ધર્મમર્થં ચ કામં ચ મોક્ષં ચોદ્દિશ્ય ચોચ્યતે ૪૫.
તે ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષને ધ્યાનમાં રાખીને કહેવામાં આવે છે.
ધર્માર્થકામમોક્ષેષુ પ્રતિજ્ઞાય વિશેષતઃ ૪૫.
ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ વિષે ખાસ વચન આપીને.
ઇદં પૂર્વમિદં પશ્ચાદ્વક્તવ્યં યત્ક્રમેણ હિ ૪૫.
આ પહેલા કહેવું જોઈએ, પછી બીજું. કારણ કે બધું ક્રમ પ્રમાણે જ કહેવું યોગ્ય છે.
દોષાણાં ચ ગુણાનાં ચ પ્રમાણં પ્રવિભાગતઃ ૪૫.
દોષો અને ગુણોનું માપ યોગ્ય રીતે અલગ પાડવું જોઈએ.
વાક્યજ્ઞેયેષુ ભિન્નેષુ યત્રાભેદઃ પ્રદૃશ્યતે ૪૫.
જે વાક્યો સમજવા જેવા છે, તેમાં ભલે અલગ અલગ હોય, પણ જ્યાં કોઈ ફરક દેખાતો નથી.
ઇતિ વાક્યગુણાનાં ચ વાગ્દોષાન્દ્વિનવ શ્રૃણુ ૪૫.
હવે વાણીના ગુણો અને બે પ્રકારના દોષો ધ્યાનથી સાંભળ.
અશ્લક્ષ્ણં ચાપિ સંદિગ્ધં પદાંતે ગુરુ ચાક્ષરમ્ ૪૫.
કઠોર, સંશયજનક અથવા શબ્દના અંતે ભારે અક્ષર હોય તેવી વાણી.
વિરુદ્ધં યત્ત્રિવર્ગેણ ન્યૂનં કષ્ટાતિશબ્દકમ્ ૪૫.
જે ત્રણ પ્રકારના ધ્યેય વિરુદ્ધ હોય, અધૂરી હોય અથવા બહુ કઠોર શબ્દવાળી હોય.
નિષ્કારણં ચ વાગ્દોષાન્બુદ્ધિજાઞ્છૃણુ ત્વં ચ યાન્ ૪૫.
કારણ વગર અને અજ્ઞાનતાથી ઉત્પન્ન થતા વાણીના દોષો પણ સાંભળ.
હીનાનુક્રોશતો માનાન્ન ચ વક્ષ્યામિ કિંચન ૪૫.
જ્યારે દયા ન હોય કે અહંકારથી, હું કંઈ પણ બોલતો નથી.
સમમેતિ વિવક્ષાયાં તદા સોઽર્થઃ પ્રકાશતે ૪૫.
જ્યારે બોલવાની ભાવના સમાન હોય, ત્યારે અર્થ સ્પષ્ટ થાય છે.
શ્રોતા ચાપ્યથ વક્તારં તદા વાક્યં ન રોહતિ ૪૫.
શ્રોતાએ પણ જો વક્તા જેવો હોય, તો વાક્ય અસરકારક બનતું નથી.
વિશંકા જાયતે તસ્મિન્વાક્યં તદપિ દોષવત્ ૪૫.
એમાં શંકા ઊભી થાય છે; આવું વાક્ય પણ દોષયુક્ત ગણાય છે.
સત્યમેવ પ્રભાષેત સ વક્તા નેતરો ભુવિ ૪૫.
જે સત્ય બોલે છે એ જ સાચો વક્તા છે, બીજું કોઈ નથી.
સત્યમેવ વ્રતં યસ્માત્તસ્માત્સત્યવ્રતસ્ત્વહમ્ ૪૫.
કારણ કે સત્ય જ વ્રત છે, એટલે હું સત્યવ્રતી છું.
યદાપ્રભૃતિ ભદ્ર ત્વં પાષાણસ્યાર્ચને રતઃ ૪૫.
