કુંડોદરો મયૂરાખ્યો બાણો ગોકર્ણ એવ ચ
કુંડોદર, જેનું નામ મયૂર છે, બાણ અને ગોકર્ણ પણ—
કૃત્વોપાયશતં તૈસ્તુ દિવોદાસસ્ય સંભ્રમે યદૈકોપિ સમર્થો ન તદા તત્રૈવ સંસ્થિતમ્
દિવોદાસની ગભરાહટમાં, એ લોકો એના માટે સો ઉપાય કર્યા, પણ એક પણ સફળ ન થયો, તેથી એ ત્યાં જ રહી ગયા.
અપરાધશતેષ્વીશઃ કેન તુષ્યતિ કર્મણા
સો અપરાધ થાય ત્યારે, ભગવાન કયા કાર્યથી પ્રસન્ન થાય?
એકસ્મિઞ્શાંભવે લિંગે વિધિનાત્ર સમર્ચિતે
અહીં શંભુના એક લિંગને પણ વિધિપૂર્વક પૂજવામાં આવે,
ન તુષ્યતિ તથા શંભુર્યજ્ઞદાનતપોવ્રતૈઃ
યજ્ઞ, દાન, તપ અને વ્રતથી શંભુ એટલો પ્રસન્ન થતો નથી.
લિંગાર્ચનવિધાનજ્ઞો લિંગાર્ચનરતઃ સદા 4.2.53.
જે લિંગપૂજનની રીત જાણે છે અને હંમેશા એમાં રત રહે છે—
ન ગોશતપ્રદાનેન ન સ્વર્ણશતદાનતઃ
સૌ ગાયોની દાન આપવાથી કે સો સોનાની દાનથી પણ એ ફળ મળતું નથી.
અશ્વમેધાદિભિર્યાગૈર્ન તત્ફલમવાપ્યતે
અશ્વમેધ અને બીજા યજ્ઞોથી પણ એ ફળ પ્રાપ્ત થતું નથી.
સ્નાપયિત્વા વિધાનેન યો લિંગસ્નપનોદકમ્
જે કોઈ યોગ્ય રીતથી શિવલિંગને સ્નાન કરાવે છે,
લિંગ સ્નપનવાર્ભિર્યઃ કુર્યાન્મૂર્ધ્ન્યભિષેચનમ્
જે કોઈ શિવલિંગના સ્નાનના પાણીથી મસ્તક પર અભિષેક કરે છે,
લિંગં સમર્ચિતં દૃષ્ટ્વા યઃ કુર્યાત્પ્રણતિં સકૃત્
જે કોઈ શિવલિંગને યોગ્ય રીતે પૂજાયેલું જોઈને એકવાર પણ નમન કરે છે,
લિંગં યઃ સ્થાપયેદ્ભક્ત્યા સપ્તજન્મકૃતાદઘાત્
જે કોઈ ભક્તિથી શિવલિંગ સ્થાપિત કરે છે, તે સાત જન્મના પાપોથી મુક્ત થાય છે.
વિચાર્યેતિ ગણૈઃ કાશ્યાં સ્વામિદ્રોહોપશાંતયે
કાશીમાં ગણો સાથે વિચાર કરીને, સ્વામીના દ્રોહને શાંત કરવા માટે,
કુંડોદરેશ્વરં લિંગં દૃષ્ટ્વા લોલાર્કસન્નિધૌ
લોલાર્કના સૂર્યની હાજરીમાં, કુંડોદરેશ્વરનું શિવલિંગ જોઈને,
કુંડોદરેશ્વરાલ્લિંગાત્પ્રતીચ્યામસિરોધસિ
કુંડોદરેશ્વરનાં શિવલિંગથી પશ્ચિમ તરફ, મસ્તકના શિખરે,
મયૂરેશપ્રતીચ્યાં ચ લિંગં બાણેશ્વરં મહત્ 4.2.53.
મયૂરેશ્વરનાં પશ્ચિમમાં, મહાન શિવલિંગ બાણેશ્વર છે,
ગોકર્ણેશં મહાલિંગમંતર્ગેહસ્ય પશ્ચિમે
મહાન શિવલિંગ ગોકર્ણેશ્વર ઘરનાં અંદર, પશ્ચિમ તરફ છે.
ગોકર્ણેશ્વર ભક્તસ્ય પંચત્વ સમયે સતિ
ગોકર્ણેશ્વરનાં ભક્ત માટે, મૃત્યુ સમયે,
મહિમાનં મહત્ત્વં તુ તત્કાશ્યાઃ પર્યવર્ણયત્
તેનું મહિમા અને મહત્ત્વ કાશીનું ગણાયું છે.
વૈષ્ણવ્યા માયયા વિશ્વં ભ્રામ્યેતાત્ર યયાખિલમ્
વિષ્ણુની માયાથી અહીં આખું વિશ્વ ફરતું રહે છે, જેના દ્વારા બધું ચાલે છે.
અપાસ્ય સોદરાન્દારાન્પુત્રં ક્ષેત્રં ગૃહં વસુ
ભાઈ, પત્ની, પુત્ર, જમીન, ઘર અને સંપત્તિ બધું છોડીને,
મરણાદપિ નો કાશ્યાં ભયં યત્ર મનાગપિ
કાશીમાં મૃત્યુનો ذرાય પણ ભય નથી.
મરણં મંગલં યત્ર વિભૂતિર્યત્ર ભૂષણમ્
જ્યાં મૃત્યુ itself શુભ છે, અને મહિમા એ જ આભૂષણ છે,
નિર્વાણરમણી યત્ર રંકં વાઽરંકમેવ વા
જ્યાં મુક્તિ આનંદદાયી છે, ભલે તે ગરીબ હોય કે મહા ગરીબ.
મૃતાનાં યત્ર જંતૂનાં નિર્વાણપદમૃચ્છતામ્
જ્યાં મૃત્યુ પામેલા જીવો મુક્તિની અવસ્થામાં પહોંચે છે,
યત્ર કાશ્યાં મૃતો જંતુર્બ્રહ્મનારાયણાદિભિઃ 4.2.53.
જ્યાં કાશીમાં મૃત્યુ પામેલો જીવ બ્રહ્મા, નારાયણ અને અન્ય દેવતાઓની સાથે હોય છે,
યત્ર કાશ્યાં શવત્વેપિ જંતુર્નાશુચિતાં વ્રજેત્
જ્યાં કાશીમાં, મૃતદેહની સ્થિતિમાં પણ, જીવ અશુદ્ધિમાં નથી પડતો,
યસ્તુ કાશીતિ કાશીતિ દ્વિસ્ત્રિર્જપતિ પુણ્યવાન્
જે પુણ્યશાળી વ્યક્તિ 'કાશી, કાશી' બે કે ત્રણ વખત બોલે છે,
યેન કાશી હૃદિ ધ્યાતા યેન કાશીહ સેવિતા
જેના હૃદયમાં કાશીનું ધ્યાન કર્યું છે, અને અહીં કાશીનું સેવન કર્યું છે,
કાશીં યઃ સેવતે જંતુર્નિર્વિકલ્પેન ચેતસા
જે જીવ નિરંતર મનથી કાશીનું સેવન કરે છે,