સ્વનામકાનિ ચિહ્નાનિ તેષાં લિંગાનિ સંતિ ચ ૪૫.
તેમના લિંગો પર તેમનાં નામ અને નિશાન હોય છે—
પ્રતિષ્ઠાપ્ય પુરા બ્રહ્મા પુષ્કરે નીલલોહિતમ્ ૪૫.
પહેલાં બ્રહ્માએ પુષ્કર ખાતે નીલલોહિત લિંગ સ્થાપ્યું હતું—
વિષ્ણુનાપિ નિહત્યાજૌ રાવણં પયસાંનિધેઃ ૪૫.
વિષ્ણુએ પણ, દુધના દરિયા પાસે રાવણને મારીને—
વૃત્રં હત્વા પુરા શક્રો મહેંદ્રે સ્થાપ્ય શંકરમ્ ૪૫.
ઇન્દ્રે પણ, જૂના સમયમાં વૃત્રને મારીને મહેન્દ્ર પર શંકર સ્થાપ્યો હતો—
સ્થાપયિત્વા શિવં સૂર્યો ગંગાસાગરસંગમે ૪૫.
સૂર્યદેવે ગંગા અને દરિયાના સંગમ પર શિવની સ્થાપના કરી—
કાશ્યાં યમશ્ચ ધનદઃ સહ્યે ગરુડકશ્યપૌ ૪૫.
કાશી ખાતે યમરાજ, સહ્ય પર ધનદેવી, અને ગરુડ-કશ્યપે પણ—
અસ્મિન્નેવ સ્તંભતીર્થે કુમારેણં ગુહો વિભુઃ ૪૫.
આ જ સ્તંભ તીર્થ પર કુમાર, ગુહદેવે પણ સ્થાપના કરી હતી—
એવમન્યૈઃ સુરૈર્યાનિ પાર્થિવૈર્મુનિભિસ્તથા ૪૫.
આ રીતે બીજા દેવતાઓ, રાજાઓ અને ઋષિઓએ પણ—
પૃથિવીવાસિનઃ સર્વે યે ચ સ્વર્ગનિવાસિનઃ ૪૫.
પૃથ્વી પર રહેતા બધા અને સ્વર્ગમાં વસતા બધા—
યચ્ચ બ્રવીષિ ગીર્વાણા ન સંતિ સન્તિ ચેત્કુતઃ ૪૫.
તમે કહો છો કે દેવતાઓ નથી, તો પછી તેઓ ક્યાંથી આવ્યા—
રંકવત્કિં સ્મ તે દેવા યાચંતાં ત્વાં કુલત્થવત્ ૪૫.
શું દેવતાઓ ભીખારી જેવા છે કે તમને ઘોડા-ચણા માગે છે—
સ્વબાવાન્નૈવ સર્વાર્થાઃ સંસિદ્ધા યદિ તે મતે ૪૫.
જો તમારી દૃષ્ટિએ બધું પોતાનાં સ્વભાવથી જ થાય છે—
બદરીમંતરેણાપિ દૃશ્યંતે કણ્ટકા ન હિ ૪૫.
તો પછી બોરના ઝાડ વિના પણ કાંટા દેખાય છે—
યચ્ચ બ્રવીષિ પશ્વાદ્યાઃ સુખિનો ધન્યકાસ્ત્વમી ૪૫.
તમે કહો છો કે પશુ વગેરે સુખી અને ધનવાન છે—
તામસા વિકલા યે ચ કષ્ટં તેષાં ચ શ્લાઘ્યતામ્ ૪૫.
જે મૂર્ખ અને અશક્ત છે, તેમનાં દુઃખને તમે વખાણો છો—
સત્યં તવ વ્રતં મન્યે નરકાય ત્વયાઽઽદૃતમ્ ૪૫.
હું માનું છું કે તમારો વ્રત સાચો છે, પણ એ તો નરક માટે જ અપનાવ્યો છે—
આદાવાડંબરેણૈવ ધ્રુવતોઽજ્ઞાનમેવ મે ૪૫.
