યો લુબ્ધઃ પિશુનઃ ક્રૂરો દાંભિકો વિષયાત્મકઃ
જે માણસ લોભી, પરનિંદક, ક્રૂર, દંભી અને વિષયાસક્ત હોય—
ન શરીર મલ ત્યાગાન્નરો ભવતિ નિર્મલઃ
માત્ર શરીરનો મેલ દૂર કરવાથી મનુષ્ય શુદ્ધ થતો નથી.
જાયંતે ચ મ્રિયંતે ચ જલેષ્વેવ જલૌકસઃ
જળમાં રહેતા પ્રાણી જળમાં જ જન્મે છે અને જળમાં જ મરે છે.
વિષયેષ્વતિ સંરાગો માનસો મલ ઉચ્યતે
વિષયોમાં જે મનની આસક્તિ છે, એ મનનો મેલ કહેવાય છે.
ચિત્તમંતર્ગતં દુષ્ટં તીર્થસ્નાનાન્ન શુદ્ધ્યતિ
જ્યારે મન અંદરથી દુષિત હોય, ત્યારે તીર્થમાં સ્નાન કરવાથી પણ એ શુદ્ધ થતું નથી.
દાનમિજ્યાતપઃશૌચં તીર્થસેવા શ્રુતં તથા
દાન, યજ્ઞ, તપ, શુદ્ધિ, તીર્થસેવા અને શાસ્ત્રપઠન—
નિગૃહીતેંદ્રિયગ્રામો યત્રૈવ ચ વસેન્નરઃ 4.1.6.
જે સ્થળે મનુષ્ય પોતાના ઇન્દ્રિયોને સારી રીતે વશમાં રાખીને રહે છે—
જ્ઞાનપૂતે જ્ઞાનજલે રાગદ્વેષમલાપહે
જ્ઞાનથી શુદ્ધ થયેલા અને રાગ-દ્વેષના દાગ દૂર કરતા જ્ઞાનના જળમાં—
એતત્તે કથિતં દેવિ માનસં તીર્થલક્ષણમ્
હે દેવી, મેં તને માનસ તીર્થના લક્ષણો આ રીતે સમજાવ્યા છે.
યથા શરીરસ્યોદ્દેશાઃ કેચિન્મેધ્યતમાઃ સ્મૃતાઃ
જેમ શરીરના કેટલાક ભાગો વિશેષ રીતે પવિત્ર માનવામાં આવે છે,
પ્રભાવાદદ્ભુતાદ્ભૂમેઃ સલિલસ્ય ચ તેજસઃ
પૃથ્વી, જળ અને અગ્નિની અદ્ભુત શક્તિના કારણે,
તસ્માદ્ભૌમેષુ તીર્થેષુ માનસેષુ ચ નિત્યશઃ
એથી, ભૌતિક અને માનસિક બંને તીર્થોનું હંમેશા સન્માન કરવું જોઈએ.
અનુપોષ્ય ત્રિરાત્રાણિ તીર્થાન્યનભિગમ્ય ચ
ત્રણ રાતનું ઉપવાસ કર્યા વિના અને તીર્થોમાં ગયા વિના,
અગ્નિષ્ટોમાદિભિર્યજ્ઞૈરિષ્ટ્વા વિપુલદક્ષિણૈઃ
અગ્નિષ્ટોમ જેવા યજ્ઞો અને વિશાળ દક્ષિણાથી યજ્ઞ કર્યા પછી,
યસ્ય હસ્તૌ ચ પાદૌ ચ મનશ્ચૈવ સુસંયતમ્
જેનું હાથ, પગ અને મન સારી રીતે સંયમિત છે,
પ્રતિગ્રહાદુપાવૃત્તઃ સંતુષ્ટો યેનકેનચિત્
જે દાન લેવાનું ટાળી દે છે અને જે કંઈ મળે તેમાં સંતોષ રાખે છે,
અદંભકો નિરારંભો લઘ્વાહારો જિતેંદ્રિયઃ 4.1.6.
