અભિવાદનશીલસ્ય વૃદ્ધસેવારતસ્ય ચ
જે વ્યક્તિ નિયમિત રીતે વંદન કરે છે અને વડીલોની સેવા કરે છે,
અધીતે ગુરુણા હૂતઃ પ્રાપ્તં તસ્મૈ નિવેદયેત્
ગુરુએ જે શીખવાડ્યું હોય, તે શિષ્યે ગુરુની હાજરીમાં રજૂ કરવું જોઈએ.
અધ્યાપ્યાધર્મતોનાર્થાત્સાધ્વાપ્તજ્ઞાનવિત્તદાઃ
અન્યાય કે ફક્ત લાભ માટે શિક્ષણ ન આપવું, પણ સારા, જ્ઞાની અને દાનશીલને જ શીખવવું.
ધારયેન્મેખલાદંડોપવીતાજિનમેવ ચ
મેખલા, દંડ, યજ્ઞોપવીત અને મૃગચર્મ ધારણ કરવું જોઈએ.
બ્રાહ્મણક્ષત્રિયવિશામાદિમધ્યાવસાનતઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે આરંભ, મધ્ય અને અંતના નિયમો નિર્ધારિત છે.
વાગ્યતો ગુર્વનુજ્ઞાતો ભુંજીતાન્નમકુત્સયન્
વાણી પર સંયમ રાખીને અને ગુરુની પરવાનગીથી, ખોરાક વિનામૂલ્યે અને વિનામાનભેદે લેવું જોઈએ.
અનારોગ્યમનાયુષ્યમસ્વર્ગ્યંચાતિભોજનમ્
અતિશય ખાવાથી રોગ, આયુષ્યમાં ઘટાડો અને સ્વર્ગથી વંચિત થવું પડે છે.
ન દ્વિર્ભુંજીત ચૈકસ્મિન્દિવા ક્વાપિ દ્વિજોત્તમઃ 4.1.36.
શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ એક જ દિવસે ક્યાંયે પણ બે વખત ભોજન ન કરવું.
મધુમાંસં પ્રાણિહિંસાં ભાસ્કરાલોકનાંજને
મધ, માંસ, જીવહિંસા અને સૂર્યને જોઈને અંજન લગાવવું — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
ઔપનાયનિકઃ કાલો બ્રહ્મક્ષત્ર વિશાં પરઃ
ઉપનયન સંસ્કાર માટે શ્રેષ્ઠ સમય બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે નિર્ધારિત છે.
ઇતોપ્યૂર્ધ્વં ન સંસ્કાર્યાઃ પતિતા ધર્મવર્જિતાઃ
આ સમય પછી, જે પતિત અને ધર્મથી વિમુખ છે, તેમને સંસ્કાર ન કરવો.
સાવિત્રીપતિતૈઃ સાર્ધં સંબંધં ન સમાચરેત્
પતિતો સાથે સાવિત્રી મંત્રનો સંબંધ ન રાખવો.
વસીરન્નાનુપૂર્વ્યેણ શાણ ક્ષૌમાવિકાનિ ચ ભવેત્ત્રિવૃત્સમાશ્લક્ષ્ણા વિશસ્તુ શણતાંતવી
શણ, કપાસ અને ઊનનાં વસ્ત્રો યોગ્ય ક્રમમાં પહેરવા, અને યજ્ઞોપવીત ત્રણ વાંટનું, મસૃણ અને ખાસ કરીને શણમાંથી વણેલું હોવું જોઈએ.
મુંજાભાવે વિધાતવ્યા કુશાશ્મંતકબલ્વજૈઃ
જો શણ ન મળે તો મુંજ, કુશ, અસ્મંતક કે બલ્વજનાં તાંતણાંમાંથી બનાવવું.
ઉપવીતક્રમેણ સ્યાત્કાર્પાસં શાણમાવિકમ્
યજ્ઞોપવીત માટે કપાસ, શણ કે ઊનનો ઉપયોગ નિયમ પ્રમાણે કરી શકાય.
બિલ્વપાલાશયોર્દંડો બ્રાહ્મણસ્ય નૃપસ્ય તુ
બ્રાહ્મણ અને રાજા માટે દંડ બિલ્વ અથવા પાલાશની લાકડેથી બનાવવો.
આમૌલિં વાઽઽલલાટંવાઽઽનાસમૂર્ધ્વપ્રમાણતઃ
દંડની લંબાઈ માથાના ટોચ, કપાળ કે નાકની ટોચ સુધી હોવી જોઈએ.
પ્રદક્ષિણં પરીત્યાગ્નિમુપસ્થાય દિવાકરમ્ 4.1.36.
અગ્નિની પરિક્રમા કરીને, પછી સૂર્યની દિશામાં ઊભા રહેવું.
માતૃમાતૃષ્વસૃસ્વસૃપિતૃસ્વસૃપુરઃસરાઃ
માતા, માવજી, બહેન અને પિતાજીની બહેન આગળ ચાલે.
યાવદ્વેદમધીતે ચ ચરન્વેદવ્રતાનિ ચ
જ્યાં સુધી વેદનું અભ્યાસ કરે અને વેદના વ્રતોનું પાલન કરે,
પ્રોક્તોસાવુપકુર્વાણો દ્વિતીયસ્તત્ર નૈષ્ઠિકઃ
એને ઉપકુર્વાણ કહે છે; બીજાને એ સમયે નૈષ્ઠિક કહે છે.
ગૃહાશ્રમં સમાશ્રિત્ય યઃ પુનર્બ્રહ્મચર્યભાક્
જે ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહીને ફરી બ્રહ્મચર્ય વ્રત ગ્રહણ કરે,
અનાશ્રમી ન તિષ્ઠેત દિનમેકમપિ દ્વિજઃ
દ્વિજ વ્યક્તિએ એક દિવસ પણ આશ્રમ વિના ન રહેવું જોઈએ.
જપં હોમં વ્રતં દાનં સ્વાધ્યાયં પિતૃતર્પણમ્
જપ, હોભ, વ્રત, દાન, સ્વાધ્યાય અને પિતૃઓને તૃપ્તિ—all આ કામો કરવાં.
મેખલાજિનદંડાશ્ચ લિંગં સ્યાદ્બ્રહ્મચારિણઃ
મેખલા, અજિન અને દંડ—આ બ્રહ્મચારીના લક્ષણ છે.
ત્રિદંડાદિ યતેરુક્તમુપલક્ષણમત્ર વૈ
ત્રિદંડ વગેરે વસ્તુઓ યતિ માટે નિર્ધારિત લક્ષણ છે.
જીર્ણં કમંડલું દંડમુપવીતાજિને અપિ
જૂનું કમંડળુ, દંડ, યજ્ઞોપવીત કે અજિન—
વિદધ્યાત્ષોડશે વર્ષે કેશાંતકર્મ ચ ક્રમાત્ 4.1.36.
સોળમા વર્ષે યોગ્ય ક્રમથી મુડાવવાની વિધિ કરવી.
તપો યજ્ઞ વ્રતેભ્યશ્ચ સર્વસ્માચ્છુભકર્મણઃ
તપ, યજ્ઞ અને વ્રત—બધાં શુભ કર્મ છે.
વેદારંભે વિસર્ગે ચ વિદધ્યાત્પ્રણવં સદા
વેદના આરંભ અને અંતે હંમેશાં પ્રણવ ઉચ્ચારવો.