અધીતિનોપિ મૂર્ખાશ્ચ સ્વામિનઃ સેવકા અપિ
અમે શીખેલા અને અજ્ઞાની, સ્વામી અને સેવક — બધું બન્યા છીએ.
અભૂમ ભૂરિશઃ શંભો ન ક્વાપિ સ્થૈર્યમાગતાઃ
હે શંભુ, અમે અનેક રૂપે જન્મ્યા, પણ ક્યાંયે સ્થિરતા મળી નથી.
પિનાકિન્ક્વાપિ ન પ્રાપિ સુખલેશો મનાગપિ
હે પિનાકધારી, અમને ક્યાંયે જરા પણ સુખનો અંશ મળ્યો નથી.
તાપનેઃસુતપો વહ્નિજ્વાલાપ્રજ્વલિતૈનસઃ
સૂર્યની તપિશ, તપનના કઠિન તપ અને અગ્નિના જ્વાળાથી અમારાં પાપો દગ્ધ થઈ ગયા છે.
તથાપિ ચેદ્વરો દેયસ્તિર્યક્ષ્વસ્માસુ ધૂર્જટે
તોય, હે ધૂર્જટિ, જો અમને કંઈ વરદાન આપવું જ હોય, ભલે આપણે પશુરૂપે હોઈએ—
યેન જ્ઞાનેન મુક્તાઃ સ્મોઽમુષ્માત્સંસારબંધનાત્
એવું જ્ઞાન આપો કે જેના દ્વારા આપણે આ સંસારના બંધનમાંથી મુક્ત થઈ જઈએ.
ઐંદ્રં પદં ન વાંછામો ન ચાંદ્રં નાન્યદેવ હિ
અમને ઇન્દ્રનું સ્થાન જોઈએ નથી, ચંદ્રનું પણ નહીં, કે બીજું કોઈ પણ નહીં.
ત્વત્સાન્નિધ્યાદ્વિજાનીમઃ સર્વજ્ઞ સકલં વયમ્ 4.2.79.
હે સર્વજ્ઞ, આપની નજીકતાથી આપણે બધું જાણીએ છીએ.
એતદેવ પરં જ્ઞાનં સંસારોચ્છિત્તિકારણમ્
આ જ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે, જે સંસારના અંતનું કારણ બને છે.
નિર્મથ્ય વિષ્વગ્વાગ્જાલં સારભૂતમિદં પરમ્
બધી બાજુના શબ્દોના જાળને ઉખેડી, જે સાર છે એ સર્વોચ્ચ છે.
યદ્વાચ્યં બહુભિર્ગ્રંથૈસ્તદષ્ટાભિરિહાક્ષરૈઃ
ઘણા ગ્રંથોમાં જે કહેવાનું છે, એ અહીં આ આઠ અક્ષરોમાં સમાવી દીધું છે.
યાજ્ઞવલ્ક્યો મુનિવરઃ પ્રોક્તવાન્મુનિસંસદિ
મહાન ઋષિ યાજ્ઞવલ્ક્યે આ વાત ઋષિ પરિષદમાં કહી હતી.
સ્વામિનાપિ જગદ્ધાત્રી પુરતો મંદરાચલે
ભગવાને પણ જગતજનનીના સમક્ષ, મન્દર પર્વત પર, આ કહ્યું હતું.
કૃષ્ણદ્વૈપાયનોપ્યેવં શંભો વક્ષ્યતિ નાન્યથા
કૃષ્ણદ્વૈપાયન પણ, હે શંભુ, એ જ રીતે કહેશે, બીજું કશું નહીં કહે.
વદંત્યન્યેપિ મુનયસ્તીર્થસંન્યાસકારિણઃ
અન્ય ઋષિઓ પણ, જે તીર્થોમાં સંન્યાસ લીધેલો છે, એ જ વાત કહે છે.
વયમપ્યેવં જાનીમો યત્ર સ્વર્ગતરંગિણી
અમે પણ એ જ રીતે જાણીએ છીએ, જ્યાં સ્વર્ગની ગંગા વહે છે.
ભૂતં ભાવિ ભવિષ્યં યત્સ્વર્ગે મર્ત્યે રસાતલે
જે ભૂતકાળમાં થયું, વર્તમાનમાં છે કે ભવિષ્યમાં થશે— સ્વર્ગમાં, પૃથ્વી પર કે પાતાળમાં—
અતો હિરણ્યગર્ભોક્તં હરિપ્રોક્તં મુનીરિતમ્ 4.2.79.
આથી, હિરણ્યગર્ભે જે કહ્યું, હરિએ કહ્યું, અને ઋષિઓએ કહ્યું—
કરામલકવત્સર્વમેતદ્બ્રહ્માંડગોલકમ્
આ આખું બ્રહ્માંડ, હાથમાં આમળા ફળ જેવું, બધું આવરી લે છે.
ધર્મરાજસ્ય તપસા તિર્યઞ્ચોપિ વયં વિભો
ધર્મરાજાના તપથી, હે પ્રભુ, અમે પણ—even પશુરૂપે—આવાં બન્યા છીએ.
મધુરં મૃદુલં સત્યં સ્વપ્રમાણં સુસંસ્કૃતમ્
આ મીઠું, કોમળ, સત્ય, સ્વયંપ્રમાણિત અને સુંદર રીતે સંસ્કૃત છે.
દેવોતિવિસ્મયાપન્નો ઽવર્ણયત્પીઠગૌરવમ્
દેવતાઓના આશ્ચર્યથી ભરાઈ, તેણે પીઠની મહિમા વર્ણવી હતી.
તત્રાપિ ભોગભવનમનર્ઘ્યમણિનિર્મિતમ્
ત્યાં પણ આનંદ માટેનું મહેલ છે, જે અમૂલ્ય રત્નોથી બનાવાયું છે.
પતત્ત્રિણો પિમુચ્યંતે યં કુર્વાણાઃ પ્રદક્ષિણમ્
દિવ્ય પક્ષીઓ એ મહેલની પરિક્રમા કરે છે અને આસપાસ ઉડે છે.
મોક્ષલક્ષ્મીવિલાસાખ્ય પ્રાસાદસ્ય વિલોકનાત્
મોક્ષલક્ષ્મી વિલાસ નામના મહેલના દર્શનથી,
મોક્ષલક્ષ્મીવિલાસસ્ય કલશો યૈર્નિરીક્ષતઃ
જે લોકો મોક્ષલક્ષ્મી વિલાસના શિખર તરફ નજર કરે છે,
દૂરતોપિ પતાકાપિ મમ પ્રાસાદમૂર્ધગા
અહીંયાંથી દૂર પણ, મારા મહેલના છાપરાની ઉપરની ધ્વજ દેખાય છે.
ભૂમિં ભિત્ત્વા સ્વયં જાતસ્તત્પ્રાસાદમિષેણ હિ 4.2.79.
એ મહેલના પુણ્યના પ્રભાવથી, જમીન ફાડી ને એ મહેલ આપોઆપ ઊભું થયું છે.
બ્રહ્માદિસ્થાવરાંતાનિ યત્ર રૂપણ્યનેકશઃ
ત્યાં બ્રહ્મા થી લઈને સ્થાવર સુધીના અનેક પ્રકારના રૂપો દેખાય છે.
સસૌધો મેખિલે લોકે સ્થાનં પરમનિર્વૃતેઃ
દુનિયા ચાર બાજુથી દીવાલોથી ઘેરાયેલી છે, તેમાં એક મહેલ છે, જે પરમ આનંદનું સ્થાન છે.