રંકવત્કિં સ્મ તે દેવા યાચંતાં ત્વાં કુલત્થવત્ ૪૫.
શું દેવતાઓ ભીખારી જેવા છે કે તમને ઘોડા-ચણા માગે છે—
સ્વબાવાન્નૈવ સર્વાર્થાઃ સંસિદ્ધા યદિ તે મતે ૪૫.
જો તમારી દૃષ્ટિએ બધું પોતાનાં સ્વભાવથી જ થાય છે—
બદરીમંતરેણાપિ દૃશ્યંતે કણ્ટકા ન હિ ૪૫.
તો પછી બોરના ઝાડ વિના પણ કાંટા દેખાય છે—
યચ્ચ બ્રવીષિ પશ્વાદ્યાઃ સુખિનો ધન્યકાસ્ત્વમી ૪૫.
તમે કહો છો કે પશુ વગેરે સુખી અને ધનવાન છે—
તામસા વિકલા યે ચ કષ્ટં તેષાં ચ શ્લાઘ્યતામ્ ૪૫.
જે મૂર્ખ અને અશક્ત છે, તેમનાં દુઃખને તમે વખાણો છો—
સત્યં તવ વ્રતં મન્યે નરકાય ત્વયાઽઽદૃતમ્ ૪૫.
હું માનું છું કે તમારો વ્રત સાચો છે, પણ એ તો નરક માટે જ અપનાવ્યો છે—
આદાવાડંબરેણૈવ ધ્રુવતોઽજ્ઞાનમેવ મે ૪૫.
શરૂઆતમાં તો હું ફક્ત ખાલી દંભથી ભરેલો અને અજાણ હતો.
માયાવિનાં હિ બ્રુવતાં વાક્યં ચાંડબરાવૃતમ્ ૪૫.
છલકપટ કરનારાઓના બોલ્યા શબ્દો હંમેશા ખોટી શેખીથી ઢંકાયેલા હોય છે.
આદૌ મધ્યે તથા ચાંતે યેષાં વાક્યમદોષવત્ ૪૫.
જેઓના શબ્દો શરૂઆતથી અંત સુધી નિર્દોષ હોય છે, તેઓ સાચા કહેવાય.
ત્વયાન્યથા પ્રતિજ્ઞાતમુક્તં ચૈવાન્યથા પુનઃ ૪૫.
તમે એક વાતનું વચન આપ્યું, પણ પછી બીજી રીતે બોલ્યા.
નાસ્તિકાનાં ચ સર્પાણાં વિષસ્ય ચ ગુણસ્ત્વયમ્ ૪૫.
આ તો નાસ્તિકો, સાપો અને ઝેરની જ રીતે છે.
આપો વસ્ત્રં તિલાસ્તૈલં ગંધો વા સ યથા તથા ૪૫.
જેમ પાણી કપડાંમાં, તેલ તલમાં અને સુગંધ સુગંધિત વસ્તુમાં હોય છે, એમ જ આ પણ છે.
મોહજાલસ્ય યો યોનિર્મૂઢૈરિહ સમાગમઃ ૪૫.
મૂર્ખોનું મળવું એ મોહના જાળનું મૂળ છે.
તસ્માત્પ્રાજ્ઞૈશ્ચ વૃદ્ધૈશ્ચ શુદ્ધભાવૈસ્તપસ્વિભિઃ ૪૫.
માટે જ્ઞાની, વૃદ્ધ અને શુદ્ધ મનવાળા તપસ્વીઓએ—
ન નીચૈર્નાપ્યવિદ્વદ્ભિર્નાનાત્મજ્ઞૈર્વિશેષતઃ ૪૫.
નીચ, અજ્ઞાન અને માત્ર પોતાને જ જાણનારા લોકો પાસેથી—
તાંશ્ચ સેવેદ્વિશેષેણ શાસ્ત્રં યેષાં હિ વિદ્યતે ૪૫.
