કાશિવાસિનિજને વનેચરેદ્વિત્રિભુજ્યપિ સમીરભોજને
ભલે કોઈ જંગલમાં રહે અને પવનથી મળતી વસ્તુઓ જ ખાય, પણ કાશીવાસી લોકોમાં જ રહેવું જોઈએ.
નાસ્તીહ દુષ્કૃતકૃતાં સુકૃતાત્મનાં વા કાચિદ્વિશેષગતિરંતકૃતાં હિ કાશ્યામ્
કાશીમાં, દુષ્કર્મ કરનાર હોય કે સદ્ભાવનાવાળા હોય, મૃત્યુ પછી કોઈ વિશેષ ગતિ નથી; અહીં સૌનો અંત એક જ છે.
શશકા મશકા બકાઃ શુકાઃ કલવિંકાશ્ચ વૃકાઃ સજંબુકાઃ
ખરગોશ, માખી, બગલા, પોપટ, કળવીંકા, વરુ, અને શિયાળ—
અરુદ્રરુદ્રાક્ષફણીંદ્રભૂષણાસ્ત્રિપુંડ્રચંદ્રાર્ધધરાધરાગતાઃ
જે લોકો રુદ્રાક્ષ, સાપના ગહણાં, ત્રિપુંડ, ચાંદની અને પર્વત ધારણ કરે છે—
યાવંત એવ નિવસંતિ ચ જંતવોઽત્ર કાશ્યાં જલસ્થલચરા ઝષજંબુકાદ્યાઃ
કાશીમાં જેટલા પ્રાણી રહે છે, પાણીમાં કે જમીન પર, જેમ કે માછલી અને શિયાળ—
યે તુ વર્ષેષવોરુદ્રા દિવિ દેવિ પ્રકીર્તિતાઃ
હે દેવી, જે લોકો ઘણા વર્ષોથી સ્વર્ગમાં રુદ્ર તરીકે ઓળખાય છે—
રુદ્રા દશ દશ પ્રાચ્યવાચી પ્રત્યગુદક્સ્થિતાઃ
દરેક દિશામાં—પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉત્તર અને દક્ષિણ—દસ દસ રુદ્રો છે.
અસંખ્યાતાઃ સહસ્રાણિ યે રુદ્રા અધિભૂતલે 4.1.30.
પૃથ્વી પર રુદ્રોની સંખ્યા હજારોમાં છે, અને તે ગણતરીથી બહાર છે.
દૈનંદિનેઽથ પ્રલયે ત્રિશૂલકોટૌ સમુત્ક્ષિપ્ય પુરીં હરઃ સ્વામ્ 4.1.30.
દરરોજના વિલય સમયે, હરાએ પોતાની નગરને ત્રિશૂળની ટોચ પર ઉંચે ઉઠાવી લે છે.
અતઃ પરં કલશજ કિં શુશ્રૂષસિ તદ્વદ
હવે, કુંભમાંથી જન્મેલા, તને બીજું શું સાંભળવું છે? એ મને કહો.
ન તૃપ્તિમધિગચ્છામિ શૃણ્વન્વારાણસીકથામ્
વારાણસીની વાર્તા સાંભળતાં મને ક્યારેય સંતોષ નથી મળતો.
અનુગ્રહો યદિ મયિ યોગ્યોસ્મિ શ્રવણે યદિ
જો મારા પર કૃપા હોય, અને હું સાંભળવા યોગ્ય હોઉં,
કોસૌ ભૈરવનામાત્ર કાશિપુર્યાં વ્યવસ્થિતઃ
કાશી નગરમાં સ્થિત, ભૈરવ નામનો એ કોણ છે?
કથમારાધિતશ્ચૈવ સિદ્ધિદઃ સાધકસ્ય વૈ
અને એ સાધકને સિદ્ધિ આપનાર કેવી રીતે પૂજાય છે?
તથા ન કસ્યચિન્મન્યે તતો વક્ષ્યામ્યશેષતઃ
હું કોઈ બીજાને માનતો નથી, તેથી હું એ બધું સંપૂર્ણ રીતે કહું છું.
પ્રાદુર્ભાવં ભૈરવસ્ય મહાપાતકનાશનમ્
ભૈરવનું પ્રાગટ્ય મોટા પાપોનો નાશક છે.
પાણિભ્યાં પરિતઃ પ્રપીડ્ય સુદૃઢં નિશ્ચોત્ય નિશ્ચોત્ય ચ બ્રહ્માંડં સકલં પચેલિમરસાલોચ્ચૈઃ ફલાભં મુહુઃ
હાથોથી四 બાજુથી મજબૂતીથી દબાવી, વારંવાર પિછાડી, એ આખું બ્રહ્માંડ પચેલીમા રસથી ફળ જેવું બનાવીને ચળકાવે છે.
કુંભયોને ન વેત્ત્યેવ મહિમાનં મહેશિતુઃ
કુંભમાંથી જન્મેલો મહેશ્વરના મહિમાને જાણતો જ નથી.
ન ચિત્રમત્ર ભૂદેવ ભવમાયા દુરત્યયા
અહીં કંઈ અચરજની વાત નથી, ભૂદેવ; ભવની માયા પાર કરવી બહુ મુશ્કેલ છે.
વેદયેદ્યદિચાત્માનં સ એવ પરમેશ્વરઃ 4.1.31.
જે પોતાને ઓળખે છે, એ જ પરમેશ્વર છે.
સ સર્વગોપિ નેક્ષ્યેત સ્વાત્મારામો મહેશ્વરઃ
એ સર્વત્ર વ્યાપક છે, પણ દેખાય નથી; મહેશ્વર પોતામાં જ આનંદ કરે છે.
પુરા પિતામહં વિપ્ર મેરુશૃંગે મહર્ષયઃ
ક્યારેક, મહર્ષિઓ પિતામહ સાથે મેરુની શિખર પર હતા.
સમા યયા મહેશસ્ય મોહિતો લોકસંભવઃ
જેના દ્વારા લોકના સર્જનહાર અને બધા જીવો મોહિત થયા.
જગદ્યોનિરહં ધાતા સ્વયંભૂરેક ઈશ્વરઃ
હું જ જગતનો મૂળ, ધાતા, સ્વયંભૂ અને એકમાત્ર ઈશ્વર છું.
પ્રવર્તકો હિ જગતામહમેકો નિવર્તકઃ
હું જ જગતને ચલાવનાર અને હું જ એના વિલય કરનાર છું.
તસ્યૈવં બ્રુવતો ધાતુઃ ક્રતુર્નારાયણાંશજઃ
ધાતાએ આમ કહ્યું ત્યારે, નારાયણના અંશથી જન્મેલો યજ્ઞ...
અવિજ્ઞાય પરં તત્ત્વં કિમેતત્પ્રતિપાદ્યતે
પરમ સત્ય જાણ્યા વિના, આ વાત કેમ કહી શકાય?
અહં કર્તા હિ લોકાનાં યજ્ઞો નારાયણઃ પરઃ
હું જ દુનિયાનો સર્જનહાર છું; યજ્ઞ તો સર્વોચ્ચ નારાયણ છે.
અહમેવ પરં જ્યોતિરહમેવ પરા ગતિઃ
હું જ સર્વોચ્ચ પ્રકાશ છું; હું જ સર્વથી ઊંચી ગતિ છું.
એવં વિપ્ર કૃતૌ મોહાત્પરસ્પરજયૈષિણૌ 4.1.31.
એ રીતે, બ્રાહ્મણ, કૃતયુગમાં ભ્રમથી બંનેએ એકબીજાને જીતવાનો પ્રયત્ન કર્યો.