એકશ્ચણ્ડીશ્વરં પશ્યેદયને ચોત્તરે નરઃ
એક માણસ ઉત્તર દ્વાર પાસે એકચંડીશ્વરનાં દર્શન કરે છે.
ભૃગુપાતં પતેદેકઃ કેદારં વીક્ષ્ય ભક્તિતઃ
ભૃગુના પાત સ્થળે ભક્તિપૂર્વક પડ્યા પછી, કોઈ કેદારના દર્શન કરે છે.
કરીષં સાધયેદન્યો દત્ત્વા સર્વસ્વમાદિતઃ
બીજો, પહેલા પોતાના બધા સામાન દાન આપી, કરીષા વિધિ કરે છે.
સર્વ સંગપરિત્યાગં કૃત્વૈકો જ્ઞાનમાપ્નુયાત્
જે વ્યક્તિ સર્વ સંબંધોનો ત્યાગ કરે છે, તે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે.
એતત્તે પરમં ગુહ્યં મયા વિપ્ર પ્રકીર્તિતમ્
હે બ્રાહ્મણ, મેં તને આ પરમ ગુપ્ત વાત કહી છે.
તથાન્યદપિ વક્ષ્યામિ હિતબુદ્ધ્યા દ્વિજોત્તમ
હવે હું તને બીજું પણ કહું છું, તારા હિત માટે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
અહિંસા પરમો ધર્મઃ સર્વવેદે પ્રકીર્તિતઃ
અહિંસા એ સર્વ વેદોમાં જણાવેલ શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે.
અહિંસકાનિ ભૂતાનિ યો હિનસ્તિ સુનિર્દયઃ
જે વ્યક્તિ નિર્દયતાપૂર્વક અહિંસક જીવોને હાનિ પહોંચાડે છે—
ચરાચરાણાં ભૂતાનામભયં યઃ પ્રયચ્છતિ ૬.૨૯.
પણ જે સર્વ ચર અને અચર જીવોને નિર્ભયતા આપે છે—
નાસ્તિ ભર્ગસમો દેવો નાસ્તિ ગંગાસમા નદી
ભર્ગ જેવી કોઈ દેવતા નથી, ગંગા જેવી કોઈ નદી નથી.
અથાહમબ્રુવં તં ચ તચ્છ્રુત્વા તસ્ય જલ્પિતમ્
પછી, તેની વાત સાંભળીને, મેં તેને જવાબ આપ્યો.
મન્યતે વૃદ્ધલોકાનામેતદ્વાક્યં શ્રુતં મયા
મારે વડીલ લોકો પાસેથી આ વાત સાંભળેલી છે.
પ્રવદંતિ તથા વૈદ્યા વૈદ્યશાસ્ત્રવિચક્ષણાઃ
એ જ રીતે, વૈદ્યશાસ્ત્રમાં નિપુણ વૈદ્યો પણ એ જ કહે છે.
તદત્ર વિષયે બ્રૂહિ પરં નિઃશ્રેયસં વચઃ
હવે, આ વિષય પર, તું શ્રેષ્ઠ અને કલ્યાણકારી વાત કહો.
અથ માં સ પુનઃ પ્રાહ વદ મૈવં દ્વિજોત્તમ
પછી તેણે ફરી મને કહ્યું, 'એવી વાત ન બોલ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.'
અહો શોચ્યતમા લોકે પાપાત્માનઃ સુનિર્દયાઃ
આ દુનિયામાં, સૌથી દુઃખદાયક પાપી અને નિર્દય લોકો છે.
ન માંસમાયુષો હેતુરારોગ્યસ્ય બલસ્ય વા
માંસ જીવનની લાંબી અવધિ, આરોગ્ય કે તાકાતનું કારણ નથી.
માંસાશિનોઽપિ દૃશ્યંતે રોગાર્તા દુર્બલાસ્તથા
માંસ ખાવા વાળા લોકોને પણ બીમારી અને કમજોરીથી પીડાતા જોવા મળે છે.
અમાંસાદા અપિ ક્ષ્માયાં દૃશ્યંતે રોગવર્જિતાઃ ૬.૨૯.
માંસ ન ખાવા વાળા લોકો પણ બીમારીથી મુક્ત રહેતા જોવા મળે છે.
યો ભક્ષયતિ માંસાનિ સત્ત્વાનાં જીવિતૈષિણામ્
જે જીવિત રહેવાની ઇચ્છા ધરાવતા પ્રાણીઓનું માંસ ખાય છે—
ન હિ માંસં તૃણાત્કાષ્ઠાદુપલાદપિ જાયતે
માંસ ઘાસ, લાકડાં કે પથ્થરમાંથી ઉત્પન્ન થતું નથી.
એતદેવ હિ દૃષ્ટાંતં માંસસ્ય પરિવર્જને
માંસ ટાળવા માટે આ જ ઉદાહરણ પૂરતું છે.
આત્મૌપમ્યેન ભૂતાનિ તસ્માત્સર્વાણિ પંડિતૈઃ
શાણાં લોકો બધા જીવોને પોતાને સમાન ગણે છે.
હંતા ચૈવાનુમંતા ચ વિશસ્તા ક્રયવિક્રયી
મારનાર, મંજૂરી આપનાર, કસાઈ, ખરીદનાર અને વેચનાર—
ધનેન ક્રયકૃદ્ધંતિ ભક્ષણેન ચ ખાદકઃ
પૈસાથી ખરીદનાર પણ મારતો છે, અને ખાવા વાળો પણ ખાવાથી હાનિ કરે છે.
કર્મણા મનસા વાચા યો હિનસ્તિ ન કિંચન
જે વ્યક્તિ કર્મ, મન કે વાણીથી કોઈને હાનિ નથી પહોંચાડતો—
શાકમૂલફલાહારો બ્રહ્મચર્યપરાયણઃ
જે શાકભાજી, મૂળ અને ફળ ખાય છે, અને બ્રહ્મચર્યમાં તત્પર રહે છે—
એકો વર્ષશતં સાગ્રં તપસ્તપતિ દુસ્તરમ્
એ જ એકલાએ સો વર્ષથી વધુ સમય સુધી કઠિન તપ કરે છે.
યંયં કામયતે કામં દુષ્પ્રાપમપિ માનવઃ ૬.૨૯.
માણસ જે પણ ઇચ્છા કરે છે—even જે પામવું અઘરું હોય—
કામગેન વિમાનેન દિવ્યસ્ત્રીશતસેવિતઃ
ઇચ્છાથી બનેલી રથમાં, અનેક દિવ્ય સ્ત્રીઓની સેવા મેળવે છે.