અનપત્યા ન તદ્રાષ્ટ્રે ધનહીનોપિ કોપિ ન
ત્યાં કોઈ સંતાન વિના નથી અને એ રાજ્યમાં કોઈ ગરીબ પણ નથી.
ન ચાટા નૈવ વાચાટા વંચકા નો ન હિંસકાઃ
ત્યાં કોઈ ચાટુકાર નથી, ન તો ખોટું બોલનારા, ન છે છેતરપિંડી કરનારા, અને ન જ હિંસક લોકો.
શ્રુતિઘોષો હિ સર્વત્ર શાસ્ત્રવાદઃ પદેપદે
દરેક જગ્યાએ શાસ્ત્રોના પવિત્ર સ્વર સાંભળાય છે અને દરેક પગલીએ શાસ્ત્ર ચર્ચા થાય છે.
વીણાવેણુપ્રવાદાશ્ચ મૃદંગા મધુરસ્વનાઃ
વાંસળી અને વીણા જેવા વાદ્યોના મીઠા સ્વર અને મૃદંગના મધુર ઘંટાડા ગુંજે છે.
માંસાશિનઃ પુરોડાશે નૈવાન્યત્ર કદાચન
માંસ ખાવાવાળા લોકો માત્ર યજ્ઞ પ્રસંગે જ ખાય છે, બીજે ક્યારેય નહીં.
પુત્રસ્ય પિત્રોઃ પદયોઃ પૂજનં દેવપૂજનમ્
પુત્ર જ્યારે માતા-પિતાના પગે વંદન કરે છે, ત્યારે એ દેવપૂજાને સમાન ગણાય છે.
નારીણાં ભર્તૃપદ્ યોરર્ચનં તદ્વચઃશ્રુતિઃ
સ્ત્રીઓ માટે પતિના પગે શ્રદ્ધા અને પૂજા કરવી શાસ્ત્રોમાં જણાવવામાં આવી છે.
સપર્યયંતિ મુદિતા ભૃત્યાઃ સ્વામિપદાંબુજમ્
દાસો આનંદપૂર્વક પોતાના સ્વામીના કમળ જેવા પગની પૂજા કરે છે.
વરિવસ્યંતિ ભૂયોપિ ત્રિકાલં કાશિદેવતાઃ 4.1.43.
સ્થાનિક દેવતાઓની દિવસમાં ત્રણ વખત ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરવામાં આવે છે.
વિદ્વદ્ભિશ્ચ તપોનિષ્ઠાસ્તપોનિષ્ઠૈર્જિતેંદ્રિયાઃ
જ્ઞાનીઓ, તપસ્યામાં તલ્લીન અને ઇન્દ્રિયજય કરનાર તપસ્વીઓ દ્વારા.
મંત્રપૂતં મહાર્હં ચ વિધિયુક્તં સુસંસ્કૃતમ્
મંત્રથી પવિત્ર કરેલી, મૂલ્યવાન, વિધિપૂર્વક તૈયાર અને સુંદર રીતે સજાવેલી ભેટો.
વાપીકૂપતડાગાનામારામાણાં પદેપદે
દરેક જગ્યાએ તળાવ, કૂવા, સરોવર અને બાગ-બગીચા જોવા મળે છે.
યદ્રાષ્ટ્રે હૃષ્ટપુષ્ટાશ્ચ દૃશ્યંતે સર્વજાતયઃ
એ રાજ્યમાં દરેક જાતિના લોકો આનંદિત અને તંદુરસ્ત જોવા મળે છે.
ઇત્થં તસ્ય મહીજાનેઃ સર્વત્ર શુચિવર્તિનઃ
એ રાજાના રાજ્યમાં સર્વત્ર લોકો પવિત્રતા અને સદાચારથી વર્તે છે.
અથોવાચામર ગુરુર્દેવાનપચિકીર્ષુકાન્
પછી અમર ગુરુએ દેવતાઓને સેવા કરવા ઇચ્છાથી સંબોધન કર્યું.
