સર્વત્ર મમતા શૂન્યઃ સર્વત્ર સમતાયુતઃ
સર્વ જગ્યાએ મમતા વગર, સર્વ સ્થિતિમાં સમતા ધરાવતો.
ધ્યાનં શૌચં તથા ભિક્ષા નિત્યમેકાંતશીલતા 4.1.41.
ધ્યાન, શુદ્ધતા, ભિક્ષા અને હંમેશા એકાંતમાં રહેવાની વૃત્તિ.
વાર્ષિકાંશ્ચતુરોમાસાન્વિહરેન્ન યતિઃ ક્વચિત્
યતિએ ક્યારેય ચોમાસાના ચાર મહિના કોઈ એક જગ્યાએ ન રહેવું.
ગચ્છેત્પરિહરન્જન્તૂન્પિબેત્કં વસ્ત્રશોધિતમ્
તે જીવોને ટાળી ચાલે અને કપડાથી છાંયેલું પાણી પીવે.
ચરેદાત્મસહાયશ્ચ નિરપેક્ષો નિરાશ્રયઃ
પોતાના સહાય તરીકે વર્તે, કોઈ પર આધાર રાખ્યા વિના, નિરપેક્ષ રહે.
કુસુંભવાસા દંડાઢ્યો ભિક્ષાશી ખ્યાતિવર્જિતઃ
મોટા કાપડ પહેરી, દંડ સાથે, ભિક્ષા પર જીવે, અને પ્રસિદ્ધિથી દૂર રહે.
ન ગ્રાહ્યં તૈજસં પાત્રં ભિક્ષુકેણ કદાચન
ભિક્ષુકે ક્યારેય ધાતુથી બનેલ પાત્ર સ્વીકારવું નહીં.
ગોસહસ્રવધં પાપં શ્રુતિરેષા સનાતની
આ પ્રાચીન શ્રુતિ કહે છે: એ પાપ ગાયના હજાર હત્યા જેટલું છે.
કોટિદ્વયં બ્રહ્મકલ્પં કુંભીપાકી ન સંશયઃ
બ્રહ્માના જીવનના બે કરોડ સમય સુધી, કોઈ શંકા નથી, કુંભીપાક નરકમાં રહેવું પડે છે.
વિધૂમેસન્ન મુસલે વ્યંગારે ભુક્તવજ્જને
ધૂમ વિના, મસલ વિના, અંગાર વચ્ચે, જાણે માણસોને ખાય છે.
અલ્પાહારો રહઃસ્થાયી ત્ત્વિંદ્રિયાર્થેષ્વલોલુપઃ
થોડું ખાય, એકાંતમાં રહે, ઇન્દ્રિય વિષયોમાં લોભ ન રાખે.
આશ્રમે તુ યતિર્યસ્ય મુહૂર્તમપિ વિશ્રમેત્ 4.1.41.
યતિએ આશ્રમમાં એક ક્ષણ પણ આરામ કર્યો હોય,
સંચિતં યદ્ગ્રહસ્થેન પાપમામરણાંતિકમ્
ગૃહસ્થે મૃત્યુ સુધી જે પાપ સંચય કર્યું હોય—
દૃષ્ટ્વા જરાભિભવનમસહ્યં રોગપીડિતમ્
વૃદ્ધાવસ્થાની અતિશયતા અને રોગની પીડા જોઈ,
નાનાયોનિ નિવાસં ચ વિયોગં ચ પ્રિયૈઃ સહ
વિવિધ યોનિમાં જન્મ અને પ્રિયજનોથી વિયોગ,
પુનર્નિરયસંવાસંનાનાનરકયાતનાઃ
ફરી નરકમાં રહેવું, વિવિધ નરકની યાતનાઓ,
દેહેષ્વનિત્યતાં દૃષ્ટ્વા નિત્યતા પરમાત્મનઃ
દેહમાં અનિત્યતા અને પરમાત્માની નિત્યતા જોઈ,
કરપાત્રીતિ વિખ્યાતા ભિક્ષાપાત્રવિવર્જિતા
હાથપાત્ર તરીકે ઓળખાય, ભિક્ષાપાત્ર વગર રહે.
આશ્રમાંશ્ચતુરસ્ત્વેવં ક્રમાદાસેવ્ય પંડિતઃ
આ રીતે વિદ્વાન વ્યક્તિએ જીવનના ચાર આશ્રમો ક્રમશઃ અનુસરી લેવા જોઈએ.
અસંયતઃ કુબુદ્ધીનામાત્મા બંધાય કલ્પતે
જેઓનું મન અવિરત અને ખોટી દિશામાં હોય છે, તેમના માટે આત્મા બંધનનું કારણ બને છે.
શ્રુતિ સ્મૃતિ પુરાણં ચ વિદ્યોપનિષદસ્તથા
વેદ, સ્મૃતિ, પુરાણો અને જ્ઞાનની ઉપનિષદો—આ બધું જ છે.
વેદાનુવચનં જ્ઞાત્વા બ્રહ્મચર્ય તપો દમઃ 4.1.41.
વેદના પાઠ શીખ્યા પછી બ્રહ્મચર્ય, તપ અને મનની નિયંત્રણ રાખવી જોઈએ.
સ હિ સર્વૈર્વિજિજ્ઞાસ્ય આત્મૈવાશ્રમવર્તિભિઃ
જીવનના દરેક આશ્રમમાં રહેનાર સૌ માટે માત્ર આત્માનું જ જ્ઞાન મેળવવું યોગ્ય છે.
આત્મજ્ઞાનેન મુક્તિઃ સ્યાત્તચ્ચ યોગાદૃતે નહિ
મુક્તિ તો આત્માજ્ઞાનથી મળે છે, અને તે યોગ વિના શક્ય નથી.
નારણ્યસંશ્રયાદ્યોગો ન નાનાગ્રંથ ચિંતનાત્
ફક્ત જંગલમાં રહીને કે અનેક ગ્રંથોનું ચિંતન કરીને યોગ પ્રાપ્ત થતો નથી.
ન ચ પદ્માસનાદ્યોગો ન વા ઘ્રાણાગ્રવીક્ષણાત્
પદ્માસન બેસવાથી કે નાકના ટોચ પર નજર ગોઠવીને પણ યોગ મળતો નથી.
અભિયોગાત્સદાભ્યાસાત્તત્રૈવ ચ વિનિશ્ચયાત્
પરંતુ સતત પ્રયત્ન, નિયમિત અભ્યાસ અને દૃઢ નિશ્ચયથી જ યોગ પ્રાપ્ત થાય છે.
આત્મક્રીડસ્ય સતતં સદાત્મમિથુનસ્ય ચ
સદાય આત્મામાં આનંદ માણવાથી અને આત્મા સાથે એકરૂપતા રાખવાથી.
અત્રાત્મવ્યતિરેકેણ દ્વિતીયં યો ન પશ્યતિ
અહીં જે બીજું કંઈ પણ આત્મા સિવાય જુએ નહીં—
સંયોગસ્ત્વાત્મમનસોર્યોગ ઇત્યુચ્યતે બુધૈઃ
જ્ઞાની લોકો કહે છે કે આત્મા અને મનનું એકતામાં મિલન થવું એ જ યોગ છે.