વિશેષ કરીને એ લોકોની સાથે રહેવું જોઈએ, જેમને શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન છે.
ધર્માચારાત્પ્રહીયંતે ન ચ સિધ્યંતિ માનવાઃ ૪૫.
ધર્મમય વર્તનથી દોષો દૂર થાય છે; બીજાં રીતે મનુષ્યો સફળતા પામતા નથી.
મધ્યૈશ્ચ મધ્યતાં યાતિ શ્રેષ્ઠતાં યાતિ ચોત્તમૈઃ યન્નિન્દસિ દ્વિજાનેવ યૈરપેયોઽર્ણવઃ કૃતઃ॥ ૪૫.
મધ્યમ લોકો સાથે મધ્યમતા મળે છે, શ્રેષ્ઠો સાથે શ્રેષ્ઠતા મળે છે. તમે તો માત્ર બ્રાહ્મણોને જ નિંદો છો, જેમણે મહાસાગર પાર કર્યો હતો.
વેદાઃ પ્રમાણં સ્મૃતયઃ પ્રમાણં ધર્માર્થયુક્તં વચનં પ્રમાણમ્ ૪૫.
વેદો પ્રમાણ છે, સ્મૃતિઓ પ્રમાણ છે, અને ધર્મ તથા અર્થથી ભરેલું વચન પણ પ્રમાણ છે.
ઇતીરયિત્વા વચનં મહાત્મા સ નંદભદ્રઃ સહસા તદૈવ ૪૫.
આ રીતે મહાન આત્મા નંદભદ્રે એ વચન બોલ્યા અને તરત જ—
બહૂદકસ્ય કુંડસ્ય તીરસ્થં લિંગમુત્તમમ્ ૪૬.
ઘણા પાણીવાળા કુંડના કાંઠે ઉત્તમ લિંગ હતું.
પ્રણમ્ય ચાગ્રતસ્તસ્થૌ પ્રબદ્ધકરસંપુટઃ ૪૬.
પ્રણામ કરીને, એ આગળ હાથ જોડીને ઊભો રહ્યો.
સ્રષ્ટારમસ્ય જગતશ્ચેત્પશ્યામિ સદાશિવમ્ ૪૬.
હું આ જગતના સર્જનહાર એવા સદાશિવને જોઈ રહ્યો છું.
અપૂર્યમાણં તવ કિં જગત્સંસૃજનં વિના ૪૬.
જગતની રચના સિવાય, તારા ભરાઈ જવાના શું અર્થ છે?
સચેતનેન શુદ્ધેન રાગાદિરહિતેન ચ ૪૬.
જેણે મનથી જાગૃત અને શુદ્ધ રહીને, રાગાદિ દુષ્પ્રવૃત્તિઓથી દૂર રહીને,
નિર્વૈરેણ સમેનાથ સુખદુઃખભવાભવૈઃ ૪૬.
દ્વેષ વગર અને સુખ-દુઃખ, જન્મ-અજન્મમાં સમભાવ રાખીને, હે પ્રભુ,
કાંશ્ચિત્સ્વર્ગેથ નરકે પાતયંસ્ત્વં સદાશિવ ૪૬.
કેટલાંકને તમે સ્વર્ગમાં મોકલો છો, તો કેટલાંકને નર્કમાં પાડી દો છો, હે સદાશિવ,
ઇષ્ટૈઃ પુત્રાદિભિર્નાથ વિયુક્તા માનવા હ્યમી ૪૬.
આ માનવો, હે નાથ, પોતાના પ્રિય પુત્રાદિથી વિયોગ પામે છે,
અતીવ નોચિતં સર્વમેતદીશ્વર સર્વથા ૪૬.
હે ઈશ્વર, આ બધું તો બહુ અયોગ્ય છે, સર્વ રીતે,
એવંવિધેન સંસારચારિત્રેણ વિમોહિતાઃ ૪૬.
આવી સંસારની ચાલથી લોકો ભ્રમિત થઈ જાય છે,