પ્રભાવાદદ્ભુતાદ્ભૂમેઃ સલિલસ્ય ચ તેજસઃ
પૃથ્વી, જળ અને અગ્નિની અદ્ભુત શક્તિના કારણે,
તસ્માદ્ભૌમેષુ તીર્થેષુ માનસેષુ ચ નિત્યશઃ
એથી, ભૌતિક અને માનસિક બંને તીર્થોનું હંમેશા સન્માન કરવું જોઈએ.
અનુપોષ્ય ત્રિરાત્રાણિ તીર્થાન્યનભિગમ્ય ચ
ત્રણ રાતનું ઉપવાસ કર્યા વિના અને તીર્થોમાં ગયા વિના,
અગ્નિષ્ટોમાદિભિર્યજ્ઞૈરિષ્ટ્વા વિપુલદક્ષિણૈઃ
અગ્નિષ્ટોમ જેવા યજ્ઞો અને વિશાળ દક્ષિણાથી યજ્ઞ કર્યા પછી,
યસ્ય હસ્તૌ ચ પાદૌ ચ મનશ્ચૈવ સુસંયતમ્
જેનું હાથ, પગ અને મન સારી રીતે સંયમિત છે,
પ્રતિગ્રહાદુપાવૃત્તઃ સંતુષ્ટો યેનકેનચિત્
જે દાન લેવાનું ટાળી દે છે અને જે કંઈ મળે તેમાં સંતોષ રાખે છે,
અદંભકો નિરારંભો લઘ્વાહારો જિતેંદ્રિયઃ 4.1.6.
જે દંભરહિત, ઝઘડાવિહોણો, ઓછું ખાવાવાળો અને ઇન્દ્રિયજિત છે—
અકોપનોઽમલમતિઃ સત્યવાદી દૃઢવ્રતઃ તીર્થાન્યનુસરન્ધીરઃ શ્રદ્દધાનઃ સમાહિતઃ
જે ક્રોધરહિત, નિર્મળ મનવાળો, સત્ય બોલનાર, દૃઢ પ્રતિજ્ઞાવાળો, ધીરજપૂર્વક તીર્થોમાં જાય છે, શ્રદ્ધાવાન અને એકાગ્ર છે—
તિર્યગ્યોનિ ન વૈ ગચ્છેત્કુદેશે નૈવ જાયતે
એવો મનુષ્ય નીચ જન્મમાં નથી જતો અને ન તો અશુદ્ધ સ્થળે જન્મે છે.
અશ્રદ્દધાનઃ પાપાત્મા નાસ્તિકોઽચ્છિન્નસંશયઃ
પણ જે શ્રદ્ધાવિહોણો, પાપી, નાસ્તિક અને સતત સંશયમાં રહે છે—
તીર્થાનિ ચ યથોક્તેન વિધિના સંચરંતિ યે
જે લોકો નિયમ પ્રમાણે તીર્થયાત્રા કરે છે—
તીર્થયાત્રાં ચિકીર્ષુઃ પ્રાગ્વિધાયોપોષણં ગૃહે
તીર્થયાત્રા કરવા ઇચ્છે તે વ્યક્તિએ પહેલા ઘરમાં નિયમસર ઉપવાસ કરવો જોઈએ.
કૃતપારણકો હૃષ્ટો ગચ્છેન્નિયમધૃક્પુનઃ
પારણ પૂર્ણ કર્યા પછી, આનંદપૂર્વક અને નિયમપાલન સાથે ફરી આગળ વધવું જોઈએ.
ન પરીક્ષ્યો દ્વિજસ્તીર્થેષ્વન્નાર્થી ભોજ્ય એવ ચ
પવિત્ર તીર્થસ્થળે દ્વિજનોની કસોટી કરવી નહીં, અને જે ખોરાક માંગતો નથી કે જેને ભોજન આપવાનું છે, તેની પણ પરીક્ષા ન લેવી.
કર્તવ્યમૃષિભિર્દૃષ્ટં પિણ્યાકેન ગુડેન ચ
ઋષિઓએ જે કરવાનું કહ્યું છે, તે પિંડ અને ગુડ સાથે કરવું જોઈએ.
અકાલેપ્યથવા કાલે તીર્થે શ્રાદ્ધં ચ તર્પણમ્ 4.1.6.
મૌસમ હોય કે ન હોય, તીર્થસ્થળે શ્રાદ્ધ અને તર્પણ કરવું જોઈએ.
