જઠરાગ્નિવિવૃદ્ધ્યૈ યો દદ્યાદાગ્નેયમૌષધમ્
અને જે જઠરાગ્નિ વધારવા માટે અગ્નિમય ઔષધિ આપે છે—
યજ્ઞોપસ્કર વસ્તૂનિ યજ્ઞાર્થં દ્રવિણં તુ વા
કે જે યજ્ઞ માટે સાધનસામગ્રી કે ધન અર્પણ કરે છે—
અગ્નિરેકો દ્વિજાતીનાં નિઃશ્રેયસકરઃ પરઃ
દ્વિજાતિઓ માટે અગ્નિ એકમાત્ર શ્રેષ્ઠ કલ્યાણદાયક છે.
અપાવનાનિ સર્વાણિ વહ્નિસંસર્ગતઃ ક્ષણાત્
અગ્નિનો સ્પર્શ થતાં જ બધા અશુદ્ધિઓ ક્ષણમાં દૂર થઈ જાય છે.
અપિ વેદં વિદિત્વા યસ્ત્યક્ત્વા વૈ જાતવેદસમ્
જે વ્યક્તિ વેદ જાણ્યા પછી પણ જાતવેદાને ત્યાગે છે—
અંતરાત્મા હ્યયં સાક્ષાન્નિશ્ચિતો હ્યાશુશુક્ષણિઃ
તો એ અંતરાત્મા સાચો સાક્ષી છે, નિશ્ચિત અને ઝડપથી શુદ્ધિ આપનાર છે.
તૈજસી શાંભવી મૂર્તિઃ પ્રત્યક્ષા દહનાત્મિકા
આ તેજસ્વી, શાંભવી મૂર્તિ સ્પષ્ટ દેખાય છે અને દહનસ્વરૂપ છે.
ચિત્રભાનુરયં સાક્ષાન્નેત્રં ત્રિભુવનેશિતુઃ 4.1.10.
આ ચિત્રભાનુ સ્વયં ત્રિભુવનના ઈશ્વરનું નેત્ર છે.
ધૂપપ્રદીપનૈવેદ્ય પયો દધિ ઘૃતૈક્ષવમ્
ધૂપ, દીવો, નૈવેદ્ય, દૂધ, દહીં, ઘી અને ઈખરસ—
શિવશર્મોવાચ કોયં કૃશાનુઃ કસ્યાયં સૂનુઃ કથમિદં પદમ્
શિવશર્માએ કહ્યું: આ કૃશાનુ કોણ છે? એ કાનો પુત્ર છે? એને આ સ્થાન કેવી રીતે મળ્યું?
યોયં યસ્ય યથાઽનેન પ્રાપિ જ્યોતિષ્મતીપુરી
આ કોણ છે, કોનો છે અને કઈ રીતે એ તેજસ્વી પુરીમાં પહોંચ્યો?
નર્મદાયાસ્તટે રમ્યે પુરે નર્મપુરે પુરા
નર્મદાના સુંદર કાંઠે, નર્મપુર નામના શહેરમાં, પ્રાચીનકાળે—
બ્રહ્મચર્યાશ્રમે નિષ્ઠો બ્રહ્મયજ્ઞરતઃસદા
જે બ્રહ્મચર્ય આશ્રમમાં સ્થિર છે અને સદા બ્રહ્મયજ્ઞમાં તત્પર રહે છે.
વિજ્ઞાતાખિલશાસ્ત્રાર્થો લૌકિકાચારચંચુરઃ
જે સર્વ શાસ્ત્રોનો અર્થ સમજી ગયો છે અને લોક વ્યવહારમાં કુશળ છે.
ચતુર્ણામપ્યાશ્રમાણાં કોતીવ શ્રેયસે સતામ્
સજ્જનો માટે ચારેય આશ્રમોની કરોડો વાર પણ શ્રેયસ માટે જ હોય છે.
