માયયા માં મહાદેવ નચ્છાદયિતુમર્હસિ
મહાદેવ, તમારી માયાથી તમે મને છુપાવા ન જોઈએ.
કલ્પે કલ્પે સૃજામીશ ત્વન્નિયોગબલાદ્વિભો
દરેક કલ્પમાં, પ્રભુ, તમારી આજ્ઞાથી હું સર્જન કરું છું.
મદાદ્યો મહાદેવ માયયા તવ મોહિતાઃ
મહાદેવ, શરૂઆતથી જ હું તમારી માયાથી મોહિત થયો છું.
સંહારકાલે સંપ્રાપ્તે સદેવાનખિલાન્મુનીન્ 4.1.31.
જ્યારે સંહારનો સમય આવે છે, ત્યારે બધા દેવો અને ઋષિઓ સાથે.
તદા ક્વ તે મહાદેવ પાપ બ્રહ્મવધાદિકમ્
ત્યારે, મહાદેવ, બ્રહ્મહત્યાદિ પાપ તમારું ક્યાં રહે છે?
અતીતબ્રહ્મણામસ્થ્નાં સ્રક્કંઠે તવ ભાસતે
પૂર્વ બ્રહ્માઓની હાડકાંની માળા તમારા ગળે તેજથી ઝળકે છે.
કૃત્વાપિ સુમહત્પાપં ત્વાં યઃ સ્મરતિ ભાવતઃ
જે વ્યક્તિએ મોટું પાપ પણ કર્યું હોય, પણ જે ભક્તિથી તને યાદ કરે છે—
યથા તમો ન તિષ્ઠેત સંનિધાવંશુમાલિનઃ
જેમ તેજસ્વી સૂર્યની હાજરીમાં અંધકાર ટકી શકતો નથી—
યશ્ચિંતયતિ પુણ્યાત્મા તવ પાદાંબુજદ્વયમ્
અને જે પુણ્યશીલ મનુષ્ય તારા કમળ જેવા બંને પગનું ધ્યાન કરે છે—
તવ નામાનુરક્તા વાગ્યસ્ય પુંસો જગત્પતે
અથવા, જગતના સ્વામી, જેના વાણી તારા નામમાં લીન છે—
રજસા તમસા વિવર્ધિતં ક્વ નુ પાપં પરિતાપદાયકમ્
તો પછી કામ અને અવિદ્યાથી વધેલું, દુઃખ આપતું પાપ ક્યાં રહી શકે?
યદિ જાતુચિદંધકદ્વિષસ્તવનામૌષ્ઠપુટાદ્વિનિઃસૃતમ્
જો કદી તારા દુશ્મનના હોઠ પરથી પણ તું નામ ઉચ્ચારાય—
પરમાત્મન્પરંધામ સ્વેચ્છા વિધૃત વિગ્રહ
પરમાત્મા, સર્વોચ્ચ સ્થાનવાળા, તું પોતાની ઈચ્છાથી આ રૂપ ધારણ કર્યું છે—
અદ્ય ધન્યોસ્મિ દેવેશ યં ન પશ્યતિ યોગિનઃ 4.1.31.
હે દેવોના દેવ, આજે હું ધન્ય છું, કેમ કે યોગીઓ પણ જેને જોઈ શકતા નથી.
અવિયોગોઽસ્તુ મે દેવ ત્વદંઘ્રિયુગલેન વૈ 4.1.31.
હે ભગવાન, તારા બંને પગથી હું કદી અલગ ન થાઉં એવી કૃપા કર.
બ્રહ્મહત્યાદિ પાપાનિ યસ્યા નામ્નોપિ કીર્તનાત્ 4.1.31.
બ્રાહ્મણહત્યાદિ મોટા પાપો પણ, ફક્ત તારા નામના સ્મરણથી નાશ પામે છે.
મહાશ્મશાનમાસાદ્ય યદિ દેવાદ્વિપદ્યતે 4.1.31.
મહાન સ્મશાનમાં પહોંચી, જો કોઈ દેવસ્થાનથી પણ નીચે પડી જાય—
તીર્થે કાલોદકે સ્નાત્વા કૃત્વા તર્પણમત્વરઃ 4.1.31.
પવિત્ર તીર્થના પવિત્ર જળમાં સ્નાન કરીને, વિલંબ કર્યા વિના તર્પણ કરવું જોઈએ—
સ્કંદ ઉવાચ પુનર્વિશેષં વક્ષ્યામિ સદાચારસ્ય કુંભજ
સ્કંદે કહ્યું: કુંભપુત્ર, હવે હું ફરીથી સદાચાર વિશે વિગતે કહું છું.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાસ્ત્રયો વર્ણા દ્વિજાઃ સ્મૃતાઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય—આ ત્રણ વર્ણને દ્વિજ કહેવાય છે.
એષાં ક્રિયાનિષેકાદિ શ્મશાનાંતા ચ વૈદિકી
આ ત્રણ વર્ણ માટે, સંસ્કાર ગર્ભાધાનથી લઈને અંતે સ્મશાન સુધીના વૈદિક ક્રમ છે.
સ્પંદનાત્પ્રાક્પુંસવનં સીમંતોન્નયનં તતઃ
ગર્ભમાં ચળપળ થાય એ પહેલાં પુંસવન સંસ્કાર થાય છે, પછી સીમંતોન્યન થાય છે.
નામાહ્ન્યેકાદશે ગેહાચ્ચતુર્થેમાસિ નિષ્ક્રમઃ
જન્મ પછી અગિયારમો દિવસે ઘર પર નામકરણ થાય છે અને ચોથા મહિને બાળકને બહાર લઈ જાય છે.
શમમેનો વ્રજેદેવં બૈજં ગર્ભજમવે ચ
પછી શાંતિ માટેના સંસ્કાર અને ગર્ભથી જન્મેલા બાળક માટેના સંસ્કાર કરાય છે.
સપ્તમેથાષ્ટમેવાબ્દે સાવિત્રીં બ્રાહ્મણોર્હતિ
સાતમા કે આઠમા વર્ષે બ્રાહ્મણને સાવિત્રી મંત્ર ગ્રહણ કરવાનો અધિકાર મળે છે.
બ્રહ્મતેજોભિવૃદ્ધ્યર્થં વિપ્રોબ્દેપંચમેર્હતિ
બ્રાહ્મણના તેજમાં વૃદ્ધિ થાય એ માટે, પાંચમા વર્ષે પણ તેને અધિકાર મળે છે.
મહાવ્યાહૃતિપૂર્વં ચ વેદમધ્યાપયેદ્ગુરુઃ
ગુરુએ મહાવ્યાહૃતિઓના ઉચ્ચાર પછી વેદનું પાઠન શિષ્યને કરાવવું જોઈએ.
પૂર્વોક્તવિધિના શૌચં કુર્યાદાચમનં તથા 4.1.36.
પહેલાં જણાવેલા નિયમ પ્રમાણે શુદ્ધિ અને આચમન કરવું જોઈએ.
સ્નાત્વાંબુદૈવતૈર્મંત્રૈઃ પ્રાણાનાયમ્ય યત્નતઃ
સ્નાન કરીને, પાણીના દેવતાઓના મંત્રો સાથે શ્વાસને સંયમમાં રાખીને, સંપૂર્ણ કાળજીપૂર્વક કરવું જોઈએ.
અગ્નિકાર્યં તતઃ કૃત્વા બ્રાહ્મણાનભિવાદયેત્
પછી અગ્નિ કાર્ય પૂર્ણ કરીને, બ્રાહ્મણોને વિનમ્રતાપૂર્વક વંદન કરવું જોઈએ.