જે દંભરહિત, ઝઘડાવિહોણો, ઓછું ખાવાવાળો અને ઇન્દ્રિયજિત છે—
અકોપનોઽમલમતિઃ સત્યવાદી દૃઢવ્રતઃ તીર્થાન્યનુસરન્ધીરઃ શ્રદ્દધાનઃ સમાહિતઃ
જે ક્રોધરહિત, નિર્મળ મનવાળો, સત્ય બોલનાર, દૃઢ પ્રતિજ્ઞાવાળો, ધીરજપૂર્વક તીર્થોમાં જાય છે, શ્રદ્ધાવાન અને એકાગ્ર છે—
તિર્યગ્યોનિ ન વૈ ગચ્છેત્કુદેશે નૈવ જાયતે
એવો મનુષ્ય નીચ જન્મમાં નથી જતો અને ન તો અશુદ્ધ સ્થળે જન્મે છે.
અશ્રદ્દધાનઃ પાપાત્મા નાસ્તિકોઽચ્છિન્નસંશયઃ
પણ જે શ્રદ્ધાવિહોણો, પાપી, નાસ્તિક અને સતત સંશયમાં રહે છે—
તીર્થાનિ ચ યથોક્તેન વિધિના સંચરંતિ યે
જે લોકો નિયમ પ્રમાણે તીર્થયાત્રા કરે છે—
તીર્થયાત્રાં ચિકીર્ષુઃ પ્રાગ્વિધાયોપોષણં ગૃહે
તીર્થયાત્રા કરવા ઇચ્છે તે વ્યક્તિએ પહેલા ઘરમાં નિયમસર ઉપવાસ કરવો જોઈએ.
કૃતપારણકો હૃષ્ટો ગચ્છેન્નિયમધૃક્પુનઃ
પારણ પૂર્ણ કર્યા પછી, આનંદપૂર્વક અને નિયમપાલન સાથે ફરી આગળ વધવું જોઈએ.
ન પરીક્ષ્યો દ્વિજસ્તીર્થેષ્વન્નાર્થી ભોજ્ય એવ ચ
પવિત્ર તીર્થસ્થળે દ્વિજનોની કસોટી કરવી નહીં, અને જે ખોરાક માંગતો નથી કે જેને ભોજન આપવાનું છે, તેની પણ પરીક્ષા ન લેવી.
કર્તવ્યમૃષિભિર્દૃષ્ટં પિણ્યાકેન ગુડેન ચ
ઋષિઓએ જે કરવાનું કહ્યું છે, તે પિંડ અને ગુડ સાથે કરવું જોઈએ.
અકાલેપ્યથવા કાલે તીર્થે શ્રાદ્ધં ચ તર્પણમ્ 4.1.6.
મૌસમ હોય કે ન હોય, તીર્થસ્થળે શ્રાદ્ધ અને તર્પણ કરવું જોઈએ.
તીર્થં પ્રાપ્ય પ્રસંગેન સ્નાનં તીર્થે સમાચરેત્
તીર્થસ્થળે પહોંચ્યા પછી, યોગ્ય પ્રસંગે ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ.
નૃણાં પાપકૃતાં તીર્થે પાપસ્ય શમનં ભવેત્
પાપ કરનાર લોકો માટે તીર્થસ્થળે પાપનું શમન થાય છે.
ષોડશાંશં સ લભતે યઃ પરાથં ચ ગચ્છતિ
જે આગળ વધે છે, તેને સોળમો ભાગ મળે છે.
કુશ પ્રતિકૃતિં કૃત્વા તીર્થવારિણિ મજ્જયેત્। મજ્જયેચ્ચ યમુદ્દિશ્ય સોષ્ટમાંશં લભેત વૈ
કુશની પ્રતિમા બનાવીને તીર્થના પાણીમાં વિસર્જન કરવું; યમ માટે વિસર્જન કરતાં અઠમો ભાગ મળે છે.