તથા નારી સુરૂપાઢ્યં યં પશ્યતિ નરં ક્વચિત્
તેમજ, જ્યાંક્યાંક કોઈ સ્ત્રી સુંદર પુરુષને જુએ,
લિપ્યતે ન ચ પાપેન કથંચિત્તકૃતેન ચ ૬.૭૮.
એમણે કઈ રીતે પણ પાપ કર્યું હોય, તો પણ પાપ એમને લાગતું નથી.
કસ્યચિત્ત્વથ કાલસ્ય તત્ર રાજા વિદૂરથઃ
પછી ક્યારેક ત્યાં વિદૂરથ નામનો એક રાજા હતો.
તસ્ય ભાર્યાઽભવત્તન્વી તરુણી વરરૂપધૃક્
એ રાજાની પત્ની કાંપતી કાયાની, યુવાન અને અતિ સુંદર હતી.
ન તસ્યાઃ સ જરાગ્રસ્તશ્ચિત્તે વસતિ પાર્થિવઃ
પણ એના મનમાં વૃદ્ધ રાજા વસતો ન હતો.
પાર્થિવોઽપિ પરિજ્ઞાય તસ્યાસ્તચ્ચ વિચેષ્ટિતમ્
રાજાએ એના વર્તનને સમજીને,
તત્કુણ્ડં પૂરયામાસ તતઃ પાંશૂત્કરૈર્દ્રુતમ્
એ કુંડને તરત જ માટીના ઢગલાંથી ભરાવી દીધું.
યશ્ચૈતત્પૂરિતં કુણ્ડં પાંશુના નિખનિષ્યતિ
જે કોઈ એ માટીથી ભરાયેલું કુંડ ફરી ખોદશે,
પરદારકૃતં પાપં તસ્ય સંપત્સ્યતેઽખિલમ્
એને પરસ્ત્રી સાથેના બધા પાપો લાગશે.
જગામ સ્વગૃહં પશ્ચાત્પ્રહૃષ્ટેનાંતરાત્મના
પછી રાજા આનંદિત હૃદયથી પોતાના ઘેર ગયો.
અથ તાં વિરતાં જ્ઞાત્વા સોઽન્યચિત્તાં પ્રિયાં નૃપઃ
પછી, એ પત્ની હવે વિમુખ થઈ ગઈ છે અને મન બીજે છે, એવું જાણી, રાજા—એનો પ્રિય—
અન્યસ્મિન્દિવસે શસ્ત્રં સૂક્ષ્મં વેણ્યાં નિધાય સા ૬.૭૮.
બીજે દિવસે એણે પોતાના વેણીમાં એક સૂક્ષ્મ શસ્ત્ર છુપાવ્યું.
તતસ્તેન સમં હાસ્યં કૃત્વા ક્ષત્રિયભાવજમ્
પછી તેણે તેના સાથે રાજવી સ્વભાવને લઇને મજાક કરી.
તતો નિદ્રાવશં પ્રાપ્તં તં નૃપં સા નૃપપ્રિયા
પછી રાજાની પ્રિયાએ જોયું કે રાજા ઊંઘના વશમાં થઈ ગયો છે.
એવં તસ્ય ફલં જાતં સદ્યસ્તીર્થસ્ય ભંગજમ્
આ રીતે તીર્થ ભંગના કારણે તરત જ તેનું પરિણામ તેને ભોગવવું પડ્યું.
અદ્યાપિ તત્ર દેવેશો રુદ્રશીર્ષઃ સ તિષ્ઠતિ
આજે પણ ત્યાં દેવોના સ્વામી રુદ્રશીર્ષા સ્થિર છે.
યસ્તસ્ય પુરતઃ સ્થિત્વા જપેદ્રુદ્રશિરઃ શુચિઃ
જે કોઈ તેની સામે ઊભો રહી શુદ્ધતાથી રુદ્રશીર્ષનું પાઠ કરે છે,
વાંછિતં લભતે ચાશુ તસ્યેશસ્ય પ્રભાવતઃ
તેને એ ઈશ્વરશક્તિથી ઇચ્છિત ફળ ઝડપથી મળે છે.
