અથ તાન્માનુષીભૂતાન્પપ્રચ્છુર્લુબ્ધકા મૃગાન્ કેન માર્ગેણ નિર્યાતં તસ્માદ્વદત મા ચિરમ્
પછી, શિકારીઓએ તેમને માનવરૂપમાં જોઈને પૂછ્યું: 'તમે કયા રસ્તે ત્યાંથી નીકળી ગયા? જલદી કહો.'
તીર્થસ્યાઽસ્ય પ્રભાવેન પ્રાપ્તાઃ સત્યં ન સંશયઃ
આ તીર્થની શક્તિથી, તમે આ પ્રાપ્ત કર્યું છે, આ સાચું છે, તેમાં શંકા નથી.
સ્નાનમાત્રાત્તતઃ સર્વે દિવ્યમાલ્યાનુલેપનાઃ
માત્ર સ્નાનથી, બધા દૈવી ફૂલોની માળા અને સુગંધિત લિપનથી શોભિત થયા.
સ્નાનમાત્રેણ તે પ્રાપ્તા લુબ્ધકાસ્તાદૃશં વપુઃ
માત્ર સ્નાનથી, એ શિકારીઓએ પણ એવું જ રૂપ પ્રાપ્ત કર્યું.
તથા માનુષ્યમાપન્ના મૃગાસ્તોયાવગાહનાત્
એ રીતે, માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરીને, હરણ પાણીમાં પ્રવેશ્યું.
આચ્છન્નં પાંસુભિઃ કૃત્સ્નં વાયુના શક્રશાસનાત્
પછી, ઇન્દ્રના આદેશે, પવન દ્વારા આખું સ્થળ માટીથી ઢંકાઈ ગયું.
વલ્મીકરંધ્રમાસાદ્ય તન્નિષ્ક્રાંતં પુનર્દ્વિજાઃ
પછી, દ્વિજોએ વાંદળીના છિદ્ર સુધી પહોંચી, અને ત્યાંથી બહાર નીકળી આવ્યા.
યત્ર સ્નાતઃ પુરા સદ્યસ્ત્રિશંકુઃ પૃથિવીપતિઃ ૬.૨૩.
જ્યાં, એક સમયે, રાજા ત્રિશંકુએ સ્નાન કર્યું હતું.
એતસ્માત્કારણાત્તત્ર સ્નાતાઃ સારંગલુબ્ધકાઃ
આ કારણથી, ત્યાં હરણ શિકારી લોકો સ્નાન કરતા.
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં ષષ્ઠે નાગરખણ્ડે હાટકેશ્વરક્ષેત્રમાહાત્મ્યે મૃગતીર્થમાહાત્મ્યવર્ણનંનામત્રયોવિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, અઠ્યાશી હજાર શ્લોકો ધરાવતી શ્રીસ્કાંદ મહાપુરાણની નાગરખંડના હાટકેશ્વર ક્ષેત્રમાહાત્મ્યમાં 'મૃગતીર્થમાહાત્મ્ય વર્ણન' નામના ત્રેવીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
અપરં બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠાઃ સર્વપાતકનાશનમ્
બીજું પણ છે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
અયને દક્ષિણે પ્રાપ્તે યસ્તત્પૂજ્ય સમાહિતઃ
જ્યારે દક્ષિણાયન આવે છે, ત્યારે જે કોઈ ધ્યાનપૂર્વક તેની પૂજા કરે છે—
સ મૃતોઽપ્યયને યામ્યે તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્
એ વ્યક્તિ દક્ષિણાયન દરમિયાન મૃત્યુ પામે તો પણ, વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન પામે છે.
તથા ચૈવોત્તરે પ્રાપ્તે પૂજયિત્વા યથાવિધિ સોઽપિ વિષ્ણોઃ પદં પુણ્યં પ્રાપ્ય સંજાયતે સુખી
એ જ રીતે, ઉત્તરાયન આવે ત્યારે, યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, એ પણ વિષ્ણુનું પવિત્ર સ્થાન પામે છે અને સુખી જન્મે છે.
