અર્થહીના યથા વાણી ધર્મહીના યથા તનુઃ ।। 4.2.87.
એજ રીતે અર્થ વગરની વાણી કે ધર્મ વગરનું શરીર પણ નિષ્ફળ જાય છે.
ગંગાહીના યથા દેશાઃ પુત્રહીના યથા ગૃહાઃ
જેમ ગંગા વગરની જમીન કે પુત્ર વિના ઘર,
મંત્રિહીનં યથા રાજ્યં શ્રુતિહીના યથા દ્વિજાઃ
કે મંત્રી વિના રાજ્ય અને વેદ વિના દ્વિજ,
દર્ભહીના યથા સંધ્યા તિલહીનં ચ તર્પણમ્
કે દર્ભા વિના સંધ્યા કે તલ વિના તર્પણ,
ઇત્થં દધીચિનાખ્યાતં જગ્રાહ વચનં ન તત્
આ રીતે દધીચીએ કહ્યું, પણ તેણે એ વાત માની નહીં.
પ્રોવાચ ચ ભૃશં ક્રુદ્ધઃ કા ચિંતા તવ મે ક્રતોઃ
અને તે ખૂબ ગુસ્સે થઈ બોલ્યો: 'મારા યજ્ઞથી તને શું લેવાદેવા?'
તાનિ સિદ્ધ્યંતિ નિયતં યથાર્થકરણાદિહ
જ્યાં યોગ્ય રીતે કરમ થાય છે, ત્યાં તે નિશ્ચિતપણે સફળ થાય છે.
સ્વકર્મસિદ્ધયે ચાથ સર્વ એવ હિ ચેશ્વરઃ
અને પોતાના કર્મની સિદ્ધિ માટે ભગવાન સર્વમાં હાજર છે.
તત્તથાસ્તુ પરં સાક્ષી નાર્થં દદ્યાચ્ચ કુત્રચિત્
તેમ જ થવા દેજો; સર્વોચ્ચ સાક્ષી ક્યારેય ક્યાંય ફળ ન આપે.
જડાનિ સર્વકર્માણિ ન ફલંતીશ્વરં વિના
ભગવાન વિના બધા કર્મ નિષ્ક્રિય છે અને ફળ આપતા નથી.
જડાન્યપિ ચ બીજાનિ કાલં સંપ્રાપ્યવાત્મનઃ 4.2.87.
નિષ્ક્રિય બીજ પણ યોગ્ય સમય આવે ત્યારે પોતાનું સ્વરૂપ દેખાડે છે.
આદિદેશ સમીપસ્થાનાલોક્ય પરિતસ્ત્વિતિ 4.2.87.
તેણે આજુબાજુ જોઈને નજીક ઉભેલા લોકોને આદેશ આપ્યો.
બ્રહ્મઘોષેણ તારેણ વ્યોમશબ્દગુણં સ્ફુટમ્ 4.2.87.
બ્રહ્મનાદના સ્વરે આકાશના ધ્વનિનું ગુણ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થયું.
વિદ્યાધરૈર્નનંદે ચ વસુધા વવૃધે ભૃશમ્ ઇત્થં પ્રવૃત્તેઽથ મુનિઃ કૈલાસં નારદો યયૌ
વિદ્યાધરોથી ધરા ખૂબ આનંદિત થઈ અને ફૂલી ઉઠી; આમ બધું બન્યું ત્યારે મુનિ નારદ કૈલાસ પર ગયા.
અગસ્ત્ય ઉવાચ શિવલોકં સમાસાદ્ય મુનિના બ્રહ્મસૂનુના
અગસ્ત્ય બોલ્યા: બ્રહ્માના પુત્ર એવા મુનિ શિવલોકમાં પહોંચ્યા.
સ્કંદ ઉવાચ શૃણુ કુંભજ વક્ષ્યામિ નારદેન મહાત્મના
સ્કંદ બોલ્યા: કુંભજ, હવે હું તને મહાત્મા નારદે જે કહ્યું તે કહું છું, સાંભળ.
મુનિર્ગગનમાર્ગેણ પ્રાપ્ય તદ્ધામ શાંભવમ્
મુનિ આકાશમાર્ગે જઈને શંભુનું ધામ પહોંચ્યા.
તદુદ્દિષ્ટાસનં ભેજે પશ્યંસ્તત્ક્રીડનં પરમ્
તેમણે જે આસન બતાવાયું હતું તે ધારણ કર્યું અને તે પરમ વિહાર નિહાળતા બેઠા.
તદૌત્સુક્યેન સ મુનિઃ પ્રેર્યમાણ ઉવાચ હ નારદ ઉવાચ દેવદેવ તવ ક્રીડાખિલં બ્રહ્માંડગોલકમ્
પછી ઉત્સુકતાથી પ્રેરાઈ મુનિ બોલ્યા—નારદ બોલ્યા: દેવોના દેવ, તમારો આખો વિહાર તો આખું બ્રહ્માંડ છે.
કૃષ્ણાઃ કૃષ્ણેતરા યા વૈ તિથયસ્તાશ્ચ સારિકાઃ
કાળી અને અકાળી એવી તિથિઓ એ વિહારમાં પંખીઓ છે.
સૃષ્ટિપ્રલય સંજ્ઞૌ દ્વૌ ગ્લહૌ જયપરાજયૌ
સૃષ્ટિ અને પ્રલય એ બે ચાલો છે, અને જીત-હાર એ જ છે.
ભવતોઃ ખેલસમયો યઃ સા સ્થિતિરુદાહૃતા
તમારા બંને વચ્ચે જે રમણ સમય છે, તેને જ સ્થિતિ કહે છે.
ન દેવી જેષ્યતિ પતિં નેશઃ શક્તિં વિજેષ્યતિ
દેવી પતિને કદી જીતશે નહીં અને ઈશ્વર પણ પોતાની શક્તિને કદી હરાવશે નહીં.
દેવઃ સર્વજ્ઞનાથોપિ ન કિંચિદવબુધ્યતિ 4.2.88.
દેવ સર્વજ્ઞ અને સ્વામી હોવા છતાં કશું પણ સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકતા નથી.
લીલાત્મા ગુણવાનેષ વિચારાદતિનિર્ગુણઃ
જેની સ્વભાવ લીલા છે અને ગુણોથી યુક્ત છે, તે વિચારથી સંપૂર્ણ નિર્ગુણ છે.
મધ્યસ્થોપિ હિ સર્વસ્ય માધ્યસ્થ્યમવલંબતૈ
તે સર્વના માટે મધ્યસ્થ છે અને સતત મધ્યસ્થતાનું પાલન કરે છે.
ત્વં શક્તિરસ્ય દેવસ્ય સર્વેષાં માન્યભૂઃ પરા
તમે આ દેવની શક્તિ છો, સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ અને સર્વેના માન્ય છો.
પરં ત્વં સર્વજગતાં જનયિત્ર્યેકિકા ધ્રુવમ્
તમે એકલી જ નિશ્ચયે સર્વ જગતની પરમ જનની છો.
ત્વમાત્માનં ન જાનાસિ ત્ર્યક્ષમાયાવિમોહિતા
તમે પોતાને ઓળખતી નથી, કારણ કે ત્ર્યક્ષની માયાથી મોહિત થઈ ગઈ છો.
અન્યા અપિ હિ યાઃ સત્યઃ પાતિવ્રત્યપરાયણાઃ
બીજીઓ પણ, જે સાચી અને પતિવ્રતામાં તત્પર છે—