ઇદં શ્રેયસ્ત્વિદં શ્રેયસ્ત્વિદં તુ સુકરં ભવેત્
આ જ સર્વોત્તમ કલ્યાણ છે, આ જ શ્રેષ્ઠ છે; છતાં આ સરળતાથી પામી શકાય છે.
બ્રહ્મચારી ગૃહસ્થો વા વાનપ્રસ્થોઽથ ભિક્ષુકઃ
પોતે બ્રહ્મચારી હોય કે ગૃહસ્થ, વાનપ્રસ્થ કે ભિક્ષુક હોય.
દેવૈર્મનુષ્યૈઃ પિતૃભિસ્તિર્યગ્ભિશ્ચોપજીવ્યતે 4.1.10.
એ દેવો, મનુષ્યો, પિતૃઓ અને પ્રાણીઓથી પણ પોષાય છે.
અસ્નાત્વા ચાપ્યહુત્વા વાઽદત્ત્વા વાશ્નાતિ યો ગૃહી
જે ગૃહસ્થ વિના સ્નાન કર્યા, વિના હવન કર્યા કે વિના દાન આપ્યા ભોજન કરે છે—
અસ્નાતાશી મલં ભુંક્તે ત્વજપી પૂયશોણિતમ્
સ્નાન વિના ભોજન કરનાર અશુદ્ધ ખાય છે; જપ વિના ભોજન કરનાર માળા અને લોહી જમે છે.
બ્રહ્મચર્યં હિ ગાર્હસ્થ્યે યાદૃક્કલ્પનયોજ્ઝિતમ્
ગૃહસ્થાશ્રમમાં નિયમસર પાળવામાં આવતું બ્રહ્મચર્ય ખરેખર ઉત્તમ છે.
હઠાદ્વા લોકભીત્યા વા સ્વાર્થાદ્વા બ્રહ્મચર્યભાક્
કોઈ બળજબરીથી, લોકભયથી કે સ્વાર્થથી પણ બ્રહ્મચર્ય પાળે—
પરદારપરિત્યાગાત્સ્વદારપરિતુષ્ટિતઃ
પરસ્ત્રીઓનો ત્યાગ કરીને પોતાની પત્નીમાં સંતોષ રાખે—
વિમુક્તરાગદ્વેષો યઃ કામક્રોધવિવર્જિતઃ
જે રાગ-દ્વેષથી મુક્ત છે અને કામ તથા ક્રોધથી રહિત છે—
વૈરાગ્યાદ્ગૃહમુત્સૃજ્ય ગૃહધર્માન્હૃદિ સ્મરેત્
વૈરાગ્યથી ઘર છોડીને પણ, ગૃહધર્મોને હૃદયમાં સ્મરે છે.
અયાચિતોપસ્થિતયા યો વૃત્ત્યા વર્તતે ગૃહી
જે ગૃહસ્થ વિનંતી કર્યા વિના આપમેળે મળતી today જીવનયાપન કરે છે—
પ્રાથયેદ્યત્ક્વચિત્કિંચિદ્દુષ્પ્રાપં વા ભવિષ્યતિ
જો કદી કંઈ દુર્લભ વસ્તુની ઈચ્છા કરે, તો પણ તે પ્રાપ્ત થાય છે.
ગુણાગુણવિચાર્યેત્થં સ વૈ વિશ્વાનરો દ્વિજઃ 4.1.10.
ગુણ અને દોષનું વિચાર કરીને એ દ્વિજ ખરેખર સર્વભક્ષક અગ્નિ સમાન છે.
અગ્નિશુશ્રૂષણરતઃ પંચયજ્ઞપરાયણઃ
જે અગ્નિની સેવા અને પાંચ યજ્ઞોમાં આનંદ પામે છે—
ધર્માર્થકામાન્યુક્તાત્મા સોર્જયન્સ્વસ્વકાલતઃ
સ્વયં સંયમિત રહી, ધર્મ, અર્થ અને કામને પોતાના સમયે પાળે છે.