યેન દૃષ્ટ્વા સ્વયં પશ્ચાત્પ્રકરોમિ યથોદિતમ્
મારે પછી પોતે જોઈને, જે રીતે કહેવામાં આવ્યું છે, એ રીતે કરવું છે.
મયા દૂરે વિનિર્મુક્તા તત્કથં તામિહાનયે
મારે તેને દૂર છોડીને, હવે તેને અહીં કેવી રીતે લાવી શકું?
ન હિ ધક્ષ્યતિ તસ્માત્ત્વં શીઘ્રં દ્વિજવરાઽઽનય
તેને કોઈ નુકસાન નહીં થાય, એટલે જલદીથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને લાવો.
એવમુક્તસ્તતસ્તેન વિષ્ણુના પ્રભવિષ્ણુના
મહાન વિષ્ણુએ આમ કહ્યું ત્યારે, તેણે પછી બોલ્યું.
અથાસૌ પ્રણિપત્યોચ્ચૈર્બ્રાહ્મણો મધુસૂદનમ્ ૬.૮૧.
પછી બ્રાહ્મણે ઊંડું વંદન કરીને મધુસૂદનને સંબોધન કર્યું.
સાપિ કન્યા વરારોહા બાલ્યભાવાદનિન્દિતા
એ યુવતી સુંદર આકારવાળી હતી અને બાળપણના નિર્દોષપણાથી નિર્દોષ હતી.
અથ કોપપરીતાંગી મહિષ્યાધર્મમાશ્રિતા
પછી રાણી ગુસ્સાથી ભરાઈ, અયોગ્ય માર્ગે ચાલી.
યસ્માન્મે પુરતઃ પાપે કાંતસ્ય મમ હર્ષિતા તસ્માદશ્વમુખી નૂનં વિકૃતા ત્વં ભવિષ્યસિ
હે પાપી, મારા સામે મારા પ્રિય સાથે ખુશ થઈ હતી, એટલે તું ચોક્કસ ઘોડાની મુખવાળી બની જશે.
એવં શાપે શ્રિયા દત્તે હાહાકારો મહાનભૂત્
શ્રી દ્વારા શાપ આપતાં જ, મોટો રડવાનો અવાજ થયો.
વાઙ્માત્રેણ ન તસ્યાઃ સ્યાત્પત્નીભાવઃ કથંચન
માત્ર શબ્દોથી, તેને પત્નીનો દરજ્જો ક્યારેય મળતો નથી.
યાવન્નાગ્નિદ્વિજાતીનાં પ્રત્યક્ષં ગુરુસંનિધૌ
જ્યાં સુધી અગ્નિ અને બ્રાહ્મણો ગુરુની હાજરીમાં હાજર ન હોય.
એવમુક્ત્વા સ વિપ્રેંદ્રસ્તતઃ પ્રોવાચ કેશવમ્ તસ્માત્તત્ર પ્રયાસ્યામિ યત્ર સ્યાત્તાદૃશી સુતા
આ રીતે કહીને, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે પછી કેશવને કહ્યું: 'એથી, હું ત્યાં જઈશ જ્યાં એવી દીકરી મળે.'
તસ્માન્નાશ્વમુખી હ્યેષા જન્મન્યસ્મિન્ભવિષ્યતિ ૬.૮૧.
એથી, આ જન્મમાં તે ઘોડાની મુખવાળી નહીં બને.
સેયં તવ સુતા વિપ્ર બંધુસ્થાનં સમાશ્રિતા
હે બ્રાહ્મણ, આ તમારી દીકરી છે, સંબંધિત સ્થાનમાં સ્થિર છે.
અવતીર્ણસ્ય ભૂપૃષ્ઠે દેવકાર્યેણ કેનચિત્
કોઈ દૈવી કાર્ય માટે પૃથ્વી પર અવતરી છે.
તતોઽહં સુમહત્કૃત્વા તપશ્ચૈવાનયા સહ
પછી મેં અને તેણે સાથે મળીને મોટું તપ કર્યું.
એવં સ ભગવાન્વિપ્રં તં સન્તોષ્ય તદા ગિરા
એ રીતે, ભગવાને પોતાના વચનોથી તે ઋષિને ખુશ કર્યો.
અથ તસ્મિન્કથાંતે સ ગરુડઃ પુરુષોત્તમમ્
પછી, વાતચીત પૂરી થયા પછી, ગરુડએ સર્વોચ્ચ પુરુષને સંબોધન કર્યું.
અપૂર્વેયં સુરશ્રેષ્ઠ સ્ત્રી વૃદ્ધા તવ પાર્શ્વગા
દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, તમારી બાજુમાં જે સ્ત્રી છે, એ અનન્ય અને વૃદ્ધ છે.
શાંડિલીનામ સર્વજ્ઞા બ્રહ્મચર્યપરાયણા
તેનું નામ શાંડિલી છે, બધું જાણે છે, અને બ્રહ્મચર્યમાં નિષ્ઠાવાન છે.
તપોવીર્યસમોપેતા સર્વદેવાભિવંદિતા
તે તપસ્વી શક્તિથી ભરપૂર છે, અને બધા દેવો તેને સન્માન આપે છે.
પ્રોવાચ વાસુદેવં ચ તાં વિલોક્ય ચિરં દ્વિજાઃ ॥ ૬.૮૧.
દ્વિજોએ લાંબા સમય સુધી તેને જોયા પછી, વાસુદેવને કહ્યું.
યથા ચ દીયતે દાનં યચ્ચ તત્રાસ્તિ ચાદ્ભુતમ્
જેમ દાન આપવામાં આવે છે, અને ત્યાં જે અદભુત છે—
નાશ્ચર્યં ચિત્રમેતચ્ચ બ્રહ્મચર્યં તદદ્ભુતમ્
આમાં કંઈ અચંબો કે ચમત્કાર નથી; પણ બ્રહ્મચર્ય ખરેખર અદભુત છે.
વિશેષેણ ચ નારીભિરત્ર ન શ્રદ્દધામ્યહમ્
વિશેષ કરીને સ્ત્રીઓમાં, હું આ વાત માનતો નથી.
વિકારઃ ખલુ કર્તવ્યો નાધિ કારાય યૌવનમ્
હકીકતમાં, પરિવર્તન આવવું જ જોઈએ; યુવાની પર વિશ્વાસ રાખી શકાય નહીં.
અન્યોન્યં મૈથુનં ચક્રુઃ કામબાણપ્રપીડિતાઃ અપ્યેતાઃ પુરુષાભાવે મન્યંતે પંચસાયકમ્
કામના બાણોથી પીડિત થઈ, તેઓ એકબીજાની સાથે સંભોગ કરે છે; અને પુરુષો ન હોય ત્યારે પણ, તેઓ કામદેવને પાંચ બાણવાળા માને છે.
નાગ્નિસ્તૃપ્યતિ કાષ્ઠાનાં નાપગાનાં મહોદધિઃ
જેમ આગ કાંઠાંથી ક્યારેય તૃપ્ત થતી નથી, અને મહાસાગર નદીઓથી ક્યારેય સંતોષ પામતો નથી—
ન પરત્ર ભયાદેતા મર્યાદાં વિદધુઃ સ્ત્રિયઃ
આ સ્ત્રીઓ પરલોકના ભયથી સંયમ રાખતી નથી.
મૌનવ્રતધરાઽપ્યેવં હૃદિ કોપં દધાર સા
મૌનવ્રત ધારણ કર્યા છતાં, તેના હૃદયમાં ગુસ્સો હતો.