સ્વાયંભુવશ્ચ સ્વારોચિરૌત્તમો રૈવતસ્તથા ૫.
સ્વાયંભુ, સ્વારોચિષ, ઉત્તમ અને રૈવત,
સાવર્ણિર્બ્રહ્મસાવર્ણી રુદ્રસાવર્ણિરેવ ચ ૫.
સાવર્ણિ, બ્રહ્મસાવર્ણિ અને રુદ્રસાવર્ણિ પણ,
રૌચ્યો ભૌત્યસ્તથા ચાપિ મનવોઽમી ચતુર્દશ ૫.
રૌચ્ય, ભૌત્ય અને આ ચૌદ મનુઓ,
કૃષ્ણઃ શ્યામસ્તથા ધૂમ્રઃ સુપિશંગઃ પિશંગકઃ ૫.
કૃષ્ણ, શ્યામ, ધૂમ્ર, સુપિશંગ અને પિશંગક,
વૈવસ્વતઃ ક્ષકારશ્ચ તાત કૃષ્ણઃ પ્રદૃશ્યતે ૫.
વૈવસ્વત, ક્ષકાર અને કૃષ્ણ, પુત્ર, દેખાય છે.
thumb|500px|સપ્તચક્ર કકારાદ્યાષ્ઠકારાંતા આદિત્યા દ્વાદશ સ્મૃતાઃ ૫.
‘ક’થી શરૂ થાય અને ‘અષ્ટ’ પર પૂરા થાય એવા બાર આદિત્યો યાદ કરવામાં આવે છે.
ભગો વિવસ્વાન્પૂષા ચ સવિતા દશમસ્તથા ૫.
ભગો, વિવસ્વાન, પૂષા અને સવિતા પણ દશમા છે.
જઘન્યજઃ સ સર્વેષામાદિત્યાનાં ગુણાધિકઃ ૫.
એ બધા આદિત્યોમાં સૌથી યુવાન છે, છતાં ગુણોમાં બધાને પછાડી જાય છે.
કપાલી પિંગલો ભીમો વિરુપાક્ષો વિલોહિતઃ ૫.
કપાલી, પિંગળ, ભીમ, વિરુપાક્ષ અને વિલોહિત—
ભકારાદ્યાઃ ષકારાંતા અષ્ટૌ હિ વસવો મતાઃ ૫.
‘ભ’થી શરૂ અને ‘ષ’થી અંતે આવતા આઠ વસુ માનવામાં આવે છે.
પ્રત્યૂષશ્ચ પ્રભાસશ્ચ અષ્ટૌ તે વસવઃ સ્મૃતાઃ ૫.
પ્રત્યૂષ અને પ્રભાસા—આ આઠ વસુઓ તરીકે ઓળખાય છે.
અનુસ્વારો વિસર્ગશ્ચ જિહ્વામૂલીય એવ ચ ૫.
અનુસ્વાર, વિસર્ગ અને જિહ્વામૂળીય પણ તેમાં સામેલ છે.
સ્વેદજાશ્ચોદ્ભિજાશ્ચેતિ તત જીવાઃ પ્રકીર્તિતાઃ ૫.
જે પસીનાથી જન્મે છે અને જે આપમેળે ઉત્પન્ન થાય છે, એ જ જીવ કહેવાય છે.
યે પુમાંસસ્ત્વમૂન્દેવાન્સમાશ્રિત્ય ક્રિયાપરાઃ ૫.
જે પુરુષો આ દેવતાઓને આશ્રય લઈને કર્મમાં તત્પર રહે છે—
ચતુર્ણાં જીવયોનીનાં તદૈવ પરિમુચ્યતે ૫.
તેઓ પછી જીવોના ચાર પ્રકારની યોનિમાંથી મુક્તિ પામે છે.
યસ્મિઞ્છાસ્ત્રે ત્વમી દેવા માનિતા નૈવ પાપિભિઃ ૫.
જે શાસ્ત્રમાં આ દેવતાઓનું માન થાય છે, ત્યાં પાપ રહેતું નથી.
અમી ચ દેવાઃ સર્વત્ર શ્રૌતે માર્ગે પ્રતિષ્ઠિતાઃ ૫.
આ દેવતાઓ સર્વત્ર વેદમાર્ગમાં સ્થાપિત છે.
તદમૂન્યે વ્યતિક્રમ્ય તપો દાનમથો જપમ્ ૫.
પણ એમને અવગણીને કોઈ તપ, દાન કે જપ કરે છે.
અહો મોહસ્ય માહાત્મ્યં પશ્યતાવિજિતાત્મનામ્ ૫.
અવિજિત મનવાળા લોકોમાં મોહનું મહાત્મ્ય જુઓ.
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા પિતાભૂદતિવિસ્મિતઃ ૫.
આ શબ્દો સાંભળી પિતા ખૂબ આશ્ચર્યચકિત થયા.
મયાપિ તવ પ્રોક્તોઽયં માતૃકાપ્રશ્ર ઉત્તમઃ ૫.
હું પણ તને માતૃકાઓ વિશે આ શ્રેષ્ઠ ઉપદેશ આપ્યો છે.
પંચભૂતાનિ પઞ્ચૈવ કર્મજ્ઞાનેંદ્રિયાણિ ચ ૫.
પાંચ ભૂત, અને પાંચ કર્મ અને જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો—
પ્રકૃતિઃ પુરુષશ્ચૈવ પઞ્ચવિંશઃ સદાશિવઃ ૫.
પ્રકૃતિ અને પુરુષ, અને પચીસમો સદાશિવ.
દેહમેતદિદં વેદ તત્ત્વતો યાત્યસૌ શિવમ્ ૫.
જે આ શરીર અને આ વેદને સાચા અર્થમાં જાણે છે, એ શિવને પામે છે.
સા હિ નાનાર્થભજનાન્નાનારૂપં પ્રપદ્યતે ૫.
એ અનેક પ્રકારની સેવા કરવાથી અનેક રૂપ ધારણ કરે છે.
ઇતિ યો વેદે તત્ત્વાર્થં નાસૌ નરકમાપ્નુયાત્ ૫.
જે આ રીતે વેદમાં રહેલા સત્ય અર્થને સમજે છે, તે નરકમાં નથી જાય.
વચનં તદ્બુધાઃ પ્રહુર્બંધં ચિત્રકથં ત્વિતિ ૫.
જ્ઞાની લોકો કહે છે કે આવું વચન બંધનરૂપ અને કલ્પિત વાર્તા છે.
એકો લોભો મહાન્ગ્રાહો લોભાત્પાપં પ્રવર્તતે ૫.
લોભ એક મોટો ફાંસ છે; લોભથી પાપ જન્મે છે.
લોભાન્મોહશ્ચ માયા ચ માનઃ સ્તમ્ભઃ પરેષ્સુતા ૫.
લોભથી મોહ, માયા, અહંકાર અને બીજાઓ પ્રત્યે ગર્વ થાય છે.
હરણં પરવિત્તાનાં પરદારાભિમર્શનમ્ ૫.
બીજાની સંપત્તિ ચોરવી અને બીજાની પત્ની સાથે દુર્વ્યવહાર કરવો—