હે ભાગ્યશાળી, જયાંથી તું પથ્થરની પૂજામાં લાગ્યો છે ત્યારેથી,
એકઃ સોઽપિ સુતો નષ્ટો ભાર્યા ચાર્યાઽપ્યનશ્યત ૪૫.
એ એકમાત્ર પુત્ર પણ ગુમાયો અને તારી પત્ની પણ નાશ પામી.
ક્વ દેવાઃ સંતિ મિથ્યૈતદ્દૃશ્યંતે ચેદ્ભવંત્યપિ ૪૫.
દેવતાઓ ક્યાં છે? આ બધું ખોટું છે; જો દેખાય તો દેખાવા દો.
પિતૄનુદ્દિશ્ય યચ્છંતિ મમ હાસઃ પ્રજાયતે ૪૫.
જ્યારે પિતૃઓને અર્પણ કરે છે ત્યારે મને હાસ્ય આવે છે.
યત્ત્વિદં બહુધા મૂઢા વર્ણયંતિ દ્વિજાધમાઃ ૪૫.
આ જે મૂર્ખ અને નીચ બ્રાહ્મણો અનેક રીતે વર્ણવે છે—
ઉત્પત્તિશ્ચાપિ ભંગશ્ચ વિશ્વસ્યૈતદ્દ્વયં મૃષા ૪૫.
બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ અને વિનાશ — આ બંને ખોટા છે.
સ્વભાવતો વિશ્વમિદં હિ વર્તતે સ્વભાવતઃ સૂર્યમુખા ભ્રમંત્યમી ૪૫.
આ જગત પોતાનાં સ્વભાવથી જ ચાલે છે; અને આ સૂર્યમુખી દેવતાઓ પણ પોતાના સ્વભાવથી જ ફર્યા કરે છે.
સ્વભાવતો રોહતિ ધાન્યજાતં સ્વભાવતો વર્ષશીતાતપત્વમ્ ૪૫.
જેમ ધાન્ય પોતાનાં સ્વભાવથી ઉગે છે, તેમ વરસાદ, ઠંડી અને ગરમી પણ પોતાના સ્વભાવથી આવે છે.
સ્વભાવતઃ પર્વતા ભાંતિ નિત્યં સ્વભાવતો વારિધિરેષ સંસ્થિતઃ ૪૫.
પર્વતો પોતાના સ્વભાવથી સદા તેજ ધરાવે છે; અને આ સાગર પણ પોતાના સ્વભાવથી જ સ્થિર છે.
યથા સ્વભાવેન ભવંતિ વક્રા ઋતુસ્વબાવાદ્બદરીષુ કણ્ટકાઃ ૪૫.
જેમ વક્રતા પોતાનાં સ્વભાવથી આવે છે, તેમ ઋતુના સ્વભાવથી બોરના ઝાડમાં કાંટા આવે છે.
તદેવં સંસ્થિતે લોકે મૂઢો મુહ્યતિ મત્તવત્ ૪૫.
આ રીતે સ્થિર થયેલાં જગતમાં મૂર્ખ માણસ પાગલની જેમ ભ્રમમાં રહે છે.
માનુષ્યાન્ન પરં કષ્ટં વૈરિણાં નો ભવેદ્ધિ તત્ ૪૫.
શત્રુઓ માટે માનવજીવન કરતાં વધુ દુઃખદ કંઈ નથી.
માનુષ્યં હિ સ્મૃતાકારં સભાગ્યોઽસ્માદ્વિમુચ્યતે ૪૫.
માનવજીવનને એક રૂપ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે; ભાગ્યશાળી એમાંથી મુક્ત થાય છે.
અબદ્ધા વિહરંત્યેતે યોનિરેષાં સુદુર્લભા ૪૫.
આ જીવાત્માઓ બંધન વિના ફર્યા કરે છે; એમનું જન્મ મળવું અત્યંત દુર્લભ છે.
બહુના કિં મનુષ્યેભ્યઃ સર્વો ધન્યોઽન્યયોનિજઃ ૪૫.
માનવજીવન વિશે વધુ શું કહેવું? જે બીજાં યોનિમાં જન્મે છે, તે સૌ ધન્ય છે.