અધ્યાપયેચ્છુચીઞ્શિષ્યાન્હિતાન્મેધાસમન્વિતાન્ 4.1.35.
શુદ્ધ, સારા અને બુદ્ધિશાળી શિષ્યોને શિક્ષણ આપવું.
ૐભૂર્ભુવઃસ્વઃસ્વાહેતિ વિપ્રો દદ્યાત્તથાહુતિમ્ 4.1.35.
'ઓમ ભૂઃ ભુવઃ સ્વઃ સ્વાહા' બોલીને બ્રાહ્મણે હવનમાં આહુતિ આપવી.
પ્રતિગૃહ્ણંત્વિમં પિંડં કાકા ભૂમૌ મયાર્પિતમ્ 4.1.35.
કાગડા આ પિંડ સ્વીકારી લે, જે મેં જમીન પર મૂક્યો છે.
વિધાયાન્નમનગ્નં તદુપરિષ્ટાદધસ્તથા 4.1.35.
ખોરાક મૂકીને, પોતે નગ્ન ન રહી, તે ખોરાક ઉપર અને નીચે પણ રાખવું.
અંગુષ્ઠમાત્રઃ પુરુષસ્ત્વંગુષ્ઠં ચ સમાશ્રિતઃ 4.1.35.
અંગુઠા જેટલો પુરુષ, અંગુઠામાં જ વસે છે.
અગ્નિશ્ચેતિ ચ મંત્રેણ વિધાયાચમને સુધીઃ 4.1.35.
'અગ્નિશ્ચ' મંત્ર બોલીને બુદ્ધિશાળી માણસે આચમન કરવું.
ઉદ્દેશતઃ સમાખ્યાતો હ્યેષ નિત્યતમો વિધિઃ
આ સૌથી શાશ્વત વિધિ સંક્ષિપ્તમાં કહેલી છે.
સ્કંદ ઉવાચ પુનર્વિશેષં વક્ષ્યામિ સદાચારસ્ય કુંભજ
સ્કંદે કહ્યું: હે કુંભજ, હવે હું સદાચાર વિશે ફરીથી વિશેષ રીતે કહું છું.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાસ્ત્રયો વર્ણા દ્વિજાઃ સ્મૃતાઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય — આ ત્રણ વર્ણને દ્વિજ કહેવાય છે.
એષાં ક્રિયાનિષેકાદિ શ્મશાનાંતા ચ વૈદિકી
આ લોકો માટે વૈદિક વિધિઓ ગર્ભાધાનથી શરૂ થાય છે અને અંતે સ્મશાન સુધી ચાલે છે.
સ્પંદનાત્પ્રાક્પુંસવનં સીમંતોન્નયનં તતઃ
ગર્ભમાં બાળક હલનચલન કરે તે પહેલાં પુંસવન વિધિ થાય છે, પછી સીમંતોન્યન વિધિ થાય છે.
નામાહ્ન્યેકાદશે ગેહાચ્ચતુર્થેમાસિ નિષ્ક્રમઃ
અગિયારમો દિવસે ઘરે નામકરણ થાય છે અને ચોથા મહિને બાળકને બહાર લઈ જાય છે.
શમમેનો વ્રજેદેવં બૈજં ગર્ભજમવે ચ
પછી શમ અને મેન વિધિ, તેમજ બૈજ અને ગર્ભજ વિધિ કરવી જોઈએ.
સપ્તમેથાષ્ટમેવાબ્દે સાવિત્રીં બ્રાહ્મણોર્હતિ
સાતમા કે આઠમા વર્ષે બ્રાહ્મણને સાવિત્રી ઉપદેશ લેવા યોગ્ય ગણાય છે.
બ્રહ્મતેજોભિવૃદ્ધ્યર્થં વિપ્રોબ્દેપંચમેર્હતિ
બ્રાહ્મણના તેજમાં વૃદ્ધિ થાય એ માટે પાંચમા વર્ષે પણ તે યોગ્ય ગણાય છે.
મહાવ્યાહૃતિપૂર્વં ચ વેદમધ્યાપયેદ્ગુરુઃ
ગુરુએ મહાવ્યાહૃતિથી આરંભ કરીને વેદ શીખવાડવો જોઈએ.
પૂર્વોક્તવિધિના શૌચં કુર્યાદાચમનં તથા 4.1.36.
પહેલાં જણાવેલા નિયમ પ્રમાણે શુદ્ધિ તથા આચમન કરવું જોઈએ.
સ્નાત્વાંબુદૈવતૈર્મંત્રૈઃ પ્રાણાનાયમ્ય યત્નતઃ
સ્નાન કર્યા પછી જળદેવતાઓના મંત્રો સાથે, અને શ્વાસને સંયમમાં રાખી,
અગ્નિકાર્યં તતઃ કૃત્વા બ્રાહ્મણાનભિવાદયેત્
પછી અગ્નિકાર્ય કરી, બ્રાહ્મણોને વંદન કરવું જોઈએ.
અભિવાદનશીલસ્ય વૃદ્ધસેવારતસ્ય ચ
જે વંદન કરવાનું નિયમિત કરે છે અને વડીલોની સેવા કરે છે,
અધીતે ગુરુણા હૂતઃ પ્રાપ્તં તસ્મૈ નિવેદયેત્
ગુરુએ જે શીખવાડ્યું હોય અને શિષ્યે શીખી લીધું હોય, તે ગુરુને જણાવવું જોઈએ.
અધ્યાપ્યાધર્મતોનાર્થાત્સાધ્વાપ્તજ્ઞાનવિત્તદાઃ
અધર્મ કે ફાયદા માટે ક્યારેય શીખવવું નહીં, પણ સારા, જ્ઞાન પ્રાપ્ત અને દાન આપનારા શિષ્યને જ શીખવવું.
ધારયેન્મેખલાદંડોપવીતાજિનમેવ ચ
મેખલા, દંડ, ઉપવીત અને અજિન ધારણ કરવું જોઈએ.
બ્રાહ્મણક્ષત્રિયવિશામાદિમધ્યાવસાનતઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે અનુક્રમે આરંભ, મધ્ય અને અંતનો નિયમ છે.
વાગ્યતો ગુર્વનુજ્ઞાતો ભુંજીતાન્નમકુત્સયન્
બોલવાનું રોકી અને ગુરુની પરવાનગીથી, કોઈ ખોટ દેખાડ્યા વિના ભોજન કરવું જોઈએ.
અનારોગ્યમનાયુષ્યમસ્વર્ગ્યંચાતિભોજનમ્
અતિભોજન કરવાથી રોગ, આયુષ્યમાં ઘટાડો અને સ્વર્ગથી વંચિત થવું પડે છે.
ન દ્વિર્ભુંજીત ચૈકસ્મિન્દિવા ક્વાપિ દ્વિજોત્તમઃ 4.1.36.
દ્વિજને એક જ દિવસે ક્યાંયે પણ બે વખત ભોજન કરવું નહીં.
મધુમાંસં પ્રાણિહિંસાં ભાસ્કરાલોકનાંજને
મધ, માંસ, જીવહિંસા અને સૂર્યપ્રકાશમાં કાજળ લગાવવું—
ઔપનાયનિકઃ કાલો બ્રહ્મક્ષત્ર વિશાં પરઃ
ઉપનયનનો યોગ્ય સમય બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે અલગ-અલગ હોય છે.
ઇતોપ્યૂર્ધ્વં ન સંસ્કાર્યાઃ પતિતા ધર્મવર્જિતાઃ
આ પછી જે પતિત અને ધર્મથી વિમુખ છે, તેમને સંસ્કાર આપવો નહીં.