પશ્ચાત્તપશ્ચરિષ્યામો મહામાંસસમુદ્ભવમ્
પછી, મોટા માંસ ખાવાથી થયેલા પાપ માટે આપણે પ્રાયશ્ચિત કરીશું.
ગ્રાહ્યો મત્તસ્તતઃ સર્વૈર્નાત્ર કાર્યા વિચારણા
મારે બધાએ સ્વીકારવું, અહીં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
સ દૂરાદ્બ્રાહ્મણૈસ્ત્યાજ્યો વિશેષાત્કૃતિભિર્નૃપ
તેને બ્રાહ્મણોએ દૂરથી ટાળવો જોઈએ, ખાસ કરીને જે કૌશલ્ય ધરાવે છે, રાજા.
દશસૂનાસમશ્ચક્રી દશચક્રિસમો ધ્વજી
કર્મ કરનાર દસ પુત્રો જેટલો છે; ધ્વજ ધારક દસ રથો જેટલો છે.
દશસૂનાસહસ્રેણ તુલ્યો રાજપ્રતિગ્રહઃ
રાજાની ભેટ સ્વીકારવી દસ હજાર પુત્રો જેટલી છે.
રૌરવાદિષુ સર્વેષુ નરકેષુ સ પચ્યતે
તે રૌરવ અને બીજા બધા નરકમાં ઉકાળાય છે.
વયમન્યત્ર યાસ્યામો ગ્રહીષ્યામો ન તે ધનમ્
અમે બીજે જઈશું; તારો ધન નહીં લઈએ.
પરિત્યજ્ય કુમારં તં મૃતં તમપિ ભૂમિપમ્
તે કુમાર અને એ મૃત્યુ પામેલા રાજાને છોડીને.
સોઽપિ રાજા તતસ્તૈસ્તુ ભર્ત્સિતોઽતિરુષાન્વિતઃ ૬.૩૨.
પછી, રાજા તેમના દ્વારા ધિક્કારાતા ખૂબ જ ગુસ્સે થયો.
તતઃ સુવર્ણપૂર્ણાનિ વિધાયોદુમ્બરાણિ ચ
તેને સુવર્ણથી ભરેલા ઉદુંબર ફળ તૈયાર કર્યા.
ઉદુમ્બરાણિ સંદૃષ્ટ્વા જગૃહુઃ ક્ષુધયાર્દિતાઃ
ભૂખથી પીડાઈ, ઉદુંબર ફળ જોઈને તેમણે તે લઈ લીધા.
અથ તાનિ સમાલક્ષ્ય ગુરૂણિ મુનિસત્તમાઃ
પછી, એ ભારે ફળ જોઈને, શ્રેષ્ઠ મુનિઓએ.
અત્રિરુવાચ નાસ્માકં મુનયોઽજ્ઞાનં નાસ્માકં ગૃહબુદ્ધયઃ
અત્રિએ કહ્યું: 'અમે મુનિઓને અજ્ઞાન નથી, અને અમારે ગૃહસ્થની બુદ્ધિ પણ નથી.'
તસ્માદેતાનિ સંત્યજ્ય હેમગર્ભાણિ દૂરતઃ
તેથી, એ સુવર્ણથી ભરેલા ફળ દૂરથી છોડી દઈએ.
સાર્વભૌમો મહીપાલ એકોઽન્યશ્ચ નિરીહકઃ
એક રાજા આખી ધરતી પર શાસન કરે છે, અને બીજો કશું જ નથી, ગરીબ અને બેઉપાય છે.
ધર્માર્થમપિ વિપ્રાણાં સંચયોઽર્થસ્ય ગર્હિતઃ
બ્રાહ્મણો માટે—even ધર્મ કે લાભ માટે—ધન એકઠું કરવું નિંદનીય માનવામાં આવે છે.
ત્યજતઃ સંચયાન્સર્વાન્યાંતિ હાનિમુપદ્રવાઃ
જે ધનસંચય છોડી દે છે, તેના બધા નુકસાન અને મુશ્કેલીઓ દૂર થઈ જાય છે.
નિર્ધનત્વં તથા રાજ્યં તુલાયાં ધારયેદ્બુધઃ
જ્ઞાની માણસે ગરીબી અને રાજા બનવું—બન્નેને સમાન રીતે તોલવી જોઈએ.
અર્થૈશ્વર્યવિમૂઢાત્મા શ્રેયસા મુચ્યતે હિ સઃ ॥ ૬.૩૨.
જેનું મન ધન અને સત્તાથી ભટકાઈ ગયું છે, તે સાચા કલ્યાણથી વંચિત રહી જાય છે.
અર્થસંપદ્વિમોહાય વિમોહો નરકાય ચ
ધનની સમૃદ્ધિ ભટકાવા માટે છે, અને ભટકાવું નરક તરફ લઈ જાય છે.
યોર્થેન સાધ્યતે ધર્મઃ ક્ષયિષ્ણુઃ સ પ્રકીર્તિતઃ
જે ધર્મ ધનથી પ્રાપ્ત થાય છે, તે ટકતો નથી, નાશ પામે છે.
ચક્ષુઃ શ્રોત્રે તથા પુંસસ્તૃષ્ણૈકા તરુણાયતે
માણસમાં લાલચ જ આંખ અને કાનને હંમેશા યુવાન રાખે છે.
સૂચ્યા સૂત્રં યથા વસ્ત્રં સંચારયતિ સૂચિકા
જેમ સોય કપડામાં દોરો પસાર કરે છે, તેમ લાલચ માણસને ખેંચી જાય છે.
યથા શૃંગં હિ કાયેન વર્દ્ધમાનેન વર્ધતે। તદ્વત્તૃષ્ણાપિ વિત્તેન વર્દ્ધમાનેન વર્દ્ધતે
જેમ શરીર વધે તેમ શિંગ પણ વધે છે, એ જ રીતે લાલચ પણ ધન વધે તેમ વધે છે.
અનંતપારા દુષ્પૂરા તૃષ્ણા દુઃખશતાવહા
લાલચ અનંત છે, પાર નથી, ક્યારેય ભરાતી નથી, અને શતોથી વધુ દુઃખ લાવે છે.
ગૌતમ ઉવાચ સર્વોપીન્દ્રિયલૌલ્યેન સંકટે ભ્રમતિ દ્વિજાઃ
ગૌતમ બોલ્યા: બધા ઇન્દ્રિયોની લાલચથી, બ્રાહ્મણો મુશ્કેલીમાં ભટકતા રહે છે.
સર્વત્ર સંપદસ્તસ્ય સંતુષ્ટં યસ્ય માનસમ્
જેનું મન સંતોષથી ભરેલું છે, તેને સર્વત્ર સમૃદ્ધિ મળે છે.
સંતોષામૃતતૃપ્તાનાં યત્સુખં શાંતચેતસામ્
સંતોષના અમૃતથી તૃપ્ત અને શાંત મનવાળાઓને જે સુખ મળે છે—
અસંતોષઃ પરં દુઃખં સંતોષઃ પરમં સુખમ્ ૬.૩૨.
અસંતોષ સૌથી મોટું દુઃખ છે; સંતોષ સૌથી મોટું સુખ છે.
તથાન્યો જાયતે પુંસસ્તત્ક્ષણાદેવ કલ્પિતઃ
એ જ રીતે, માણસમાં બીજી ઇચ્છા તરત જ ઊભી થાય છે.