નિમેષોઽપિ ન શક્યેત જીવિતે યસ્ય નિશ્ચિતમ્ ૧૩.
કોઈના જીવનનો એક પળ પણ નિશ્ચિત નથી.
ત્વં મુને મન્યસે ચેદં કુલીનોઽસ્મીતિ બુદ્ધિમાન્ ૧૩.
મુનિ, જો તમે એવું વિચારો કે 'હું કુળીન છું' અને બુદ્ધિશાળી હો,
કિમધીતં યાજ્ઞવલ્ક્ય કા યોગેશ્વરતા તવ ૧૩.
યાજ્ઞવલ્ક્ય, તું શું શીખ્યું છે? તને યોગમાં એવી કળા કયા પરથી મળી છે?
કસ્મિન્વેદં સ્મૃતૌ કસ્યાં પ્રોક્તમેતદ્બ્રવીહિ મે ૧૩.
આ શીખવણી કયા વેદ કે સ્મૃતિમાં લખાયેલી છે? મને સાચું કહેજે, કયા ગ્રંથમાં આ કહેવાયું છે?
કિમિદં નૈવ જાનાસિ યાવત્યઃ પરુષા ગિરઃ ૧૩.
તારા તીખા શબ્દો છતાં, તને આ વાત કેમ ખબર નથી?
કંઠે યમાનુગાઃ પાદં કૃત્વા તસ્ય સુદુર્મતેઃ ૧૩.
યમના અનુયાયીઓ દુષ્ટ મનના માણસના ગળા પર પગ મૂકે છે.
વાવદૂકાશ્ચ ધ્વજિનો મુષ્ણંતિ કૃપણાઞ્જનાન્ ૧૩.
ઘણા બોલકણા અને દંભી લોકો ધ્વજ બતાવીને ગરીબોને લૂંટે છે.
વજ્રસ્ય દિગ્ધશસ્ત્રસ્ય કાલકૂટસ્ય ચાપ્યુત ૧૩.
વજ્રથી મઢાયેલા શસ્ત્રો કે કાળકૂટના ઝેરથી ભરેલા હથિયારો,
કર્ણનાસિકનારાચાન્નિર્હરંતિ શરીરતઃ ૧૩.
કાન અને નાકમાં તીક્ષ્ણ બાણ ઘૂસાડી, શરીરમાંથી કાઢી લે છે.
યંત્રપીડૈઃ સમાક્રમ્ય વરમેષ હતો નરઃ ૧૩.
યંત્રોના દુઃખદાયક ઉપદ્રવથી પીડાયેલી વ્યક્તિ માટે મૃત્યુ જ સારું છે.
ત્વયા ત્વહં યાજ્ઞવલ્ક્ય નિત્યં પંડિતમાનિના ૧૩.
પણ, યાજ્ઞવલ્ક્ય, તું તો હંમેશા પોતાને પંડિત માને છે,
ઇતિ શ્રુત્વા વચસ્તસ્ય ભૃશં વિસ્મિતમાનસઃ ૧૩.
તેના શબ્દો સાંભળી, તેનું મન ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થયું.
નમોઽધર્માય મહતે ન વિદ્મો યસ્ય વૈ ભવમ્ ૧૩.
મહાન અધર્મને વંદન છે, જેના ઉદ્ભવ વિશે આપણે ખરેખર જાણતા નથી.
વિરંચિવિષ્ણુપ્રસમુખાઃ સોમેંદ્રપ્રમુખાસ્તથા ૧૩.
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને બીજા બધા, સોમ અને ઇન્દ્ર પણ આગળ,
ધર્મજ્ઞોઽસ્મીતિ યો મોહાદાત્માનં પ્રતિપદ્યતે ૧૩.
જે મૂર્ખતાથી કહે છે કે 'હું ધર્મ જાણું છું',
કેચિદજ્ઞાનતો નષ્ટાઃ કેચિજ્જ્ઞાનમદાદપિ ૧૩.
કેટલાંક અજ્ઞાનથી ભટકી જાય છે, અને કેટલાંક તો જ્ઞાનથી પણ.
વેદસ્મૃતીતિહાસેષુ પુરાણેષુ પ્રકલ્પિતમ્ ૧૩.
આ વાત વેદ, સ્મૃતિ, ઇતિહાસ અને પુરાણોમાં સ્થાપિત છે.
સ પુરા શોચતે વ્યક્તં પ્રાપ્ય તચ્ચાંતકં ગૃહમ્ ૧૩.
એ માણસ અંતે, મૃત્યુના ઘરમાં પહોંચીને ચોક્કસ દુઃખી થાય છે.
નકુલં સકુલં બ્રૂયાન્ન કંચિન્મર્મણિ સ્પૃશેત્ ૧૩.
દરેકને અને તેમના કુટુંબને પ્રેમથી બોલવું જોઈએ, અને કોઈના નાજુક સ્થાનને ન સ્પર્શવું જોઈએ.
આલસ્યેનાપ્યનાચારાદ્વૃથાકાર્યેકમંગ તત્॥ ૧૩.
આળસ કે ખોટા વર્તનથી પણ, પ્રિય, એક પણ વ્યર્થ કામ કરવું યોગ્ય નથી.
કેવલં પાઠ માત્રેણ યશ્ચ સંતુષ્યતે નરઃ ૧૩.
જે માણસ માત્ર પાઠ કરવાથી જ સંતોષાય છે,
ન ચ્છંદાંસિ વૃજિનાત્તારયંતિ માયાવિનં માયયાઽઽવર્તમાનમ્ ૧૩.
વેદના મંત્રો મોહિત થઈને ભ્રમમાં જીવતા પાપી માણસને પાપમાંથી બચાવી શકતા નથી.
સ્વાર્ગાય બદ્ધકક્ષો યઃ પાઠમાત્રેણ બ્રાહ્મણઃ ૧૩.
જે બ્રાહ્મણ માત્ર પાઠના આધારે સ્વર્ગમાં જવાની આશા રાખે છે,
તદ્ભવાન્સર્વથા મહ્યમનયં સોઢુમર્હસિ ૧૩.
એથી, તમે મારા તરફથી આવું બધું સહન કરવું જ જોઈએ.
વૃથેદં ભાષિતં તુભ્યં સર્વલોકેન યત્સમમ્ ૧૩.
આ વાત તમને બધાજ લોકોએ યોગ્ય રીતે કહી છે.
વાજિવારણલોહાનાં કાષ્ઠપાષાણવાસસામ્ ૧૩.
ઘોડા, હાથી, લોખંડ, લાકડું, પથ્થર અને કપડાંમાં,
અન્યે ચેત્પ્રાકૃતા લોકા બહુપાપાનિ કુર્વતે ૧૩.
જો બીજા સામાન્ય લોકો ઘણાં પાપ કરે,
સર્વાર્થં નિર્મિતં શાસ્ત્રં મનોબુદ્ધી તથૈવ ચ ૧૩.
શાસ્ત્રો, મન અને બુદ્ધિ બધું જ સર્વના હિત માટે બનાવાયું છે.
તતો વિધાતુઃ કો દોષસ્ત એવ ખલુ દુર્ભગાઃ ૧૩.
તો પછી સર્જનહારનો શું દોષ? ખરેખર, એ લોકો તો દુર્ભાગી જ છે.
યદ્યદાચરતિ શ્રેષ્ઠસ્તત્તદેવેતરો જનઃ ૧૩.
શ્રેષ્ઠ માણસ જે કરે છે, બીજા બધા એ જ અનુસરે છે.