધારણયા બુદ્ધ્યા રુદ્રાણાં સ્મરણં હિ તત્
ધ્યાન, ધારણા અને બુદ્ધિથી રુદ્રોના સ્મરણ થાય છે.
વ્રતોપવાસનિયમૈર્યતેદ્રિયનિરોધિભિઃ
વ્રત, ઉપવાસ, નિયમ અને ઇન્દ્રિય નિયંત્રણ દ્વારા.
ગોઘૃતક્ષીરદધિભિર્ગંધરક્તકુશો દકૈઃ
ગાયનું ઘી, દૂધ, દહીં, સુગંધિત વસ્તુઓ, લાલ કુશ ઘાસ અને દાનથી.
ઘૃતગુગ્ગુલધૂપૈશ્ચ કૃષ્ણાગરુસુગંધિભિઃ
ઘી, ગુગ્ગળની ધૂપ અને સુગંધિત કાળાં અગરથી.
વાસપ્રવિસરાસ્તોત્રૈઃ પતાકાવ્યજનોચ્છ્રિતૈઃ 5.1.7.
વસ્ત્રો, સુગંધ, સ્તુતિ, ધ્વજ, પંખા અને ઊંચી શોભા વસ્તુઓથી.
ભક્ષ્યભોજ્યાનુપાનૈશ્ચ યાવત્પૂજાક્ષતૈર્નરૈઃ
ભોજન, પીણું અને પૂજામાં વપરાતા અક્ષત વગેરેથી લોકો પૂજા કરે છે.
વેદમન્ત્રહવિર્યાગૈર્યા ક્રિયા વૈદિકી મતા
વેદમંત્રો, હવન અને યજ્ઞથી જે ક્રિયાઓ થાય છે, તે વૈદિક માનવામાં આવે છે.
દર્શે ચ પૂર્ણમાસ્યાં વા કર્તવ્યં ચાગ્નિહોત્રકમ્
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર કરવું જોઈએ.
ઇષ્ટવૃત્તિઃ સોમપાનં યાજ્ઞિકં સર્વકર્મ ચ
ઇચ્છિત વર્તન એટલે સોમપાન, યજ્ઞ અને સર્વ કર્મોનું પાલન.
અગ્નિભૂમ્યનિલાકાશનિશાકરદિવાકરાન્
અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, ચંદ્ર અને સૂર્ય—
સમુદ્દિશ્ય કૃતં કર્મ તત્સર્વં દૈવિકં ભવેત્
આ બધાને ધ્યાનમાં રાખીને કરેલું કર્મ દૈવી ગણાય છે.
સાંખ્યાખ્યા યૌગિકી ચાન્યા વિભાગં તત્ર મે શૃણુ
બીજી યોગપદ્ધતિ સાંખ્ય કહેવાય છે; તેની વિશેષતા હવે મારી પાસેથી સાંભળ.
અચેતનાનિ યોજ્યાનિ પુરુષઃ પઞ્ચવિંશકઃ
અચેતન તત્વોને એકઠાં કરવા માટે પાંચવિસ તત્વ રૂપે પુરુષ છે.
રુદ્રઃ ષડ્વિંશકઃ કર્તા સર્વજ્ઞશ્ચેતનઃ પ્રભુઃ
છવ્વીસમું તત્વ રુદ્ર છે, જે સર્વજ્ઞ, ચેતન અને સર્વશક્તિમાન સર્જનહાર છે.
પુરુષો નિત્યવ્યક્તઃ સ્યાત્કારણં ચ મહેશ્વરઃ 5.1.7.
પુરુષ સદા અપ્રગટ રહે છે અને મહેશ્વર એ સર્વનું કારણ છે.
સંખ્યયા પરિસર્ગાય પ્રધાનં ચ ગુણાત્મકમ્
ગણતરી માટે ગુણોથી બનેલું પ્રધાન પણ માનવામાં આવે છે.