રુદ્રશીર્ષં ન સંદેહઃ સ યાતિ પરમાં ગતિમ્
રુદ્રશીર્ષનું પાઠ કરનારને નિશ્ચયે સર્વોચ્ચ અવસ્થા મળે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
નિત્યં દિનકૃતાત્પાપાન્મુચ્યતે દ્વિજસત્તમાઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, તે રોજના પાપોમાંથી મુક્ત થાય છે.
માહાત્મ્યં સર્વપાપાનાં સદ્યો નાશનકારકમ્ રુદ્રશીર્ષસ્ય માહાત્મ્યં તસ્માચ્છ્રોતવ્યમાદરાત્
રુદ્રશીર્ષનું મહાત્મ્ય બધાં પાપોનું તત્કાળ નાશક છે, તેથી તેનું મહાત્મ્ય શ્રદ્ધાથી સાંભળવું જોઈએ.
ઇતિ શ્રીસ્કાન્દે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં ષષ્ઠે નાગરખણ્ડે શ્રીહાટકેશ્વરક્ષેત્રમાહાત્મ્યે રુદ્રશીર્ષ (જાગેશ્વર )માહાત્મ્યવર્ણનંનામાષ્ટસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીસ્કાન્ડ મહાપુરાણના છઠ્ઠા નાગર ખંડમાં શ્રીહાટકેશ્વર ક્ષેત્રના મહાત્મ્યમાં રુદ્રશીર્ષ (જાગેશ્વર) મહાત્મ્ય વર્ણન નામના અઠ્ઠાવનમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
લિંગમસ્તિ સુવિખ્યાતં સર્વપાતકનાશનમ્
અહીં એક પ્રખ્યાત લિંગ છે, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
યમારાધ્ય ચ તૈઃ પૂર્વં શક્રામર્ષસમન્વિતૈઃ
જેની આરાધના પહેલાં ઇન્દ્ર અને દેવતાઓના ક્રોધથી ભરેલા લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી.
પ્રકોપો વાલખિલ્યાનાં સંજજ્ઞે ગરુડઃ કથમ્
વાલખિલ્યમુનિઓનો ક્રોધ કેમ થયો? અને ગરુડ કેવી રીતે જન્મ્યો?
ચકાર વિધિવદ્યજ્ઞં સંપૂર્ણવરદક્ષિણમ્
તેણે નિયમ પ્રમાણે શ્રેષ્ઠ દક્ષિણાવાળી યજ્ઞવિધિ કરી.
તતઃ શક્રાદયો દેવાઃ સહાયાર્થં નિમંત્રિતાઃ
પછી ઇન્દ્ર સહિતના દેવતાઓને સહાય માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા.
તથા વેદવિદો વિપ્રા યજ્ઞકર્મવિચક્ષણાઃ
એ જ રીતે, વેદજ્ઞ અને યજ્ઞકર્મમાં પારંગત બ્રાહ્મણો પણ બોલાવાયા.
અથ તે વાલખિલ્યાખ્યા મુનયઃ સંશિતવ્રતાઃ પ્રસ્થિતા યજ્ઞવાટં તં ભારાર્તાઃ ક્લેશસંયુતાઃ
પછી વ્રતમાં દૃઢ એવા વાલખિલ્ય નામના મુનિઓ યજ્ઞસ્થળે જવા નીકળ્યા, તેઓ ભારથી પીડાતા અને મુશ્કેલીમાં હતા.
અથ તેષાં સમસ્તાનાં માર્ગે ગોષ્પદમાગતમ્
પછી તેમનાં બધાના માર્ગમાં ગાયના ખુરનું નિશાન દેખાયું.