શરૂઆતમાં તો હું ફક્ત ખાલી દંભથી ભરેલો અને અજાણ હતો.
માયાવિનાં હિ બ્રુવતાં વાક્યં ચાંડબરાવૃતમ્ ૪૫.
છલકપટ કરનારાઓના બોલ્યા શબ્દો હંમેશા ખોટી શેખીથી ઢંકાયેલા હોય છે.
આદૌ મધ્યે તથા ચાંતે યેષાં વાક્યમદોષવત્ ૪૫.
જેઓના શબ્દો શરૂઆતથી અંત સુધી નિર્દોષ હોય છે, તેઓ સાચા કહેવાય.
ત્વયાન્યથા પ્રતિજ્ઞાતમુક્તં ચૈવાન્યથા પુનઃ ૪૫.
તમે એક વાતનું વચન આપ્યું, પણ પછી બીજી રીતે બોલ્યા.
નાસ્તિકાનાં ચ સર્પાણાં વિષસ્ય ચ ગુણસ્ત્વયમ્ ૪૫.
આ તો નાસ્તિકો, સાપો અને ઝેરની જ રીતે છે.
આપો વસ્ત્રં તિલાસ્તૈલં ગંધો વા સ યથા તથા ૪૫.
જેમ પાણી કપડાંમાં, તેલ તલમાં અને સુગંધ સુગંધિત વસ્તુમાં હોય છે, એમ જ આ પણ છે.
મોહજાલસ્ય યો યોનિર્મૂઢૈરિહ સમાગમઃ ૪૫.
મૂર્ખોનું મળવું એ મોહના જાળનું મૂળ છે.
તસ્માત્પ્રાજ્ઞૈશ્ચ વૃદ્ધૈશ્ચ શુદ્ધભાવૈસ્તપસ્વિભિઃ ૪૫.
માટે જ્ઞાની, વૃદ્ધ અને શુદ્ધ મનવાળા તપસ્વીઓએ—
ન નીચૈર્નાપ્યવિદ્વદ્ભિર્નાનાત્મજ્ઞૈર્વિશેષતઃ ૪૫.
નીચ, અજ્ઞાન અને માત્ર પોતાને જ જાણનારા લોકો પાસેથી—
તાંશ્ચ સેવેદ્વિશેષેણ શાસ્ત્રં યેષાં હિ વિદ્યતે ૪૫.
વિશેષ કરીને એ લોકોની સાથે રહેવું જોઈએ, જેમને શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન છે.
ધર્માચારાત્પ્રહીયંતે ન ચ સિધ્યંતિ માનવાઃ ૪૫.
ધર્મમય વર્તનથી દોષો દૂર થાય છે; બીજાં રીતે મનુષ્યો સફળતા પામતા નથી.
મધ્યૈશ્ચ મધ્યતાં યાતિ શ્રેષ્ઠતાં યાતિ ચોત્તમૈઃ યન્નિન્દસિ દ્વિજાનેવ યૈરપેયોઽર્ણવઃ કૃતઃ॥ ૪૫.
મધ્યમ લોકો સાથે મધ્યમતા મળે છે, શ્રેષ્ઠો સાથે શ્રેષ્ઠતા મળે છે. તમે તો માત્ર બ્રાહ્મણોને જ નિંદો છો, જેમણે મહાસાગર પાર કર્યો હતો.
વેદાઃ પ્રમાણં સ્મૃતયઃ પ્રમાણં ધર્માર્થયુક્તં વચનં પ્રમાણમ્ ૪૫.
વેદો પ્રમાણ છે, સ્મૃતિઓ પ્રમાણ છે, અને ધર્મ તથા અર્થથી ભરેલું વચન પણ પ્રમાણ છે.
ઇતીરયિત્વા વચનં મહાત્મા સ નંદભદ્રઃ સહસા તદૈવ ૪૫.
આ રીતે મહાન આત્મા નંદભદ્રે એ વચન બોલ્યા અને તરત જ—