કાલંજરં પ્રભાસશ્ચ તથા બદ રિકાશ્રમઃ
કાલંજર, પ્રભાસ અને એ જ રીતે બદરિકાશ્રમ,
ગોકર્ણો ભૃગુકચ્છશ્ચ ભૃગુતુંગશ્ચ પુષ્કરમ્
ગોકર્ણ, ભૃગુકચ્છ, ભૃગુતુંગ અને પુષ્કર,
માનસાન્યપિ તીર્થાનિ સત્યાદીનિ ચ વૈ પ્રિયે
મનથી પવિત્ર થવાના તીર્થો પણ છે, અને સત્યથી શરૂ થતા તીર્થો પણ, પ્રિયે.
ગયા તીર્થં ચ યત્પ્રોક્તં પિતૄણાં હિ મુક્તિદમ્
અને ગયા નામનું તીર્થ પણ છે, જે પિતૃઓને મુક્તિ આપે છે એવું કહેવાય છે.
સધર્મિણ્યુવાચ માનસાન્યપિ તીર્થાનિ યાન્યુક્તાનિ મહામતે
સધર્મિણી કહે છે: હે મહામતિ, જે મનથી પવિત્ર થવાના તીર્થો જણાવવામાં આવ્યા છે,
યેષુ સમ્યઙ્નરઃ સ્નાત્વા પ્રયાતિ પરમાં ગતિમ્
જેમાં મનુષ્ય યોગ્ય રીતે સ્નાન કરે તો તે પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાય છે.
સત્યં તીર્થં ક્ષમા તીર્થં તીર્થમિન્દ્રિયનિગ્રહઃ 4.1.6.
સત્ય એ તીર્થ છે, ક્ષમા એ તીર્થ છે, અને ઇન્દ્રિય સંયમ પણ તીર્થ કહેવાય છે.
દાનં તીર્થં દમસ્તીર્થં સંતોષસ્તીર્થમુચ્યતે
દાન એ તીર્થ છે, દમ એ તીર્થ છે, અને સંતોષ પણ તીર્થ કહેવાય છે.
જ્ઞાનં તીર્થં ધૃતિસ્તીર્થં તપસ્તીર્થમુદાહૃતમ્
જ્ઞાન એ તીર્થ છે, ધૈર્ય એ તીર્થ છે, અને તપ પણ તીર્થ તરીકે ગણાય છે.
ન જલાપ્લુતદેહસ્ય સ્નાનમિત્યભિધીયતે
માત્ર શરીરને પાણીમાં ભીંજવુ એ સ્નાન કહેવાતું નથી.
યો લુબ્ધઃ પિશુનઃ ક્રૂરો દાંભિકો વિષયાત્મકઃ
જે માણસ લોભી, પરનિંદક, ક્રૂર, દંભી અને વિષયાસક્ત હોય—
ન શરીર મલ ત્યાગાન્નરો ભવતિ નિર્મલઃ
માત્ર શરીરનો મેલ દૂર કરવાથી મનુષ્ય શુદ્ધ થતો નથી.
જાયંતે ચ મ્રિયંતે ચ જલેષ્વેવ જલૌકસઃ
જળમાં રહેતા પ્રાણી જળમાં જ જન્મે છે અને જળમાં જ મરે છે.
વિષયેષ્વતિ સંરાગો માનસો મલ ઉચ્યતે
વિષયોમાં જે મનની આસક્તિ છે, એ મનનો મેલ કહેવાય છે.
ચિત્તમંતર્ગતં દુષ્ટં તીર્થસ્નાનાન્ન શુદ્ધ્યતિ
જ્યારે મન અંદરથી દુષિત હોય, ત્યારે તીર્થમાં સ્નાન કરવાથી પણ એ શુદ્ધ થતું નથી.
