તતઃ કશ્ચિત્કથાંતે ચ લોમશો નામ સન્મુનિઃ
પછી, કથા પૂરી થતાં, ત્યાં લોમશ નામનો એક મહાન ઋષિ આવ્યા—
તચ્છ્રુત્વા પાર્થિવો રાજન્નિમિઃ પરમદુર્મનાઃ
આ સાંભળીને, હે રાજા, નિમી રાજા ખૂબ જ દુઃખી થયા.
તતઃ પ્રોવાચ તં વિપ્રમસ્ત્યુપાયો દ્વિજોત્તમ
પછી તેણે એ વિદ્વાન બ્રાહ્મણને કહ્યું, 'દ્વિજશ્રેષ્ઠ, ઉપાય છે.'
લોમશ ઉવાચ દયા મે નૃપ સઞ્જાતા ત્વાં દૃષ્ટ્વા દુઃખિતં ભૃશમ્
લોમશે કહ્યું: 'રાજા, તને ખૂબ દુઃખી જોઈને મારા મનમાં દયા ઉભી થઈ છે.'
અત્રૈવ ચાનયિષ્યામિ જંબૂદ્વીપોદ્ભવાનિ ચ
અહીં જ હું જંબૂદ્વીપમાં ઉગેલા વસ્તુઓ લાવીશ.'
સ્નાનં કુરુ મહારાજ હ્યેકીભૂતેષુ તત્ર ચ 7.3.60.
મહારાજ, જ્યાં બધું એકરૂપ થઈ ગયું છે, ત્યાં તું સ્નાન કર.'
એવમુક્ત્વા સ વિપ્રર્ષિર્ધ્યાનં ચક્રે સમાહિતઃ
આ રીતે કહીને એ મહાન બ્રાહ્મણ ઋષિ ધ્યાનમાં તલ્લીન થયો.
પ્રત્યયાર્થં ચ રાજર્ષે જંબૂવૃક્ષો વ્યજાયત
રાજર્ષિ, તને વિશ્વાસ રહે એ માટે જંબૂ વૃક્ષ પ્રગટ થયું.
સદેહશ્ચ ગતઃ સ્વર્ગે તીર્થસ્નાનાદનન્તરમ્
પવિત્ર સ્થળે સ્નાન કર્યા પછી તે પોતાના શરીરથી સ્વર્ગે ગયો.
કન્યાગતે રવૌ તત્ર યઃ શ્રાદ્ધં કુરુતે નરઃ
જ્યારે કન્યા રાશિમાં સૂર્ય પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે જે મનુષ્ય ત્યાં શ્રાદ્ધ કરે છે—
ઇતિ શ્રીસ્કાન્દે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં સપ્તમે પ્રભાસખંડે તૃતીયેઽર્બુદખણ્ડે જંબૂતીર્થપ્રભાવવર્ણનંનામ ષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે એકાશી હજાર શ્લોકવાળી શ્રીસ્કાંદ મહાપુરાણની સંહિતાના સાતમા પ્રભાસખંડના ત્રીજા અર્બુદખંડમાં જંબૂતીર્થના મહિમા વર્ણન કરતો સાઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
યેન ગંગા ધૃતા રાજન્નિપતન્તી નભસ્તલાત્
રાજન, જેના દ્વારા ગંગાને આકાશમાંથી પડતી વખતે સંભાળી હતી—
આહૂતા દેવ દેવેન હ્યચલેશ્વરરૂપિણા
દેવતાઓના દેવ, અચલેશ્વર સ્વરૂપે, જેમણે ગંગાને બોલાવી હતી—
તત્ર યઃ કુરુતે સ્નાનમષ્ટમ્યાં ચ સમાહિતઃ
જે ત્યાં અષ્ટમીના દિવસે એકાગ્રતાથી સ્નાન કરે છે—
ઇતિ શ્રીસ્કાન્દે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં સપ્તમે પ્રભાસખણ્ડે તૃતીયઽર્બુદખણ્ડે ગંગાધરતીર્થમાહાત્મ્ય વર્ણનંનામૈકષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે એકાશી હજાર શ્લોકવાળી શ્રીસ્કાંદ મહાપુરાણની સંહિતાના સાતમા પ્રભાસખંડના ત્રીજા અર્બુદખંડમાં ગંગાધર તીર્થના મહાત્મ્યનું વર્ણન કરતો એકસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
તથા ગંગેશ્વરં ચાન્યદ્ગઙ્ગયા નિર્મિતં સ્વયમ્
એ જ રીતે, ગંગાએ પોતે બનાવેલું બીજું ગંગેશ્વર પણ છે.
