સપ્તમ્યાં સૂર્યવારેણ ઉપવાસપરાયણઃ સ પ્રાપ્નોતિ સુતં શ્રેષ્ઠં સ્વવંશસ્ય વિવર્ધનમ્
જે કોઈ સાતમીએ, સૂર્યવારના દિવસે, ઉપવાસ કરે છે, એને શ્રેષ્ઠ પુત્ર મળે છે, જે પોતાનો વંશ વધારશે.
નિષ્કામો વા નરો યસ્તુ તં પૂજયતિ માનવઃ
કે કોઈ મનુષ્ય, ઇચ્છા વગર પણ, એનું પૂજન કરે—
અથ ગાથા પુરા ગીતા નારદેન સુરર્ષિણા
પછી, એ ગાથા છે, જે પૂર્વે નારદ મુનિએ ગાઈ હતી:
અપિ વર્ષશતા નારી વંધ્યા વા દુર્ભગાપિ વા
ભલે સ્ત્રી સો વર્ષ સુધી વંધ્યા હોય, કે દુર્ભાગ્યવાળી હોય—
કિં દાનૈઃ કિં વ્રતૈર્ધ્યાનૈઃ કિં જપૈઃ સોપવાસકૈઃ
દાન, વ્રત, ધ્યાન, જપ અને ઉપવાસથી શું ફાયદો?
વર્ષમેકં નરો ભક્ત્યા યઃ પશ્યેત્સૂર્યવાસરે
જો કોઈ પુરુષ એક વર્ષ સુધી ભક્તિથી સૂર્યવારના દિવસે સૂર્યદેવનું દર્શન કરે—
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન તં દેવં યત્નતો દ્વિજાઃ
એથી, સર્વ પ્રયત્નથી એ દેવનું યથાશક્તિ પૂજન કરો, દ્વિજશ્રેષ્ઠો.
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં ષષ્ઠે નાગરખંડે શ્રીહાટકેશ્વરક્ષેત્રમાહાત્મ્યે સાંબાદિત્યમાહાત્મ્યવર્ણનંનામ ષટ્પઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રી સ્કાંદ મહાપુરાણના છઠ્ઠા નાગરખંડમાં, શ્રી હાટકેશ્વર ક્ષેત્ર મહાત્મ્યમાં, સાંબાદિત્ય મહાત્મ્ય વર્ણન નામે છપંચાવનમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
ભીષ્મેણ બ્રાહ્મણેંદ્રાણાં સંમતેન તથાત્મના
ભીષ્મે, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠોના મંજૂરીથી અને પોતાની ઇચ્છાથી,
શંતનોર્દયિતઃ પુત્રો ગાંગેય ઇતિ વિશ્રુતઃ
શાંતનુનો પ્રિય પુત્ર, ગાંગેય તરીકે જાણીતા,
તસ્યાસીત્તુમુલં યુદ્ધં ભાર્ગવેણ સમં મહત્ અંબાકૃતે શિતૈઃ શસ્ત્રૈરસ્ત્રૈશ્ચ તદનંતરમ્
એણે ભાર્ગવ સાથે અંબાના માટે, તીક્ષ્ણ શસ્ત્રો અને અસ્ત્રોથી, એક ભયંકર અને મોટું યુદ્ધ કર્યું.
તતો બ્રહ્માદયો દેવાઃ સ્વયમેવ વ્યવસ્થિતાઃ ગતાશ્ચ તે સમુત્થાપ્ય પુનરેવ ત્રિવિષ્ટપમ્
પછી બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ પોતે હાજર થયા અને બધાને શાંત કરી, ફરીથી સ્વર્ગમાં પાછા ગયા.
અંબાપિ પ્રાપ્ય પરમં ગાંગેયોત્થં પરાભવમ્
અંબાએ પણ ગાંગેયના હાથમાં સંપૂર્ણ પરાજય ભોગવ્યો.
