કથં સ્યાદ્ધર્મશ્રવણં કથં વા જીવનં ભવેત્ ૪૬.
પછી ધર્મનું શ્રવણ કે જીવન કેવી રીતે શક્ય બને?
તથા કસ્માદિદં સૃષ્ટં જડં વિશ્વં ચિદાત્મના ૪૬.
તો પછી, ચેતન આત્માએ આ જડ જગત શા માટે સર્જ્યું?
સમ્યગેતદ્યથા પૃષ્ટં યત્ર મુહ્યંતિ જંતવઃ ૪૬.
જેમ યોગ્ય રીતે પૂછાયું છે, જ્યાં સર્વ જીવો ભ્રમિત થાય છે,
પ્રકૃતિઃ પુરુષશ્ચૈવ અનાદી શ્રૃણુમઃ પુરા ૪૬.
પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંને અનાદિ છે, એવું આપણે પૂર્વજોથી સાંભળ્યું છે.
તતઃ કાલસ્વબાવાભ્યાં પ્રેરિતા પ્રકૃતિઃ પુરા ૪૬.
પછી સમય અને સ્વભાવના પ્રેરણાથી પ્રકૃતિએ પ્રાચીનકાળે ક્રિયા કરી.
તતસ્તમોમયી સા ચ લીલયા દેવવીક્ષિતા ૪૬.
પછી, એ અંધકારથી ભરેલી પ્રકૃતિને દેવોએ રમતમાં જોઈ.
એવં ત્રિગુણતાં યાતા પ્રકૃતિર્દેવદર્શનાત્ ૪૬.
આ રીતે દેવોના દર્શનથી પ્રકૃતિએ ત્રણ ગુણો ધરાવાનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું.
તસ્યાઃ પ્રોચ્ચારણાર્થં ચ પ્રવૃત્તઃ સ્વાંશતસ્તતઃ ૪૬.
એના પ્રગટ થવા માટે, પછી તેણે પોતાના અંશમાંથી પ્રવૃત્તિ કરી.
અહંકાર સ્તતો જાતઃ સત્ત્વરાજસતામસઃ ૪૬.
અહંકારમાંથી ત્રણ પ્રકારના સ્વભાવ, એટલે કે શુદ્ધતા, રજોગુણ અને તમોગુણ ઉત્પન્ન થાય છે.
શુદ્ધસત્ત્વે તતો મોક્ષં પ્રવદંતિ મનીષિણઃ ૪૬.
જ્યારે શુદ્ધતા પ્રભુત્વ કરે છે ત્યારે વિદ્વાનો કહે છે કે મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
જીવાત્મસંજ્ઞાન્સ્વીયાંશાન્વ્યભજત્પરમેશ્વરઃ ૪૬.
પરમેશ્વરે પોતાની જ અંશરૂપે જીવાત્માઓને વિભાજિત કર્યા.
નિઃસરંતિ યથા લોહાત્તપ્તલ્લિંગાત્સ્ફુલિંગકાઃ ૪૬.
જેમ ગરમ લોખંડમાંથી ચિંગારીઓ નીકળે છે, તેમ જીવાત્માઓ પણ પ્રગટે છે.
ઇંદ્રિયાણાં સાત્ત્વિકાચ્ચ ત્રિગુણાનિ ચ તાન્યપિ ૪૬.
ઇન્દ્રિયોની શુદ્ધતાથી પણ ત્રણ ગુણો ઉત્પન્ન થાય છે.
રજસ્તમશ્ચ શોધ્યંતે સત્ત્વેનૈવ મુમુક્ષુભિઃ ૪૬.
મુક્તિ ઇચ્છનાર લોકો માત્ર શુદ્ધતાથી રજોગુણ અને તમોગુણને શુદ્ધ કરે છે.
અહંકારં ચ સંસેવ્ય સાત્ત્વિકીં સિદ્ધિમશ્નુતે ૪૬.
