સાવિત્રીપતિતૈઃ સાર્ધં સંબંધં ન સમાચરેત્
સાવિત્રીનો સંસ્કાર ગુમાવનાર સાથે સંબંધ રાખવો નહીં.
વસીરન્નાનુપૂર્વ્યેણ શાણ ક્ષૌમાવિકાનિ ચ ભવેત્ત્રિવૃત્સમાશ્લક્ષ્ણા વિશસ્તુ શણતાંતવી
યજ્ઞોપવિત ઊન, શણ કે તણાથી ક્રમશઃ બનાવવું; વૈશ્ય માટે તે શણના ત્રણ સરખા અને મસૃણ તાંતાવાળું હોવું જોઈએ.
મુંજાભાવે વિધાતવ્યા કુશાશ્મંતકબલ્વજૈઃ
મુંજ ન મળે તો કુશ, આસન, કે બલ્વજ ઘાસથી યજ્ઞોપવિત બનાવવું.
ઉપવીતક્રમેણ સ્યાત્કાર્પાસં શાણમાવિકમ્
યજ્ઞોપવિત માટે કપાસ, શણ કે ઊનનો યોગ્ય ક્રમથી ઉપયોગ કરવો.
બિલ્વપાલાશયોર્દંડો બ્રાહ્મણસ્ય નૃપસ્ય તુ
બ્રાહ્મણ માટે દંડ બિલ્વ કે પાલાશના લાકડાથી બનાવવો જોઈએ, રાજાને માટે—
આમૌલિં વાઽઽલલાટંવાઽઽનાસમૂર્ધ્વપ્રમાણતઃ
તે દંડ નાકની ઉપરથી માથાના ટોચ કે કપાળ સુધી પહોંચતો હોવો જોઈએ.
પ્રદક્ષિણં પરીત્યાગ્નિમુપસ્થાય દિવાકરમ્ 4.1.36.
અગ્નિની પ્રદક્ષિણ કર્યા પછી, સૂર્યની ઉપસ્થિતિમાં જવું.
માતૃમાતૃષ્વસૃસ્વસૃપિતૃસ્વસૃપુરઃસરાઃ
માતા, માવતર, બહેન અને પિતાની બહેનની હાજરીમાં—
યાવદ્વેદમધીતે ચ ચરન્વેદવ્રતાનિ ચ
જ્યાં સુધી વેદનો અભ્યાસ કરે છે અને વેદવિદ્યાર્થીના નિયમો પાળે છે—
પ્રોક્તોસાવુપકુર્વાણો દ્વિતીયસ્તત્ર નૈષ્ઠિકઃ
તેને ઉપકુર્વાણ કહે છે; બીજાને નૈષ્ઠિક કહેવાય છે.
ગૃહાશ્રમં સમાશ્રિત્ય યઃ પુનર્બ્રહ્મચર્યભાક્
જે ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહીને ફરી બ્રહ્મચર્ય ગ્રહણ કરે છે—
અનાશ્રમી ન તિષ્ઠેત દિનમેકમપિ દ્વિજઃ
દ્વિજએ એક દિવસ પણ આશ્રમ વિના ન રહેવું.
જપં હોમં વ્રતં દાનં સ્વાધ્યાયં પિતૃતર્પણમ્
જપ, હોમ், વ્રત, દાન, સ્વાધ્યાય અને પિતૃતર્પણ—
મેખલાજિનદંડાશ્ચ લિંગં સ્યાદ્બ્રહ્મચારિણઃ
મેખલા, મૃગચર્મ અને દંડ એ બ્રહ્મચારીના લક્ષણ છે.
ત્રિદંડાદિ યતેરુક્તમુપલક્ષણમત્ર વૈ
યતિ માટે જે ત્રિદંડ અને અન્ય સાધનો જણાવ્યા છે, એ અહીં સંકેતરૂપે કહ્યા છે.
જીર્ણં કમંડલું દંડમુપવીતાજિને અપિ
જૂનું કમંડળુ, દંડ, ઉપવીત અને અજિન પણ લેવું જોઈએ.
વિદધ્યાત્ષોડશે વર્ષે કેશાંતકર્મ ચ ક્રમાત્ 4.1.36.
સોળમા વર્ષે, યોગ્ય ક્રમ પ્રમાણે, વાળ કપાવવાનો સંસ્કાર કરવો જોઈએ.
તપો યજ્ઞ વ્રતેભ્યશ્ચ સર્વસ્માચ્છુભકર્મણઃ
તપ, યજ્ઞ, વ્રત અને બધાં શુભ કાર્યો પણ કરવાનાં છે.
વેદારંભે વિસર્ગે ચ વિદધ્યાત્પ્રણવં સદા
વેદના પાઠની શરૂઆત અને અંતે હંમેશાં 'ૐ' ઉચ્ચારવું જોઈએ.
વેદસ્ય વદનં પ્રોક્તં ગાયત્રી ત્રિપદા પરા
વેદના પાઠને ગાયત્રી કહેવાય છે, જે શ્રેષ્ઠ અને ત્રણ પગવાળી છે.
સહસ્રં સાધિકં કિંચિત્ત્રિકમૈતજ્જપન્યમી
આ જપ રોજ ત્રણ વખત, થોડું વધુ એક હજાર વખત કરવો જોઈએ.
અત્યબ્દમિતિ યોભ્યસ્યેત્પ્રતિઘસ્રમનન્યધીઃ
જે કોઈ એક વર્ષથી વધુ સમય સુધી એકાગ્રતાથી આ અભ્યાસ કરે છે—
ત્રિવર્ણમયમોંકારં ભૂર્ભુવઃસ્વરિતિ ત્રયમ્
ત્રણ અક્ષરવાળો 'ૐ' એટલે ભૂઃ, ભુવઃ અને સ્વઃ—આ ત્રણ છે.
એતદક્ષરમેનાં ચ જપેદ્વ્યાહૃતિપૂર્વિકામ્
આ અક્ષર અને વ્યાહૃતિઓ સાથે ગાયત્રી પણ જપવી જોઈએ.
વિધિક્રતોર્દશગુણં જપસ્યફલમશ્નુતે
એને વિધિપૂર્વક કરેલા કર્મ કરતાં દસગણું ફળ મળે છે.
ઉપાંશુસ્તચ્છતગુણઃ સહસ્રો માનસસ્તતઃ
ધીમેથી કરેલો જપ સો ગણી ફળ આપે છે; મનમાં કરેલો હજાર ગણી આપે છે.
અધીત્યવેદાન્વેદૌ વા વેદં વા શક્તિતો દ્વિજઃ 4.1.36.
દ્વિજએ પોતાના શક્તિ પ્રમાણે બધા વેદો, એક વેદ કે જેટલું શક્ય હોય તેટલું અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
શ્રુતિમેવ સદાભ્યસ્યેત્તપસ્તપ્તું દ્વિજોત્તમઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ હંમેશાં વેદના પાઠનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, એ જ તપ છે.
હિત્વા શ્રુતેરધ્યયનં યોન્યત્પઠિતુમિચ્છતિ
જો કોઈ વેદના અભ્યાસને છોડીને બીજું કશું શીખવા માંગે—
ઉપનીય ચ વૈ શિષ્યં વેદમધ્યાપયેદ્દ્વિજઃ
દ્વિજએ શિષ્યને ઉપનયન કરીને વેદ શીખવાડવો જોઈએ.