યથા સ રાજા સંવેત્તિ ન તથાત્રાપિ કશ્ચન
જે રીતે એ રાજા સમજણ ધરાવે છે, તેવી સમજ અહીં બીજાને નથી.
તેન યદ્યપિ ભૂભર્ત્રા ભૂમેર્દેવા વિવાસિતાઃ
એથી, ભૂમિના ભારવાહક દ્વારા દેવતાઓને પૃથ્વી પરથી દૂર કરી દેવામાં આવ્યા હતા, છતાં પણ,
કાલો નિમિષમાત્રોપિ યાન્વિના ન સુખં વ્રજેત્ 4.1.43.
તેમના વિના એક પળ માટે પણ સુખ મળતું નથી.
અંતર્બહિશ્ચરા નિત્યં સર્વવિશ્રંભ ભૂમયઃ
પૃથ્વી અંદર અને બહાર સતત ગતિ કરે છે અને એ સર્વ વિશ્વાસનો આધાર છે.
સમાકર્ણ્ય ચ તે સર્વે ત્રિદશા ગીષ્પતીરિતમ્ અભિનંદ્યાથ તં સર્વે પ્રોચુરિત્થં ભવેદિતિ
પછી, જ્યારે બધા દેવોએ ગીતના સ્વામીના શબ્દો સાંભળ્યા, ત્યારે તેઓ આનંદિત થયા અને કહ્યું, 'એવું જ થાઓ.'
તતઃ શક્રઃ સમાહૂય વીતિહોત્રં પુરઃસ્થિતમ્
પછી ઇન્દ્રે પોતાના સામે ઉભેલા વીતિહોત્રને બોલાવ્યા.
હવ્યવાહન યા મૂર્તિસ્તવ તત્ર પ્રતિષ્ઠિતા
હે અગ્નિ, તું ત્યાં હવન સ્વરૂપે સ્થાપિત થયો છે.
સમાગતાયાં તન્મૂર્તૌ સર્વાનષ્ટાગ્રયઃ પ્રજાઃ
જ્યારે સર્વે અગ્રગણ્ય અને ગુમ થયેલા પ્રાણીઓ એ સ્વરૂપમાં એકત્ર થયા,
પ્રજાસુ ચ વિરક્તાસુ રાજ્યકામદુઘાસુ વૈ
અને જ્યારે પ્રજાઓ, જે રાજયની ઇચ્છા રાખતી હતી, તે પણ નિરસ થઈ ગઈ,
પ્રજાનાં રંજનાદ્રાજા યેયં રૂઢિરુપાર્જિતા
રાજા, પ્રજાને પ્રસન્ન કરીને, લોહી વહાવીને આ સંપત્તિ મેળવે છે.
પ્રજાવિરહિતો રાજા કોશદુર્ગબલાદિભિઃ
પ્રજાવિહોણો રાજા, ભલે ખજાનો, કિલ્લા અને સેના હોવા છતાં,
ત્રિવર્ગસાધનાહેતુઃ પ્રાક્પ્રજૈવ મહીપતેઃ
રાજા માટે ત્રણ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરવાનો મુખ્ય સાધન તો પ્રજાજ છે.
ક્ષીણે ત્રિવર્ગે સંક્ષીણા ગતિર્લોકદ્વયાત્મિકા ।। 4.1.43.
જ્યારે પુરુષાર્થ ઓછા થાય, ત્યારે બંને લોકની ગતિ પણ ઘટી જાય છે.
ઇતીંદ્રવચનાદ્વહ્નિરહ્નાય ક્ષોણિમંડલાત્
આ રીતે, ઇન્દ્રના આજ્ઞાથી અગ્નિ દિવસે પૃથ્વીમાંથી દૂર ગયો.
નિન્યે ન કેવલં ત્રેતાં જાઠરાગ્નિમપિ પ્રભુઃ
પ્રભુએ માત્ર યજ્ઞ અગ્નિ જ નહીં, પણ જઠર અગ્નિ પણ લઈ ગયા.