માયાવિરહિતં શાંતં દ્વૈતાદ્વૈતપરં સદા ૧૦.
જે માયાથી રહિત, શાંત અને હંમેશા દ્વૈત-અદ્વૈતથી પર છે,
યદિ ત્વં કેવલો હ્યાત્મા પરમાનન્દલક્ષણઃ ૧૦.
જો તું શુદ્ધ આત્મા છે, જે પરમ આનંદથી ભરપૂર છે,
નાનારૂપં કથં જાતં સુરાસુરવિલક્ષણમ્ ૧૦.
તો પછી દેવો અને અસુરોથી અલગ અનેક રૂપ કેમ ઉત્પન્ન થયા?
ભૂતગ્રામૈશ્ચતુર્ભિશ્ચ નાનાભેદૈઃ સમન્વિતૈઃ ૧૦.
ચાર જાતિના ભુતો, વિવિધ પ્રકારના ભેદ સાથે,
પરસ્પરવિરોધેન જ્ઞાનવાદેન મોહિતાઃ ૧૦.
પરસ્પર વિરુદ્ધતા અને જ્ઞાનની ચર્ચામાં તેઓ ભટકી ગયા છે.
જ્ઞાનનિષ્ઠાશ્ચ યે કેચિત્પરસ્પરવિરોધિનઃ ૧૦.
અને જેઓ જ્ઞાનમાં સ્થિર છે, પણ પરસ્પર વિરુદ્ધ છે,
અહં ગણશ્ચ કુત્રત્યાઃ ક્વ ચાયં વૃષભઃ પ્રભો ૧૦.
હે પ્રભુ, હું ક્યાં છું, આ ગણા ક્યાં છે અને આ વૃષભ ક્યાં છે?
કૃતાઃ સર્વે મહાભાગાઃ સાત્ત્વિકા રાજસાશ્ચ વૈ ૧૦.
સૌને સર્જાયા છે, હે મહાભાગ્યવંતો, સાત્વિક અને રાજસ પણ.
કાલશક્ત્યા ચ જાતાનિ રજઃસત્ત્વતમાંસિ ચ ૧૦.
કાળની શક્તિથી રાજસ, સાત્વિક અને તામસ ગુણો ઉત્પન્ન થયા છે.
પરિદૃશ્યમાનમેતચ્ચાનશ્વરં પરમાર્થતઃ ૧૦.
જે દેખાય છે તે નાશવંત છે, પણ પરમ સત્યમાં એવું નથી.
યાવદ્ગણેશસંયુક્તો ભાષમાણઃ સદાશિવઃ ૧૦.
જ્યારે સુધી ગણેશ સાથે સદાશિવ બોલી રહ્યા હતા,
શિવરૂપા જગદ્યોનિઃ કાર્યકારણરૂપિણી ૧૦.
શિવરૂપે જગતની ઉત્પત્તિ કરનાર, જે કારણ અને પરિણામ બંનેમાં વ્યાપી છે,
એકા સ્થિતા પરા શક્તિર્બ્રહ્મવિદ્યાત્મલક્ષણા ૧૦.
બ્રહ્મજ્ઞાનથી યુક્ત પરા શક્તિ એકલી જ સ્થિર રહી છે,
પ્રકૃત્યન્તર્ગતં સર્વં જગદેતચ્ચરાચરમ્ ૧૦.
પ્રકૃતિમાં આખું જગત, ચાલતું અને અચળ, સમાઈ ગયું છે,
સાક્ષાત્પ્રકૃત્યાઃ સંભૂતો ગણેશો ભગવાનભૂત્ ૧૦.
પ્રકૃતિમાંથી સીધા જન્મેલો ગણેશ ભગવાન થયો,
શિવેન સહ સંગ્રામો હ્યભૂત્તસ્ય મહાત્મનઃ ૧૦.
તે મહાન આત્માવાળા અને શિવ વચ્ચે યુદ્ધ થયું,
તસ્ય દૃષ્ટ્વા હ્યજેયત્વં ગજારૂઢસ્ય તત્તદા ૧૦.
પછી, હાથી પર સવાર dessen અજયતા જોઈ,
તદા સ્તુતો મહાદેવઃ પરશક્ત્યા પરંતપઃ ૧૦.
ત્યાં પરા શક્તિએ શત્રુઓને દહન કરનાર મહાદેવની સ્તુતિ કરી,
તદા વૃતો મહાદેવો વરેણ પરમેણ હિ ૧૦.
પછી મહાદેવને પરમ વર મળ્યો,
ત્વાં ન જાનાત્યયં મૂઢઃ પ્રકૃત્યંશસમુદ્ભવઃ ૧૦.
પ્રકૃતિના અંશમાંથી જન્મેલો આ મૂઢ તને ઓળખતો નથી,
પ્રહસ્ય ભગવાન્રુદ્રો માયાપુત્રમજીવયત્ ૧૦.
ભગવાન રુદ્રે હસીને માયાપુત્રને જીવંત કર્યો,
તદા ગજાનનો જાતઃ પ્રસાદાચ્છંકરસ્ય ચ ૧૦.
પછી શંકરજીની કૃપાથી ગજાનન જન્મ્યો,
આત્મજ્ઞાનામૃતેનૈવ નિત્યતૃપ્તો નિરામયઃ ૧૦.
આત્મજ્ઞાનના અમૃતથી સદા સંતોષી અને રોગરહિત રહ્યો,
યોગદંડાર્થમુત્પાટ્ય સ્વકીયં દશનં મહત્ ઋદ્ધિસિદ્ધિદ્વયેનૈવ એકત્વેન વિરાજિતઃ॥ ૧૦.
યોગદંડ માટે પોતાનું મોટું દાંત ઉપાડી, ઋદ્ધિ અને સિદ્ધિ સાથે એકરૂપ બની શોભાયો,
યે તે ગણાશ્ચ વિઘ્નાશ્ચ યે ચાન્યેઽભ્યધિકા ભુવિ ૧૦.
જે ગણા અને વિઘ્નો છે, અને ભૂમિ પર અન્ય શ્રેષ્ઠ લોકો,
તસ્માદ્વિ લોકયામાસ પ્રકૃતિં વિશ્વરૂપિણીમ્ દદર્શ વિમલં લિંગં પ્રકૃતિસ્થં સ્વભાવતઃ॥ ૧૦.
તેથી તેણે વિશ્વરૂપ પ્રકૃતિને દર્શાવી, પ્રકૃતિમાં સ્વાભાવિક રીતે સ્થિત નિર્મળ લિંગ જોયું,
આત્માનં ચ ગણૈઃ સાદ્ધં તથૈવ ચ જગત્ત્રયમ્ ૧૦.
તે ગણો સાથે અને ત્રણેય જગત સાથે,
મુમોહ ચ પુનઃ સંજ્ઞાં પ્રતિલભ્ય પ્રયત્નતઃ ૧૦.
પછી ફરીથી મોહમાં પડ્યો, પણ પ્રયત્નથી સંજ્ઞાન પાછું મેળવ્યું.
તદા દદર્શ તત્રૈવ લોકસંહારકારકમ્ ૧૦.
પછી ત્યાં તેણે જગતના વિનાશનું કારણ જોયું.
દદર્શ પ્રેતતુલ્યાનિ લિંગશક્ત્યાત્મકાનિ ચ ૧૦.
તેને મૃત જેવા રૂપ અને લિંગ-શક્તિથી બનેલા સ્વરૂપો દેખાયા.