પ્રાણાનામુપસંરોધાત્પ્રાણાયામ ઇતિ સ્મૃતઃ
પ્રાણોની રોકાણથી તેને પ્રાણાયામ કહેવાય છે.
તથેંદ્રિયવૃતો દોષઃ પ્રાણાયામેન દહ્યતે
ઈન્દ્રિયોથી થતો દોષ પ્રાણાયામથી દહાય છે.
પ્રાણાયામેન યોગજ્ઞસ્તસ્માત્પ્રાણં સદા યમેત્
યોગ જાણનારને હંમેશા પ્રાણાયામ દ્વારા શ્વાસને નિયંત્રિત કરવો જોઈએ.
શાંતિઃ પ્રશાન્તિર્દીપ્તિશ્ચ પ્રસાદશ્ચ યથાક્રમમ્
શાંતિ, સ્થિરતા, તેજ અને સ્પષ્ટતા ક્રમશઃ પ્રાપ્ત થાય છે.
વાસનાશાંતિરિત્યાખ્યઃ પ્રથમો જાયતે ગુણઃ
પ્રથમ ગુણ, જે જન્મે છે, તેને વાસનાની શાંતિ કહેવાય છે.
તપસાં ચ યદા પ્રાપ્તિઃ સા શાંતિરિતિ ચોચ્યતે
તપસ્યાની પ્રાપ્તી થાય ત્યારે તેને શાંતિ કહેવાય છે.
પ્રસાદ ઇતિ સ પ્રોક્તઃ પ્રાપ્યમેવં ચતુષ્ટયમ્
તેને સ્પષ્ટતા કહેવાય છે; આ ચાર ગુણ પ્રાપ્ત કરવા યોગ્ય છે.
મૃદુત્વં સેવ્યમાનાસ્તુ સિંહશાર્દૂલકુંજરાઃ 1.2.55.
સિંહ, વાઘ અને હાથીમાં મૃદુતા અભ્યાસથી આવે છે.
પ્રાણાયામસ્ત્વયં પ્રોક્તઃ પ્રત્યાહારં તતઃ શૃણુ
પ્રાણાયામ સમજાવાયું છે; હવે પ્રત્યાહાર સાંભળો.
પ્રત્યાહારં વિનિર્દિષ્ટતસ્ય સંયમનં હિ યત્
પ્રત્યાહાર એટલે ઈન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરવું.
યથા તોયાર્થિનસ્તોયં પત્રનાલાદિભિઃ શનૈઃ
જેમ પાણી ઈચ્છનાર પાન, ડાંડી વગેરે દ્વારા ધીમે ધીમે પાણી ખેંચે છે,
પ્રાગ્નાભ્યાં હૃદયે વાયુરથ તાલૌ ભ્રુવોંઽતરે
અગાઉના ભાગથી વાયુ હૃદયમાં, પછી તાળુમાં અને ભ્રૂ વચ્ચે લાવવામાં આવે છે.
આકુંચનેનૈવ મૂર્દ્ધમુન્નીય પવનં શનૈઃ
મૂળમાં સંકોચ કરીને, શ્વાસને ધીરે ધીરે ઉપર મસ્તક સુધી ઉઠાવો.
પ્રાણાયામા દશ દ્વૌ ચ ધારણૈષા પ્રકીર્ત્યતે
આને દસ પ્રાણાયામ અને બે ધારણા તરીકે ગણવામાં આવે છે.
ધારણાસ્થસ્ય યદ્ધ્યેયં તસ્ય ત્વં શૃણુ લક્ષણમ્
ધારણામાં સ્થિર થયેલા માટે ધ્યાનના વિષયનું લક્ષણ હવે સાંભળો.
કેચિચ્છિવં હરિં કેચિત્કેચિત્સૂર્યં વિધિં પરે
કેટલાંક શિવનું, કેટલાંક હરિનું, કેટલાંક સૂર્યનું અને કેટલાંક વિધિનું ધ્યાન કરે છે.
તત્ર યો યચ્ચ ધ્યાયેત સ ચ તત્ર પ્રલીયતે
જેનું ધ્યાન થાય છે, તે જમાં મન એકરૂપ થઈ જાય છે.
પદ્માસનસ્થં તં ગૌરં બીજપૂરકરં સ્થિતમ્ 1.2.55.
પદ્માસનમાં બેઠેલા, તેજસ્વી, બીજમુદ્રા ધરાવતા અને સ્થિર એવા.
ધ્યેયમેતત્તવ પ્રોક્તં તસ્માદ્ધ્યાનં સમાચરેત્
આ તારો ધ્યાનનો વિષય કહેવાયો છે; તેથી ધ્યાન કરવું જોઈએ.
ન પૃથગ્જાયતે ધ્યેયાદ્ધારણાં યઃ સમાસ્થિતઃ
ધારણામાં સ્થિર રહેનારો, ધ્યાનના વિષયથી અલગ રહેતો નથી.
ન કિંચિચ્ચિંતયેત્પશ્ચાત્સમાધિરિતિ કીર્ત્યતે
પછી કશું વિચારવું નહીં; એ જ સમાધિ કહેવાય છે.
શબ્દસ્પર્શરસૈર્હીનં ગંધરૂપવિવર્જિતમ્
જેમાં અવાજ, સ્પર્શ, સ્વાદ, ગંધ અને રૂપ નથી.
તાં તુ પ્રાપ્ય નરો વિઘ્નૈર્નાભિભૂયેત કર્હિચિત્
એને પ્રાપ્ત કર્યા પછી, માણસ ક્યારેય અવરોધોથી પરાજિત થતો નથી.
શંખાદ્યાઃ શતશસ્તસ્ય વાદ્યન્તે યદિ કર્ણયોઃ
યાદિ તેના કાન પાસે શંખ વગેરે શતોથી વગાડવામાં આવે,
કશાપ્રહારાભિહતો વહ્નિદગ્ધતનુસ્તથા
અથવા ચાબુકના માર પડે, કે શરીર અગ્નિથી દગ્ધ થાય,
રૂપે ગંધે રસે બાહ્યે તાદૃશસ્ય તુ કા કથા
એવા માટે બહારના રૂપ, ગંધ, સ્વાદ વિશે શું કહેવું?
તૃષ્ણા વાથ બુભુક્ષા વા બાધેતે તં ન કર્હિચિત્
તરસ કે ભૂખ તેને ક્યારેય પીડતી નથી.
ન સ્વર્ગે ન ચ પાતાલે માનુષ્યે ક્વ ચ તત્સુખમ્ 1.2.55.
એવું સુખ સ્વર્ગમાં, પાતાળમાં કે માનવોમાં ક્યાંય નથી મળતું.
એવમારૂઢયોગસ્ય તસ્યાપિ કુરુનદન
આ રીતે, યોગમાં આરૂઢ થયેલા માટે, હે કુરુપુત્ર,
પ્રાતિભઃ શ્રાવણો દૈવો ભ્રમાવર્તોઽથ ભીષણઃ
પ્રતિભા, શ્રવણ, દૈવી, ભ્રમાવર્ત અને ભયાનક અનુભવ ઉદભવતા હોય છે.