પુરા સમભવદ્યુદ્ધમુમાયાઃ સહ ગંગયા
પહેલાં કાલે ઉમા અને ગંગા વચ્ચે યુદ્ધ થયું હતું.
યયા સંપૂજિતઃ શંભુઃ શીઘ્રં યાસ્યતિ દર્શનમ્
જેને ગંગાએ પૂજ્યો, એ શંભુ ઝડપથી દર્શન આપે છે.
એવમુક્તા તતો ગંગા સત્વરૈત્યાત્ર પર્વતે
આ રીતે કહેતાં જ ગંગા તરત જ એ પર્વત પર દોડી આવી.
દૃષ્ટ્વા ગૌર્યાથ કટકં પર્વતસ્ય મનોહરમ્
ત્યાં ગૌરીનું પર્વત પરનું સુંદર શિબિર જોઈને—
સમ્યક્છ્રદ્ધાસમોપેતા તતસ્તુષ્ટો મહેશ્વરઃ
પછી, સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી યુક્ત થઈ, મહાદેવ પ્રસન્ન થયા.
તસ્માત્કટેશ્વરાખ્યા ચ લોકે ચાસ્ય ભવિષ્યતિ
એથી, આ જગતમાં તેનું નામ કટેશ્વર તરીકે ઓળખાશે.
યા નારી પતિના મુક્તા સપત્નીદુઃખદુઃખિતા સુતસૌભાગ્યસંપન્ના ભર્તૃપ્રાણસમા તથા
જે સ્ત્રી, પતિ દ્વારા મુક્ત થઈ, સાપત્નીનું દુખ સહન કરે છે, છતાં પુત્ર અને સદભાગ્યથી સુખી છે, અને પતિને જીવન જેટલો પ્રિય માને છે—
ગંગયારાધિતો દેવ એવમેવ વરં દદૌ
—તેને, જેમ ગંગાએ ભગવાનની આરાધના કરી, ભગવાન એવો વર આપે છે.
વિશેષતશ્ચ નારીભિઃ સપત્નીદોષહાનિદમ્ 7.3.62.
વિશેષ કરીને સ્ત્રીઓ માટે, આ સાપત્નીથી થતું દુખ દૂર કરે છે.
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં સપ્તમે પ્રભાસખણ્ડે તૃતીયેઽર્બુદખંડે કટેશ્વરગંગેશ્વરમાહાત્મ્યવર્ણનંનામ દ્વિષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રી સ્કાંદ મહાપુરાણની એકાશી હજાર શ્લોકોની સંહિતાના સાતમા પ્રભાસ ખંડના ત્રીજા અર્બુદ ખંડમાં કટેશ્વર અને ગંગેશ્વર મહાત્મ્ય વર્ણન નામે બાસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અર્બુદસ્ય મહારાજ માહાત્મ્યં હિ સમાસતઃ
મહારાજ, અર્બુદનું મહાત્મ્ય હવે સંક્ષિપ્ત રીતે કહેવામાં આવે છે.
વિસ્તરેણ ચ સંખ્યા સ્યાદપિ વર્ષશતૈરપિ પદેપદે ગૃહાણ્યેવ નિર્મિતાનિ મહર્ષિભિઃ
હુંદ્રો વર્ષો સુધી વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવે તો પણ, મહર્ષિઓએ બનાવેલા દરેક કથા દરેક પગલાએ સ્વીકારવી જોઈએ.
ન તત્તીર્થં ન સા સિદ્ધિર્ન સ વૃક્ષો મહીપતે
મહારાજ, એ તીર્થ નથી, એ સિદ્ધિ નથી, એ વૃક્ષ નથી—
યે વસંતિ મહારાજ સુરમ્યેઽર્બુદપર્વતે
—જે અર્બુદ પર્વત પર સુખથી વસે છે, એના જેવું બીજું નથી.