શુદ્ધ અહંકારને અપનાવવાથી મનુષ્ય સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
સાત્ત્વિકાઃ સર્વદા સેવ્યાઃ સંસારવિજિગીષુભિઃ ૪૬.
જે લોકો સંસારને જીતવા માંગે છે, તેમણે હંમેશા શુદ્ધતાનો આશ્રય લેવો જોઈએ.
સાસ્ત્રાભ્યાસસ્તતો જ્ઞાનં શૌચમિંદ્રિયનિગ્રહઃ ૪૬.
પાછળથી શાસ્ત્રઅભ્યાસ, જ્ઞાન, પવિત્રતા અને ઇન્દ્રિયનિગ્રહ આવે છે.
અન્યાયેન ધનાદાનં તંદ્રી નાસ્તિક્યમેવ ચ ૪૬.
અન્યાયથી ધન મેળવવું, આળસ અને અસ્થિતા પણ થાય છે.
તસ્માદ્બુદ્ધિમુકૈસ્ત્વતૈઃ સાત્ત્વિકૈર્દેવતાં ભજેત્ ૪૬.
અટલ બુદ્ધિ અને અન્ય શુદ્ધ ગુણોથી દેવતાની ઉપાસના કરવી જોઈએ.
બુદ્ધ્યાદ્યૈરેવ મુક્તિઃ સ્યાદેતૈરેવ ચ યાતના॥ ૪૬.
મુક્તિ અને દુઃખ બંને બુદ્ધિ અને તેના સાથી ગુણોથી જ થાય છે.
અમીષાં ચાપ્ય ભાવે વૈ ન કિંચિદુપપદ્યતે ૪૬.
આ ગુણો ન હોય તો કશુંય પણ સર્જાતું નથી.
તથા રજસ્તમશ્ચૈવ સંશોધ્યે સાત્ત્વિકૈર્ગુણૈઃ ૪૬.
તે જ રીતે, રજોગુણ અને તમોગુણ પણ શુદ્ધ ગુણોથી શુદ્ધ કરવા જોઈએ.
સુખિનો દુઃખિનશ્ચૈવ પ્રાણિનઃ શાસ્ત્રદર્શિનઃ ૪૬.
સુખી અને દુઃખી બંને પ્રાણી એ છે, જે શાસ્ત્રને જાણે છે.
વ્યભજચ્ચતુરા શીતિલક્ષાસ્તા જીવયોનયઃ ૪૬.
તે પરમેશ્વરે ચાર લાખ જીવયોનિઓને વિભાજિત કરી.
ઈશ્વરાંશાશ્ચ તે સર્વે મોહિતાઃ પ્રાકૃતૈર્ગુણૈઃ ૪૬.
આ બધાં, ભગવાનના અંશ, પ્રાકૃતિક ગુણોથી મોહિત થયેલા છે.
અન્નાનાં પયસાં ચાપિ જીવાનાં ચાથ શ્રેયસે ૪૬.
અન્ન, દૂધ અને જીવજંતુઓના કલ્યાણ માટે પણ.
એવમેતત્કિં તુ ભૂયઃ પ્રક્ષ્યામ્યેતન્મહામતે ૪૬.
હા, એવું જ છે; પણ, હે વિદ્વાન, શું હું આ વિષયમાં વધુ પૂછું?
સ્વભક્તાંસ્તાન્ન દુઃખેભ્યઃ કસ્માદ્રક્ષંતિ માનવાન્ ૪૬.
ભગવાનના પોતાના ભક્તો માનવોને દુઃખમાંથી કેમ બચાવતા નથી?
ઇતિ મે મુહ્યતે બુદ્ધિસ્ત્વં વા કિં બાલ મન્યસે॥ ૪૬.
આ રીતે મારા મનમાં સંશય થાય છે; શું તું પોતાને બાળક સમજે છે?
અશુચિશ્ચ શુચિશ્ચાપિ દેવભક્તો દ્વિધા સ્મૃતઃ ૪૬.
અશુદ્ધ અને શુદ્ધ, બંને જાતના લોકો દેવોના ભક્ત ગણાય છે.