સરસ્વતી રજો રૂપા તમોરૂપા કલિંદજા
સરસ્વતી ધૂળરૂપ છે અને કલિન્દજા અંધકારરૂપ છે.
ઇયં વેણીહિ નિઃશ્રેણી બ્રહ્મણો વર્ત્મયાસ્યતઃ
આ વેણીધારા બ્રહ્માનો સીધો માર્ગ છે, જેમાં કોઈ પગથિયા નથી.
કાશીતિ કાચિદબલા ભુવનેષુ રૂઢા લોલાર્ક કેશવવિલોલવિલોચના
કોઈ કાશી નામની કન્યા લોકોમાં સ્થિર છે, જેના ચંચળ નેત્ર રમતા સૂર્ય અને કેશવથી ગભરાય છે.
અગસ્તિરુવાચ તીર્થરાજપ્રયાગસ્ય તીર્થૈઃ સંસેવિતસ્ય ચ
અગસ્ત્યે કહ્યું: તીર્થોમાં રાજા એવા પ્રયાગને અનેક પવિત્ર તીર્થો સેવા આપે છે.
પાપિનાં યાનિ પાપાનિ પ્રસહ્ય ક્ષાલિતાન્યહો
પાપીઓના પાપો અહીં જબરદસ્તી ધોવાઈ જાય છે—આ કેટલું અદ્ભુત છે!
પ્રયાગસ્ય ગુણાન્જ્ઞાત્વા શિવશર્મા દ્વિજઃ સુધીઃ
પ્રયાગના ગુણો જાણી, બુદ્ધિશાળી બ્રાહ્મણ શિવશર્માએ—
પ્રવેશ એવ સંવીક્ષ્ય સ દેહલિવિનાયકમ્ 4.1.7.
પ્રવેશ કરતાં જ તેણે દેહલિ પરના દેવને જોયા.
નિવેદ્યમોદકાન્પંચ વંચયંતં નિજં જનમ્
પાંચ મીઠા લાડુ અર્પણ કરીને, તેણે પોતાના જ લોકો સાથે ચાલાકી કરી.
આગત્ય દૃષ્ટ્વા મણિકર્ણિકાયામુદગ્વહાં સ્વર્ગતરંગિણીં સઃ
મણિકર્ણિકાએ પહોંચી, તેણે ઉપર વહેતી સ્વર્ગમય ગંગાને જોયી.
સચૈલમાપ્લુત્ય જલેઽમલેઽમલેઽવિલંબમાલંબિત શુદ્ધબુદ્ધિઃ
કપડાં પહેરીને શુદ્ધ જળમાં ડૂબકી લગાવી, થોડું રોકાઈ, તેનું મન પવિત્ર થયું.
વિધાય ચ દ્રાક્સ હિ પંચતીર્થિકાં વિશ્વેશમારાધ્ય તતો યથાસ્વમ્
પાંચ તીર્થોનું સ્નાન કરી, વિશ્વેશ્વરને પૂજ્યા પછી, પોતાનાં રીત પ્રમાણે—
ન સ્વઃ પુરી સા ત્વનયા પુરાસમં સમંજસાપિ પ્રતિસામ્યમાવહેત
એ શહેર સ્વર્ગ નથી; એ પણ, જૂની કાશી જેવી સમાનતા ક્યારેય પામી શકતી નથી.
પયોપિ યત્રત્યમચિંત્યવૈભવં દિવિસ્થિતા સાધુસુધાપ્યતોમુધા
અહીંનું દુધ એવું અજોડ છે કે, સ્વર્ગના દેવતાઓની અમૃત પણ તેની સામે ફીકું પડે છે; અહીં બધાને એ દુધ ઉદારતાથી અને ભરપૂર મળે છે.
અનામયાશ્ચિંતનયા ન યેશિતુર્જનામનાગ્યત્ર વિના પિનાકિના
અહીં રહેતા લોકો રોગ અને ચિંતાથી મુક્ત છે, સિવાય એ લોકોના, જેમને ધનુષધારી ભગવાન પ્રત્યે ભક્તિ નથી.
