તતોઽર્જુનઃ પ્રહૃષ્ટાત્મા તેભ્યો દત્ત્વા ધનં બહુ
પછી અર્જુને આનંદિત મનથી તેમને ઘણું ધન આપ્યું.
માહાત્મ્યં બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠાઃ શૃણ્વતાં પાપનાશનમ્
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, પાપ નાશક એ મહિમા તેમણે સાંભળ્યો.
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં ષષ્ઠે નાગરખણ્ડે હાટકેશ્વરક્ષેત્રમાહાત્મ્યે નરાદિત્યમાહાત્મ્યવર્ણનંનામ ષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે અઠ્ઠાસી હજાર શ્લોકવાળી શ્રીસ્કાંદ મહાપુરાણની સંહિતાના છઠ્ઠા નાગરખંડમાં હાટકેશ્વર ક્ષેત્રના મહાત્મ્યમાં 'નર અને આદિત્યના મહિમા વર્ણન' નામે સાઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
કથં જાતં મહાભાગ કિંપ્રભાવં તુ તદ્વદ
કેવી રીતે એ થયું, હે મહાભાગ્યશાળી? એનું મહાત્મ્ય શું છે, કહો.
બ્રહ્મણ્યશ્ચ શરણ્યશ્ચ સર્વલોકહિતે રતઃ
તે બ્રાહ્મણપ્રેમી, શરણ આપનાર અને સર્વલોકના કલ્યાણમાં રત હતો.
તસ્ય ભાર્યાઽભવત્સાધ્વી પ્રાણેભ્યોઽપિ ગરીયસી
એની પત્ની સતી અને એના પોતાના પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય હતી.
અથ તસ્યાં સમુત્પન્ના પ્રાપ્તે વયસિ પશ્ચિમે
પછી, જ્યારે એ સ્ત્રી વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચી, ત્યારે એમાંથી સંતાન જન્મ્યું.
તત આનીય વિપ્રાન્સ જ્યોતિર્જ્ઞાનવિચક્ષણાન્
પછી તેણે જ્યોતિષવિદ્યામાં પારંગત બ્રાહ્મણોને બોલાવ્યા.
ચંદ્રે વાપિ ચતુર્દશ્યાં સા ભવેદ્વિષકન્યકા
ચૌદસના દિવસે, ચાંદ્રપક્ષે કે અન્ય દિવસે, જે કન્યા જન્મે તે વિષકન્યા કહેવાય છે.
યસ્તસ્યાઃ પ્રતિગૃહ્ણાતિ પાણિં પાર્થિવસત્તમ
હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, જે એના હાથમાં હાથ મૂકે છે—
યસ્મિન્સા જાયતે હર્મ્યે ષણ્માસાભ્યંતરે ચ તત્
જે ઘરમાં એ જન્મે છે, ત્યાંથી છ મહિના અંદર—
સેયં તવ સુતા રાજન્યથોક્તા વિષ કન્યકા
હે રાજન, તમારી આ પુત્રી, જેમ કહ્યું તેમ, વિષકન્યા છે.
તસ્માદિમાં પરિત્યજ્ય સુખી ભવ નરાધિપ ૬.૬૧.
એથી, એમાંથી મુક્ત થાઓ અને સુખી રહો, હે મનુષ્યોના રાજા.
અન્યદેહોદ્ભવં કર્મ ફલિષ્યતિ તથાપિ મે
છતાં પણ, મારા માટે બીજા શરીરમાંથી થયેલું કર્મ ફળ આપશે.
શુભં વા યદિ વા પાપં ન તુ શક્યં પ્રરક્ષિતુમ્
શુભ હોય કે પાપ, એ બચાવી શકાયું નથી.
યેનયેન શરીરેણ યદ્યત્કર્મ કરોતિ યઃ
જે શરીરથી, જે કર્મ કરે છે માનવી—
યસ્યાં યસ્યામવસ્થાયાં ક્રિયતેઽત્ર શુભાશુભમ્
જે સ્થિતિમાં, અહીં જે સારા કે ખરાબ કામ થાય છે—
ન નશ્યતિ પુરાકર્મ કૃતં સર્વેંદ્રિયૈરિહ
અહીં સર્વે ઇન્દ્રિયોથી કરેલું પહેલાનું કર્મ ક્યારેય નાશ પામતું નથી.
આયુઃ કર્મ ચ વિત્તં ચ વિદ્યા નિધનમેવ ચ
આયુષ્ય, કર્મ, ધન, જ્ઞાન અને મૃત્યુ પણ—
યથા વૃક્ષેષુ વલ્લીષુ કુસુમાનિ ફલાનિ ચ
જેમ વૃક્ષો અને વલ્લીઓ પર ફૂલો અને ફળો આવે છે—
યેનૈવ યદ્યથા પૂર્વં કૃતં કર્મ શુભાશુભમ્
જે રીતે અને જેમ, જે કોઈએ પહેલાં સારા કે ખરાબ કર્મ કર્યું હોય—
યથા ધેનુસહસ્રેષુ વત્સો વિન્દતિ માતરમ્
જેમ હજાર ગાયોમાં વાછરડો પોતાની માતાને શોધી લે છે—
અન્યદેહકૃતં કર્મ ન કશ્ચિત્પુરુષો ભુવિ ૬.૬૧.
અન્ય શરીરે કરેલું કર્મ ધરતી પર કોઈને ભોગવવું પડતું નથી.
અન્યથા શાસ્ત્રગર્ભિણ્યા ધિયા ધીરો મહીયતે
નહિતર, શાસ્ત્રથી ભરેલી બુદ્ધિ ધરાવનાર વિદ્વાનનું માન થાય છે.
સ્વકૃતાન્યુપતિષ્ઠંતિ સુખદુઃખાનિ દેહિનામ્
પોતે કરેલા સુખ-દુઃખ જ જીવનધારી પાસે આવે છે.
સુશીઘ્રમભિધાવન્તં નિજં કર્માનુધાવતિ
કોઈ બહુ ઝડપથી દોડે તો પણ, પોતાનું કર્મ એને પીછો કરે છે.
યથા છાયાતપૌ નિત્યં સુસંબદ્ધૌ પરસ્પરમ્
જેમ છાંયો અને રોશની હંમેશા એકબીજાથી જોડાયેલી રહે છે—
યેન યત્રોપભોક્તવ્યં સુખં વા દુઃખમેવ વા
જેને જ્યાં જે સુખ કે દુઃખ ભોગવવાનું હોય—
પ્રમાણં કર્મભૂતાનાં સુખદુઃખોપપાદને
કર્મનું પ્રમાણ સુખ-દુઃખના ઉદયનું કારણ બને છે.
તૈલક્ષયે યથા દીપો નિર્વાણમધિગચ્છતિ
જેમ તેલ ખૂટી જાય ત્યારે દીવો બુઝાઈ જાય છે—