કથં નિવેદ્યતે તત્ર સમ્યગાત્માઽ યનદ્વયે
બન્ને અયન દરમિયાન આત્માનું યોગ્ય રીતે અર્પણ કેવી રીતે થાય છે?
તસ્મિન્દૃષ્ટેઽથવા સ્પૃષ્ટે યત્ફલં લભ્યતે નરૈઃ
તેને જોવાથી કે સ્પર્શવાથી મનુષ્યને શું ફળ મળે છે?
તદા ક્રમૈસ્ત્રિભિર્વ્યાપ્તં ત્રૈલોક્યં સચરાચરમ્
ત્યારે, ત્રણ પગલાંમાં, ચાલતું અને અચળ એવું ત્રિલોક વ્યાપી ગયું.
હાટકેશ્વરજે ક્ષેત્રે સંન્યસ્તઃ પ્રથમઃ ક્રમઃ
હાટકેશ્વર ક્ષેત્રમાં પ્રથમ પગલું મૂકાયું હતું.
તૃતીયસ્ય સમુદ્યોગં યદા ચક્રે સ ચક્રધૃક્
જ્યારે ચક્રધારી ભગવાને ત્રીજું પગલું મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો—
પાદાગ્રેણાથ સંભિન્ને બ્રહ્માંડે નિર્મલં જલમ્ 6.24.
પછી, પગના આંગળીથી બ્રહ્માંડ ફાટ્યું અને શુદ્ધ પાણી નીકળ્યું.
બ્રહ્મલોકં તદા કૃત્સ્નં પ્લાવયિત્વા જલં હિ તત્ મત્સ્યકચ્છપસંકીર્ણં ગ્રાહયૂથૈઃ સમાકુલમ્
પછી એ પાણી આખા બ્રહ્મલોકમાં વહેંચાઈ ગયું, જ્યાં માછલીઓ, કાચબાઓ અને અન્ય જળચરોથી ભરેલું હતું.
તતઃ પ્રભૃતિ સા લોકે ગંગા વિષ્ણુપદી સ્મૃતા
ત્યાંથી, દુનિયામાં એ ગંગાને વિષ્ણુપદી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
એવં વિષ્ણોઃ પદં તત્ર સંજાતં મુનિસત્તમાઃ
આ રીતે, મહાન ઋષિઓ, ત્યાં વિષ્ણુના પાવન ચરણચિહ્ન પ્રગટ થયાં.
યસ્તસ્યાં શ્રદ્ધયા યુક્તઃ સ્નાનં કૃત્વા યથોદિતમ્
જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક, નિયમ પ્રમાણે, ત્યાં સ્નાન કરે છે,
યસ્તત્રકુરુતે શ્રાદ્ધં સમ્યક્છ્રદ્ધાસમન્વિતઃ
અને જે કોઈ શ્રદ્ધાથી ભરપૂર થઈને ત્યાં શ્રાદ્ધ કરે છે,
માઘમાસે નરઃ સ્નાનં પ્રાતરુત્થાય તત્ર યઃ
માઘ મહિનામાં જે વ્યક્તિ વહેલી સવારે ઊઠીને ત્યાં સ્નાન કરે છે,
અથવા વત્સરં યાવત્ક્ષણં કૃત્વાત્ર ભક્તિતઃ
અથવા જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક ત્યાં એક ક્ષણથી લઈને આખું વર્ષ સુધી રહે છે,
યસ્યાસ્થીનિ જલે તત્ર ક્ષિપ્યંતે મનુજસ્ય ચ
અને જે મનુષ્યના અસ્થિઓ ત્યાંના જળમાં વિસર્જિત થાય છે,
અપિ પક્ષિપતંગા યે પશવઃ કૃમયો મૃગાઃ
એ જ નહીં, પણ પક્ષીઓ, જીવજંતુઓ, પશુઓ, કીડા અને હરણો પણ,
તેઽપિ પાપવિનિર્મુક્તા દેહાંતે ચાતિદુર્લભમ્ 6.24.
એ બધાને પણ, પાપમાંથી મુક્તિ મળી, દેહ છોડ્યા પછી દુર્લભ ફળ મળે છે.