કિયંતિ સંતિ નો ભૂમ્યાં મોક્ષક્ષેત્રાણિ ષણ્મુખ
પૃથ્વી પર કેટલાં મુક્તિક્ષેત્રો છે, હે ષણમુખ?
ગંગા વિશ્વેશ્વરઃ કાશી જાગર્તિ ત્રિતયં યતઃ 4.1.35.
ગંગા, વિશ્વેશ્વર અને કાશી—આ ત્રણ હંમેશાં જાગૃત રહે છે.
કથમેષા ત્રયી સ્કંદ પ્રાપ્યતે નિયતં નરૈઃ
હે સ્કંદ, મનુષ્યો આ ત્રણને કેવી રીતે નિશ્ચિત રીતે પ્રાપ્ત કરે છે?
તપસ્તાદૃક્ક્વ વા તિષ્યે તિષ્યે યોગઃ ક્વ તાદૃશઃ
ક્યાં એવી તપશ્ચર્યા છે, અને ક્યાં એવો યોગ છે, હે તિષ્ય?
વિનાપિ તપસા સ્કંદ વિનાયોગેન ષણ્મુખ
હે સ્કંદ, તપ વિના અને યોગ વિના પણ—
કિં કિમાચરતા સ્કંદ કાશી પ્રાપ્યેત તદ્વદ
કયા વર્તનથી કાશી પ્રાપ્ત થાય છે, હે સ્કંદ? એ કહો.
આચારઃ પરમો ધર્મ આચારઃ પરમં તપઃ
વર્તન સર્વોચ્ચ ધર્મ છે; વર્તન સર્વોત્તમ તપ છે.
આચારમેવ પ્રથમં તસ્માદાચક્ષ્વ ષણ્મુખ
એથી, હે ષણમુખ, પહેલા વર્તન વિશે કહો.
યદાચરન્નરો નિત્યં સર્વાન્કામાનવાપ્નુયાત્
કયા વર્તનથી મનુષ્ય હંમેશાં સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે?
સ્થાવરાઃ કૃમયોઽબ્જાશ્ચ પક્ષિણઃ પશવો નરાઃ
સ્થાવર, કીટ, જળચર, પક્ષી, પશુ અને મનુષ્ય—
સહસ્રભાગઃ પ્રથમા દ્વિતીયોનુક્રમાત્તથા
પ્રથમને હજારમું ભાગ મળે છે, બીજાને પણ એ પ્રમાણે ક્રમશઃ—
ચતુર્ણામપિ ભૂતાનાં પ્રાણિનોઽતીવ ચોત્તમાઃ 4.1.35.
આ ચાર જાતના જીવોમાં, જીવધારી સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે.
મતિમદ્ભ્યો નરાઃ શ્રેષ્ઠાસ્તેભ્યઃ શ્રેષ્ઠાસ્તુ વાડવાઃ
બુદ્ધિશાળીમાંથી મનુષ્ય શ્રેષ્ઠ છે; અને એમાંથી ઘોડા ઉત્તમ છે.
કૃતધીભ્યોપિ કર્તારઃ કર્તૃભ્યો બ્રહ્મતત્પરાઃ
દૃઢ બુદ્ધિ ધરાવતાંમાં પણ કર્તા શ્રેષ્ઠ છે; કર્તાઓમાં બ્રહ્મમાં તત્પર શ્રેષ્ઠ છે.
અન્યોન્યમર્ચકાસ્તે વૈ તપોવિદ્યાઽવિશેષતઃ
તેઓ એકબીજાની પૂજા કરે છે, કારણ કે તપ અને વિદ્યા બંનેમાં સમાન છે.
અતો જગત્સ્થિતં સર્વં બ્રાહ્મણોઽર્હતિ નાપરઃ તસ્માદ્વિપ્રેણ સતતં ભાવ્યમાચારશીલિના
આથી, આખું જગત બ્રાહ્મણ માટે જ છે, બીજાં માટે નહીં; તેથી બ્રાહ્મણે હંમેશાં સારા વર્તનવાળો રહેવું જોઈએ.
વિદ્વેષ રાગરહિતા અનુતિષ્ઠંતિ યં મુને
જે લોકો દ્વેષ અને રાગથી મુક્ત છે, હે મુનિ, તેઓ એ વર્તનનું પાલન કરે છે.
લક્ષણૈઃ પરિહીનોપિ સમ્યગાચારતત્પરઃ
જેમાં લક્ષણો ન હોય, પણ જે યોગ્ય વર્તનમાં સંપૂર્ણ તત્પર હોય—
શ્રુતિસ્મૃતિભ્યામુદિતં સ્વેષુ સ્વેષુ ચ કર્મસુ
દરેક વ્યક્તિ માટે જે કર્તવ્ય છે, તે વેદ અને સ્મૃતિઓમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવવામાં આવ્યું છે.
દુરાચારરતો લોકે ગર્હણીયઃ પુમાન્ભવેત્
જે માણસ દુષ્ટ વર્તનમાં આનંદ મેળવે છે, તેને દુનિયામાં નિંદનીય ગણવામાં આવે છે.
ત્યાજ્યં કર્મ પરાધીનં કાયમાત્મવશં સદા
જે કર્મ બીજાઓ પર આધાર રાખે છે, તે છોડવું જોઈએ; પણ પોતાનું શરીર હંમેશા પોતાના કાબૂમાં રાખવું જોઈએ.
યસ્મિન્કર્મણ્યંતરાત્મા ક્રિયમાણે પ્રસીદતિ 4.1.35.
જે કર્મ કરતાં અંદરથી આત્મા પ્રસન્ન થાય છે—
પ્રથમં ધર્મસર્વસ્વં પ્રોક્તા યન્નિયમા યમાઃ
ધર્મનું સર્વોચ્ચ સાર પ્રથમ યમો તરીકે ઓળખાતા નિયમોમાં જણાવાયું છે.
સત્યં ક્ષમાર્જવં ધ્યાનમાનૃશંસ્યમહિંસનમ્
સત્ય, ક્ષમા, સીધાસરળતા, ધ્યાન, દયાળુપણું અને અહિંસા—
શૌચં સ્નાનં તપો દાનં મૌનેજ્યાધ્યયનં વ્રતમ્
પવિત્રતા, સ્નાન, તપ, દાન, મૌન, પૂજા, અધ્યયન અને વ્રતનું પાલન—
કામં ક્રોધં મદં મોહં માત્સર્યં લોભમેવ ચ
ઇચ્છા, ક્રોધ, અહંકાર, મોહ, ઈર્ષા અને લોભ—
શનૈઃ શનૈઃ સ ચિનુયાદ્ધર્મં વલ્મીક શૃંગવત્
જેમ ચીંટી ધીમે ધીમે વાંદળી બનાવે છે, તેમ ધર્મ પણ ધીરેજી એકઠું કરવું જોઈએ.
ધર્મ એવ સહાયી સ્યાદમુત્ર ન પરિચ્છદઃ
આગળ જતાં માત્ર ધર્મ જ સાથી બને છે; ધન કે સંપત્તિ નહીં.
જાયતે ચૈકલઃ પ્રાણી પ્રમ્રિયેત તથૈકલઃ
જીવ એકલો જન્મે છે અને એ જ રીતે એકલો મરે છે.
દેહં પંચત્વમાપન્નં ત્યક્ત્વા કૌ કાષ્ઠલોષ્ઠવત્
શરીરને, જે અંતે નાશ પામે છે, લાકડાં કે માટીના ગાંઠિયા જેવું ત્યજી દેવું પડે છે—