દાનમિજ્યાતપઃશૌચં તીર્થસેવા શ્રુતં તથા
દાન, યજ્ઞ, તપ, શુદ્ધિ, તીર્થસેવા અને શાસ્ત્રપઠન—
નિગૃહીતેંદ્રિયગ્રામો યત્રૈવ ચ વસેન્નરઃ 4.1.6.
જે સ્થળે મનુષ્ય પોતાના ઇન્દ્રિયોને સારી રીતે વશમાં રાખીને રહે છે—
જ્ઞાનપૂતે જ્ઞાનજલે રાગદ્વેષમલાપહે
જ્ઞાનથી શુદ્ધ થયેલા અને રાગ-દ્વેષના દાગ દૂર કરતા જ્ઞાનના જળમાં—
એતત્તે કથિતં દેવિ માનસં તીર્થલક્ષણમ્
હે દેવી, મેં તને માનસ તીર્થના લક્ષણો આ રીતે સમજાવ્યા છે.
યથા શરીરસ્યોદ્દેશાઃ કેચિન્મેધ્યતમાઃ સ્મૃતાઃ
જેમ શરીરના કેટલાક ભાગો વિશેષ રીતે પવિત્ર માનવામાં આવે છે,
પ્રભાવાદદ્ભુતાદ્ભૂમેઃ સલિલસ્ય ચ તેજસઃ
પૃથ્વી, જળ અને અગ્નિની અદ્ભુત શક્તિના કારણે,
તસ્માદ્ભૌમેષુ તીર્થેષુ માનસેષુ ચ નિત્યશઃ
એથી, ભૌતિક અને માનસિક બંને તીર્થોનું હંમેશા સન્માન કરવું જોઈએ.
અનુપોષ્ય ત્રિરાત્રાણિ તીર્થાન્યનભિગમ્ય ચ
ત્રણ રાતનું ઉપવાસ કર્યા વિના અને તીર્થોમાં ગયા વિના,
અગ્નિષ્ટોમાદિભિર્યજ્ઞૈરિષ્ટ્વા વિપુલદક્ષિણૈઃ
અગ્નિષ્ટોમ જેવા યજ્ઞો અને વિશાળ દક્ષિણાથી યજ્ઞ કર્યા પછી,
યસ્ય હસ્તૌ ચ પાદૌ ચ મનશ્ચૈવ સુસંયતમ્
જેનું હાથ, પગ અને મન સારી રીતે સંયમિત છે,
પ્રતિગ્રહાદુપાવૃત્તઃ સંતુષ્ટો યેનકેનચિત્
જે દાન લેવાનું ટાળી દે છે અને જે કંઈ મળે તેમાં સંતોષ રાખે છે,
અદંભકો નિરારંભો લઘ્વાહારો જિતેંદ્રિયઃ 4.1.6.
જે દંભરહિત, ઝઘડાવિહોણો, ઓછું ખાવાવાળો અને ઇન્દ્રિયજિત છે—
અકોપનોઽમલમતિઃ સત્યવાદી દૃઢવ્રતઃ તીર્થાન્યનુસરન્ધીરઃ શ્રદ્દધાનઃ સમાહિતઃ
જે ક્રોધરહિત, નિર્મળ મનવાળો, સત્ય બોલનાર, દૃઢ પ્રતિજ્ઞાવાળો, ધીરજપૂર્વક તીર્થોમાં જાય છે, શ્રદ્ધાવાન અને એકાગ્ર છે—
તિર્યગ્યોનિ ન વૈ ગચ્છેત્કુદેશે નૈવ જાયતે
એવો મનુષ્ય નીચ જન્મમાં નથી જતો અને ન તો અશુદ્ધ સ્થળે જન્મે છે.
અશ્રદ્દધાનઃ પાપાત્મા નાસ્તિકોઽચ્છિન્નસંશયઃ
પણ જે શ્રદ્ધાવિહોણો, પાપી, નાસ્તિક અને સતત સંશયમાં રહે છે—