યથા તોયાર્થિનસ્તોયં પત્રનાલાદિભિઃ શનૈઃ
જેમ પાણી ઈચ્છનાર પાન, ડાંડી વગેરે દ્વારા ધીમે ધીમે પાણી ખેંચે છે,
પ્રાગ્નાભ્યાં હૃદયે વાયુરથ તાલૌ ભ્રુવોંઽતરે
અગાઉના ભાગથી વાયુ હૃદયમાં, પછી તાળુમાં અને ભ્રૂ વચ્ચે લાવવામાં આવે છે.
આકુંચનેનૈવ મૂર્દ્ધમુન્નીય પવનં શનૈઃ
મૂળમાં સંકોચ કરીને, શ્વાસને ધીરે ધીરે ઉપર મસ્તક સુધી ઉઠાવો.
પ્રાણાયામા દશ દ્વૌ ચ ધારણૈષા પ્રકીર્ત્યતે
આને દસ પ્રાણાયામ અને બે ધારણા તરીકે ગણવામાં આવે છે.
ધારણાસ્થસ્ય યદ્ધ્યેયં તસ્ય ત્વં શૃણુ લક્ષણમ્
ધારણામાં સ્થિર થયેલા માટે ધ્યાનના વિષયનું લક્ષણ હવે સાંભળો.
કેચિચ્છિવં હરિં કેચિત્કેચિત્સૂર્યં વિધિં પરે
કેટલાંક શિવનું, કેટલાંક હરિનું, કેટલાંક સૂર્યનું અને કેટલાંક વિધિનું ધ્યાન કરે છે.
તત્ર યો યચ્ચ ધ્યાયેત સ ચ તત્ર પ્રલીયતે
જેનું ધ્યાન થાય છે, તે જમાં મન એકરૂપ થઈ જાય છે.
પદ્માસનસ્થં તં ગૌરં બીજપૂરકરં સ્થિતમ્ 1.2.55.
પદ્માસનમાં બેઠેલા, તેજસ્વી, બીજમુદ્રા ધરાવતા અને સ્થિર એવા.
ધ્યેયમેતત્તવ પ્રોક્તં તસ્માદ્ધ્યાનં સમાચરેત્
આ તારો ધ્યાનનો વિષય કહેવાયો છે; તેથી ધ્યાન કરવું જોઈએ.
ન પૃથગ્જાયતે ધ્યેયાદ્ધારણાં યઃ સમાસ્થિતઃ
ધારણામાં સ્થિર રહેનારો, ધ્યાનના વિષયથી અલગ રહેતો નથી.
ન કિંચિચ્ચિંતયેત્પશ્ચાત્સમાધિરિતિ કીર્ત્યતે
પછી કશું વિચારવું નહીં; એ જ સમાધિ કહેવાય છે.
શબ્દસ્પર્શરસૈર્હીનં ગંધરૂપવિવર્જિતમ્
જેમાં અવાજ, સ્પર્શ, સ્વાદ, ગંધ અને રૂપ નથી.
તાં તુ પ્રાપ્ય નરો વિઘ્નૈર્નાભિભૂયેત કર્હિચિત્
એને પ્રાપ્ત કર્યા પછી, માણસ ક્યારેય અવરોધોથી પરાજિત થતો નથી.
શંખાદ્યાઃ શતશસ્તસ્ય વાદ્યન્તે યદિ કર્ણયોઃ
યાદિ તેના કાન પાસે શંખ વગેરે શતોથી વગાડવામાં આવે,
કશાપ્રહારાભિહતો વહ્નિદગ્ધતનુસ્તથા
અથવા ચાબુકના માર પડે, કે શરીર અગ્નિથી દગ્ધ થાય,
રૂપે ગંધે રસે બાહ્યે તાદૃશસ્ય તુ કા કથા
એવા માટે બહારના રૂપ, ગંધ, સ્વાદ વિશે શું કહેવું?
તૃષ્ણા વાથ બુભુક્ષા વા બાધેતે તં ન કર્હિચિત્
તરસ કે ભૂખ તેને ક્યારેય પીડતી નથી.
ન સ્વર્ગે ન ચ પાતાલે માનુષ્યે ક્વ ચ તત્સુખમ્ 1.2.55.
એવું સુખ સ્વર્ગમાં, પાતાળમાં કે માનવોમાં ક્યાંય નથી મળતું.
એવમારૂઢયોગસ્ય તસ્યાપિ કુરુનદન
આ રીતે, યોગમાં આરૂઢ થયેલા માટે, હે કુરુપુત્ર,
પ્રાતિભઃ શ્રાવણો દૈવો ભ્રમાવર્તોઽથ ભીષણઃ
પ્રતિભા, શ્રવણ, દૈવી, ભ્રમાવર્ત અને ભયાનક અનુભવ ઉદભવતા હોય છે.
તેન યો મદમાદદ્યાદ્યોગી શીઘ્રં ચ ચેતસઃ
યોગી જો ઝડપથી અહંકાર પામે છે, તો એ મનમાંથી જ ઉદ્ભવે છે.
દ્વિતીયઃ સાત્વિકશ્ચાયમસ્માન્મત્તો વિનશ્યતિ । અષ્ટૌ પશ્યતિ યોનીશ્ચ દેવાનાં દૈવ ઇત્યસૌ
આ બીજું, સાત્વિક સ્વરૂપ, અમારામાં અહંકારથી નાશ પામે છે; એ દેવતાઓની આઠ યોનિઓને જુએ છે, અને એ જ દૈવી કહેવાય છે.
અયં ચ સાત્ત્વિકો દોષો મદાદસ્માદ્વિનશ્યતિ
આ સાત્વિક દોષ પણ અમારામાં અહંકારથી નાશ પામે છે.
આવર્તાખ્યસ્ત્વયં દોષો રાજસઃ સ મહાભયઃ
આ દોષ, જેને પુનરાવૃત્તિ કહેવાય છે, રાજસ સ્વરૂપનો છે અને એ ખૂબ જ ભયંકર છે.
સમસ્તાધારવિભ્રંશાદ્ભ્રમાખ્યસ્તામસો ગુણઃ
બધા આધાર ગુમાવવાથી, ભ્રમ નામે જે ગુણ છે, એ તામસ સ્વરૂપનો છે.
ઉપસર્ગૈર્મહાઘોરૈરાવર્ત્યંતે પુનઃ પુનઃ
ભયાનક કષ્ટો દ્વારા, મનુષ્ય વારંવાર પુનરાવૃત્તિમાં ફસાઈ જાય છે.
ચિંતયેત્પરમં બ્રહ્મ કૃત્વા તત્પ્રવણં મનઃ
મનને પરમ બ્રહ્મ તરફ વાળીને, એનું ચિંતન કરવું જોઈએ.
રાજસૈસ્તામસૈશ્ચૈવ યોગી સિદ્ધયેન્ન કર્હિચિત્ 1.2.55.
રાજસ અને તામસ ગુણોથી યોગી ક્યારેય સિદ્ધિ પામતો નથી.
સ્વધર્માદનપેતેષુ ભિક્ષા યાચ્યા ચ યોગિના
યોગી એ જ લોકો પાસેથી ભિક્ષા માંગવી જોઈએ, જેમણે પોતાનો ધર્મ છોડ્યો નથી.
ફલમૂલં વિપક્વં વા કણપિણ્યાકસક્તવઃ
ફળ, મૂળ, વધુ પાકેલું હોય તો પણ, અનાજ, પીઠું અને સક્તુ પણ લઈ શકાય.