ભર્ત્સયિત્વા નદીપુત્રં બાષ્પવ્યાકુલલોચના
એણે નદીના પુત્રને ધિક્કાર્યો, અને તેની આંખોમાં આંસુથી ભરાઈ ગઈ.
યસ્માદ્ભીષ્મ ત્વયા ત્યક્તા કામાર્તાહં સુદુર્મતે
"ભીષ્મ, તું મને ત્યજી દીધું છે, હું કામથી પીડાયેલી છું, હે દુષ્ટ મનવાળા,
સ્ત્રીહત્યયા સમાયુક્તસ્ત્વં ચ નૂનં ભવિષ્યસિ
તું ચોક્કસ સ્ત્રીહત્યાના પાપમાં ફસાઈ જશે."
તતઃ સ ઘૃણયાઽઽવિષ્ટો ભીષ્મઃ કુરુપિતામહઃ
પછી ભીષ્મ, કુરુઓના પિતામહ, પસ્તાવાથી ઘેરાઈ ગયો.
ભગવન્કાશિરાજસ્ય સુતયા મે પ્રજલ્પિતમ્ ૬.૫૭.
"હે ભગવન, કાશીરાજાની પુત્રીએ મને આ વાત કહી હતી.
તત્કિં સ્યાદ્વાક્યમાત્રેણ નો વા બ્રાહ્મણસત્તમ
હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, શું માત્ર શબ્દોથી આવું થાય છે કે નહિ?
સ્ત્રીજનો વા દ્વિજો વાપિ તસ્ય પાપં તુ તદ્ભવેત્
સ્ત્રી હોય કે બ્રાહ્મણ, જે તેમને દુઃખ આપે છે, એના પર પાપ આવે છે.
સ્ત્રિયં વા બ્રાહ્મણં વાપિ તસ્માન્નૈવ પ્રકોપયેત્
એથી, કોઈએ સ્ત્રી કે બ્રાહ્મણને ક્યારેય ગુસ્સે ન કરવો જોઈએ.
તપો વા યદિ વા દાનં વ્રતં નિયમમેવ વા
તપ હોય, દાન હોય, વ્રત હોય કે નિયમ હોય,
તત્પાપં સ્ત્રીવધે કૃત્સ્નં જાયતે ભરતર્ષભ
સ્ત્રીહત્યાના પાપથી એ બધું પુણ્ય સંપૂર્ણ નાશ પામે છે, હે ભરતોમાં શ્રેષ્ઠ.
તદત્ર વિષયે દાનં ન તપો ન વ્રતાદિકમ્
એથી, આ વિષયમાં દાન જ ફળ આપે છે—તપ, વ્રત કે અન્ય નિયમથી નહિ.
તતઃ ક્રમાત્સમાયાતો ભ્રમમાણો મહીતલે
પછી, પૃથ્વી પર ફરતા ફરતા, એ ધીમે ધીમે પહોંચ્યો,
અથાપશ્યન્મહાત્મા સ સુપુણ્યં તદ્ગયાશિરઃ ૬.૫૭.
અને એ મહાન આત્માએ ગયાશિર નામે પવિત્ર સ્થળ જોયું.
ચક્રે તાવન્નભોવાણી વાક્યમેતદુવાચ હ
પછી આકાશમાંથી અવાજ થયો અને એણે આ શબ્દો કહ્યા.
કર્તું સ્ત્રીહત્યયાયુક્તસ્તસ્માચ્છૃણુ વચો મમ
તમે સ્ત્રીહત્યાનું પાપ કરવા યોગ્ય નથી, એટલે હવે મારા વચન સાંભળો.
અસ્માત્સ્થાનાત્સમીપસ્થં વારુણ્યાં દિશિ પુણ્યકૃત્
આ સ્થાનેથી નજીક વાળું, પુણ્ય આપતું વારુણ્ય પ્રદેશે જાઓ.
સ સ્ત્રીહત્યાકૃતાત્પાપાન્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
ત્યાં સ્ત્રીહત્યાના પાપથી મુક્તિ મળે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.