ન વર્ણ્યતે કૈઃ કિલ કાશિકેયં જંતોઃ સ્થિતસ્યાત્ર યતોંતકાલે
આ કાશીનું વર્ણન કોણ કરી શકે? જે અહીં અંત સુધી રહે છે, તેના મૃત્યુ સમયે—
સંસારિચિંતામણિરત્ર યસ્માત્તં તારકં સજ્જનકર્ણિકાયામ્
કારણ કે અહીં સંસારથી બંધાયેલા માટે ઈચ્છિત ફળ આપનાર મણિ છે, જે સારા લોકોના હૃદયની કમળમાં મુક્તિ આપનાર તારક છે.
મુક્તિલક્ષ્મી મહાપીઠ મણિસ્તચ્ચરણાબ્જયોઃ 4.1.7.
મુક્તિની દેવી, મહાન પીઠ અને કમળ જેવા પગલાંઓમાં રહેલો મણિ—
જરાયુજાંડજોદ્ભિજ્જાઃ સ્વેદજાહ્યત્ર વાસિનઃ
અહીં ગર્ભથી, ડિમ્બથી, ભેજથી અને અંકુરથી જન્મેલા બધા જીવો વસે છે.
મમ જન્મ વૃથાજાતં દુર્વૃત્તસ્ય જડાત્મનઃ
મારું જન્મ વ્યર્થ ગયું, કેમ કે હું દુર્વૃત્તિ અને મૂઢ મનનો માનવી છું.
પુનઃપુનશ્ચ તત્ક્ષેત્રમતિથીકૃત્યનેત્રયોઃ
વારંવાર મેં એ પવિત્ર ભૂમિને મારી આંખોનો મહેમાન બનાવ્યો છે.
સપ્તાનાં ચ પુરીણાં હિ ધુરી ણામવયામ્યહમ્
સાત શહેરોની જવાબદારી મેં ખરેખર ઉઠાવી છે.
તથાપિ ન ચતસ્રોન્યા મયા દૃગ્ગોચરીકૃતાઃ
છતાં પણ, એમાંથી ચાર શહેરો પણ હું મારી નજરે જોઈ શક્યો નથી.
તીર્થયાત્રાં પ્રતિદિનં કુર્વન્નૂનં સવત્સરમ્
દરરોજ તીર્થયાત્રા કરું, આખું વર્ષ પણ—
નાના પ્રમાણૈઃ પ્રવણો નિરગાત્સ તથાપ્યહો
વિવિધ રીતે ઉત્સાહપૂર્વક પ્રયાણ કરું, છતાં, હાય—
કિં કુર્વંતિ હિ શાસ્ત્રાણિ સપ્રમાણાનિ સુંદરિ
સુંદરિ, શાસ્ત્રો અને એના બધા પુરાવાઓનો શું ફાયદો છે?
કઃ સમુચ્ચલિતં ચેતસ્તોયંવા સંપ્રતીપયેત્
એકવાર મન પાણી જેવું અશાંત થઈ જાય, તો તેને શાંત કોણ કરી શકે?
શિવશર્મા વ્રજન્સોથ દેશાદ્દેશાંતરં ક્રમાત્ 4.1.7.
શિવશર્મા એમ દેશે દેશે ક્રમશઃ યાત્રા કરે છે—
કલ્પેકલ્પેખિલંવિશ્વં કાલયેદ્યઃ સ્વલીલયા
જે દરેક યુગમાં, પોતાની લીલાથી આખું વિશ્વ વિઘટિત કરી દે છે—
પાપાદવંતી સા વિશ્વમવંતીતિ નિગદ્યતે
જે પાપ દૂર કરે છે, તેને અવંતિ કહે છે, કેમ કે એ જગતનું રક્ષણ કરે છે.
વિપન્નો યત્ર વૈ જંતુઃ પ્રાપ્યાપિ શવતાં સ્ફુટમ્
જ્યાં જીવ, એ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ, સ્પષ્ટપણે મૃતદેહોમાં સમાઈ જાય છે—