પ્રત્યુવાચાથ તં વિપ્રં વેપમાનાંગયષ્ટિકઃ 4.2.87.
પછી તેણે કાંપતા અંગવાળા એ બ્રાહ્મણને કહ્યું.
દીક્ષામહમહો પ્રાપ્તઃ કર્તું નાયાતિ કિંચન
હું હવે દીક્ષા મેળવી છે; હવે મને કંઈ કરવાનું બાકી રહ્યું નથી.
ભવાન્કેન સમાહૂતો યદત્રાગાન્મહાજડઃ
તને કોણે બોલાવ્યો અને તું અહીં કેમ આવ્યો, હે મોટાભાઈ?
સર્વમંગલમાંગલ્યો યત્ર શ્રીમાનયં હરિઃ
જ્યાં શ્રીમંત હરિ છે, ત્યાં સર્વમંગલથી પણ વધુ શુભતા હોય છે.
યત્ર વજ્રધરઃ શક્રઃ શતયજ્ઞૈકદીક્ષિતઃ
જ્યાં વજ્રધારી શક્ર, જેને સો યજ્ઞોની દીક્ષા મળી છે, હાજર છે.
તં ત્વંચોપમિમીષેમું શ્મશાનેન મહામખમ્
તમે એ મહાયજ્ઞની તુલના સ્મશાન સાથે કરવા માંગો છો.
શ્રીદોસ્તિ યત્ર શ્રીદાતા સાક્ષાદ્યત્રાશુશુક્ષણિઃ
જ્યાં સમૃદ્ધિ છે, જ્યાં સમૃદ્ધિ આપનાર પ્રગટ છે, જ્યાં તત્કાળ શુદ્ધિ આપનાર હાજર છે.
દેવાચાર્યઃ સ્વયં યત્ર ક્રતોરાચાર્યતાગતઃ
જ્યાં દેવગુરુ પોતે યજ્ઞના આચાર્ય બની આવ્યા છે.
યત્રાર્ત્વિજ્યં ભજંતેઽમી વસિષ્ઠપ્રમુખર્ષયઃ
જ્યાં વશિષ્ઠાદિ ઋષિઓ યજ્ઞના પુરોહિતપદે છે.
નિશમ્યેતિ મુનિઃ પ્રાહ દધીચિર્જ્ઞાનિનાં વરઃ
આ સાંભળીને જ્ઞાનીમાં શ્રેષ્ઠ દધીચિ મુનિ બોલ્યા.
તથાપિ શાંભવી શક્તિર્વેદે વિષ્ણુઃ પ્રપઠ્યતે 4.2.87.
છતાં પણ, વેદમાં શાંભવી શક્તિ અને વિષ્ણુનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે.
દીક્ષિતો યોશ્વમેધાનાં શતસ્ય કુલિશાયુધઃ
જેને સો અશ્વમેધ યજ્ઞોની દીક્ષા મળી છે અને જે વજ્રધારી છે.
પુનરારાધ્ય ભૂતેશં પ્રાપૈકામમરાવતીમ્
પછી ભૂતેશ્વરનું પુનઃ પૂજન કરીને તેણે એકમાત્ર અમરાવતી પ્રાપ્ત કરી.
બલં તસ્યાખિલૈર્જ્ઞાતં શ્વેતં પાશયતઃ પુરા
એનો બળ સૌએ જાણી લીધું હતું, જ્યારે તેણે શ્વેતને પાશથી બાંધી લીધો હતો.
પાર્ષ્ણિગ્રાહ્યભવદ્રુદ્રો દેવાચાર્યસ્ય વૈ તદા
એ સમયે પાર્ષ્ણીથી પકડાતા ભગવાન રુદ્ર દેવતાઓના ગુરુ બન્યા.
તં વિદંતિ વસિષ્ઠાદ્યાસ્તવાર્ત્વિજ્યં ભજંતિ યે
વસિષ્ઠ જેવા યજ્ઞકર્મમાં જોડાતા લોકો તેમને ઓળખે છે.
પ્રાવર્તંતર્ષયોન્યેપિ ગૌરવાત્તવ તે ક્રતૌ
બીજા ઋષિઓ પણ તમારી પ્રતિષ્ઠાને માન આપી તમારા યજ્ઞમાં જોડાયા હતા.
તદા ક્રતુફલાધીશં વિશ્વેશં ત્વં સમાહ્વય
તેથી, તું સર્વના સ્વામી અને યજ્ઞફળના દાતા ભગવાનને બોલાવ.
સતિ તસ્મ્નિમહાદેવે વિશ્વકર્મૈકસાક્ષિણિ
જ્યારે મહાદેવ, જે સમગ્ર જગતના એકમાત્ર સાક્ષી છે, હાજર હોય,
યથા જડાનિ બીજાનિ ન ફલંતિ સ્વયં તથા
જેમ નિષ્ક્રિય બીજ પોતે ફળ આપતું નથી,
અર્થહીના યથા વાણી ધર્મહીના યથા તનુઃ ।। 4.2.87.
એજ રીતે અર્થ વગરની વાણી કે ધર્મ વગરનું શરીર પણ નિષ્ફળ જાય છે.
ગંગાહીના યથા દેશાઃ પુત્રહીના યથા ગૃહાઃ
જેમ ગંગા વગરની જમીન કે પુત્ર વિના ઘર,
મંત્રિહીનં યથા રાજ્યં શ્રુતિહીના યથા દ્વિજાઃ
કે મંત્રી વિના રાજ્ય અને વેદ વિના દ્વિજ,
દર્ભહીના યથા સંધ્યા તિલહીનં ચ તર્પણમ્
કે દર્ભા વિના સંધ્યા કે તલ વિના તર્પણ,
ઇત્થં દધીચિનાખ્યાતં જગ્રાહ વચનં ન તત્
આ રીતે દધીચીએ કહ્યું, પણ તેણે એ વાત માની નહીં.
પ્રોવાચ ચ ભૃશં ક્રુદ્ધઃ કા ચિંતા તવ મે ક્રતોઃ
અને તે ખૂબ ગુસ્સે થઈ બોલ્યો: 'મારા યજ્ઞથી તને શું લેવાદેવા?'
તાનિ સિદ્ધ્યંતિ નિયતં યથાર્થકરણાદિહ
જ્યાં યોગ્ય રીતે કરમ થાય છે, ત્યાં તે નિશ્ચિતપણે સફળ થાય છે.
સ્વકર્મસિદ્ધયે ચાથ સર્વ એવ હિ ચેશ્વરઃ
અને પોતાના કર્મની સિદ્ધિ માટે ભગવાન સર્વમાં હાજર છે.
તત્તથાસ્તુ પરં સાક્ષી નાર્થં દદ્યાચ્ચ કુત્રચિત્
તેમ જ થવા દેજો; સર્વોચ્ચ સાક્ષી ક્યારેય ક્યાંય ફળ ન આપે.
જડાનિ સર્વકર્માણિ ન ફલંતીશ્વરં વિના
ભગવાન વિના બધા કર્મ નિષ્ક્રિય છે અને ફળ આપતા નથી.