તીર્થં પ્રાપ્ય પ્રસંગેન સ્નાનં તીર્થે સમાચરેત્
તીર્થસ્થળે પહોંચ્યા પછી, યોગ્ય પ્રસંગે ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ.
નૃણાં પાપકૃતાં તીર્થે પાપસ્ય શમનં ભવેત્
પાપ કરનાર લોકો માટે તીર્થસ્થળે પાપનું શમન થાય છે.
ષોડશાંશં સ લભતે યઃ પરાથં ચ ગચ્છતિ
જે આગળ વધે છે, તેને સોળમો ભાગ મળે છે.
કુશ પ્રતિકૃતિં કૃત્વા તીર્થવારિણિ મજ્જયેત્। મજ્જયેચ્ચ યમુદ્દિશ્ય સોષ્ટમાંશં લભેત વૈ
કુશની પ્રતિમા બનાવીને તીર્થના પાણીમાં વિસર્જન કરવું; યમ માટે વિસર્જન કરતાં અઠમો ભાગ મળે છે.
તીર્થોપવાસઃ કર્તવ્યઃ શિરસો મુંડનં તથા। શિરોગતાનિ પાપાનિ યાંતિ મુંડનતો યતઃ
તીર્થસ્થળે ઉપવાસ કરવો અને માથું મુંડાવવું જોઈએ; કારણ કે માથા પર રહેલા પાપો મુંડનથી દૂર થાય છે.
યદહ્નિ તીર્થપ્રાપ્તિઃ સ્યાત્તતોહ્નઃ પૂર્વવાસરે
જે દિવસે તીર્થસ્થળે પહોંચવાનું હોય, તે પહેલાંના દિવસે ત્યાં રહેવું જોઈએ.
તીર્થપ્રસંગાત્તીર્થાંગમપ્યુક્તં ત્વત્પુરોમયા
તીર્થના પ્રસંગે, તીર્થમાં પ્રવેશ વિશે પણ મેં તને અગાઉ જણાવ્યું છે.
કાશીકાંતી ચ માયાખ્યા ત્વયોધ્યાદ્વારવત્યપિ
કાશી, કાંતી, માયા નામની, અને અયોધ્યા તથા દ્વારવતી પણ છે.
શ્રીશૈલો મોક્ષદઃ સર્વઃ કેદારોપિ તતોઽધિકઃ
શ્રીશૈલ સર્વેને મુક્તિ આપે છે, પણ કેદાર તો એથી પણ શ્રેષ્ઠ છે.
પ્રયાગાદપિ તીર્થાગ્ર્યાદવિમુક્તં વિશિષ્યતે 4.1.6.
પ્રયાગ જે તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે, એથી પણ વધુ વિશિષ્ટ અવિમુક્ત છે.
અન્યાનિ મુક્તિક્ષેત્રાણિ કાશીપ્રાપ્તિકરાણિ ચ શ્રાવયિત્વા દ્વિજાંશ્ચાપિ શ્રદ્ધાભક્તિસમન્વિતાન્
બીજા મુક્તિક્ષેત્રો અને કાશી પ્રાપ્ત કરાવનાર ક્ષેત્રો વિશે શ્રદ્ધા અને ભક્તિ ધરાવતા દ્વિજોને સાંભળાવ્યા પછી—
ક્ષત્રિયાન્ધર્મનિરતાન્વૈશ્યાન્સન્માર્ગવર્તિનઃ
—અને ધર્મમાં લાગેલા ક્ષત્રિયોને તથા સારા માર્ગે ચાલતા વૈશ્યોને—
અગસ્તિરુવાચ તસ્ય પુત્રો મહાતેજાઃ શિવશર્મેતિ વિશ્રુતઃ
અગસ્ત્યે કહ્યું: તેનો પુત્ર મહા તેજસ્વી હતો, અને તેનું નામ શિવશર્મા તરીકે પ્રસિદ્ધ હતું.
અધીત્યવેદાન્વિધિવદર્થં વિજ્ઞાય તત્ત્વતઃ।. પઠિત્વા ધર્મશાસ્ત્રાણિ પુરાણાન્યધિગમ્ય ચ
જેમ રીતે શાસ્ત્રોમાં કહેલું છે તેમ, તેણે વેદોનું અધ્યયન કર્યું અને તેનો અર્થ સાચે સમજ્યો; ધર્મશાસ્ત્રોનું પઠન કર્યું અને પુરાણો પણ ભળી રીતે શીખી લીધા.