પ્રાદુર્ભાવં ભૈરવસ્ય મહાપાતકનાશનમ્
ભૈરવનું પ્રાગટ્ય મહાપાપોનો નાશ કરનાર છે.
પાણિભ્યાં પરિતઃ પ્રપીડ્ય સુદૃઢં નિશ્ચોત્ય નિશ્ચોત્ય ચ બ્રહ્માંડં સકલં પચેલિમરસાલોચ્ચૈઃ ફલાભં મુહુઃ
હાથથી ચારે બાજુથી મજબૂતીથી દબાવી, વારંવાર પિછાડી, આખું બ્રહ્માંડ પચેલીમાના રસ જેવું ફરી ફરી નिचોડી કાઢે છે.
કુંભયોને ન વેત્ત્યેવ મહિમાનં મહેશિતુઃ
કુંભમાંથી જન્મેલો મહાદેવના મહિમાને સાચે ઓળખતો નથી.
ન ચિત્રમત્ર ભૂદેવ ભવમાયા દુરત્યયા
અહીં આશ્ચર્યની વાત નથી, હે ભૂમિપતિ, કારણ કે ભવમાયાને પાર કરવી અઘરી છે.
વેદયેદ્યદિચાત્માનં સ એવ પરમેશ્વરઃ 4.1.31.
જે પોતાને ઓળખે છે, એ જ પરમેશ્વર છે.
સ સર્વગોપિ નેક્ષ્યેત સ્વાત્મારામો મહેશ્વરઃ
એ સર્વવ્યાપી હોવા છતાં દેખાતો નથી; મહાદેવ પોતાનામાં જ આનંદ પામે છે.
પુરા પિતામહં વિપ્ર મેરુશૃંગે મહર્ષયઃ
પહેલાં પિતામહ અને મહર્ષિઓએ મેરુ પર્વતની ચોટી પર
સમા યયા મહેશસ્ય મોહિતો લોકસંભવઃ
જેણે મહેશ સાથે જગતની ઉત્પત્તિને મોહિત કરી દીધી હતી.
જગદ્યોનિરહં ધાતા સ્વયંભૂરેક ઈશ્વરઃ
હું જ જગતનો આધાર, પોષક, સ્વયંભૂ અને એકમાત્ર ઈશ્વર છું.
પ્રવર્તકો હિ જગતામહમેકો નિવર્તકઃ
હું જ જગતને ચલાવનાર અને હું જ તેને થંભાવનાર છું.
તસ્યૈવં બ્રુવતો ધાતુઃ ક્રતુર્નારાયણાંશજઃ
જ્યારે ધાતા આવું બોલતા હતા, ત્યારે નારાયણના અંશથી જન્મેલો યજ્ઞ
અવિજ્ઞાય પરં તત્ત્વં કિમેતત્પ્રતિપાદ્યતે
પરમ તત્ત્વને જાણ્યા વિના આ શું સમજાવવામાં આવે છે?
અહં કર્તા હિ લોકાનાં યજ્ઞો નારાયણઃ પરઃ
હું જ જગતોનો સર્જનહાર છું; સર્વોચ્ચ યજ્ઞ નારાયણ છે.
અહમેવ પરં જ્યોતિરહમેવ પરા ગતિઃ
હું જ પરમ પ્રકાશ છું; હું જ સર્વોચ્ચ ગતિ છું.
એવં વિપ્ર કૃતૌ મોહાત્પરસ્પરજયૈષિણૌ 4.1.31.
આ રીતે, બ્રાહ્મણ, કૃતયુગમાં મોહવશે બંનેએ એકબીજા પર જીત મેળવવાની ઇચ્છા રાખી.
યૂયમેવ ન સંદેહઃ કિં તત્ત્વં પ્રતિતિષ્ઠત
તમને કોઈ શંકા નથી, પણ તમે સાચી વાતમાં સ્થિર રહો છો નહીં.
શ્રુતય ઊચુઃ યદિ માન્યા વયં દેવૌ સૃષ્ટિસ્થિતિકરૌ વિભૂ
વેદોએ કહ્યું: દેવો, જો અમને સન્માન આપશો અને જગતના સર્જન અને પાલનકર્તા માનો છો—
શ્રુત્યુક્તમિદમાકર્ણ્ય પ્રોચતુસ્તૌ શ્રુતીઃ પ્રતિ
વેદોની આ વાત સાંભળી, બંનેએ વેદોને આમ કહ્યું:
ઋગુવાચ યદંતઃસ્થાનિ ભૂતાનિ યતઃ સર્વં પ્રવર્તતે
ઋગવેદ બોલ્યા: જેમાં બધાં જીવાત્માઓ વસે છે, અને જેમાંથી બધું સર્જાય છે—
યેન પ્રમાણં હિ વયં સ એકઃ સર્વદૃક્છિવઃ
જેના દ્વારા અમારો માપ થાય છે—એ એકમાત્ર સર્વેને જાણનારો શિવ છે.
યદ્ભાસા ભાસતે વિશ્વં સ એકસ્ત્ર્યંબકઃ પરઃ
જેના પ્રકાશથી આખું જગત તેજ પામે છે—એ જ પરમ ત્રિનેત્રધારી છે.
તમાહુરેકં કૈવલ્યં શંકરં દુઃખતસ્કરમ્
એને જ એકમાત્ર, સર્વથી પર, દુઃખ દૂર કરનાર શંકર કહે છે.
શ્રુતીરિતં નિશમ્યેત્થં તાવતીવ વિમોહિતૌ
વેદોની આ વાત સાંભળી, બંને ખૂબ જ મોહિત થઈ ગયા.
કથં પ્રમથનાથોસૌ રમમાણો નિરંતરમ્
પ્રમથાઓના સ્વામી, જે સતત આનંદમાં રહે છે,
વિટંકવેશો જટિલો વૃષગોવ્યાલભૂષણઃ 4.1.31.
કેવી રીતે ભિક્ષુક જેવો વેશ, જટાવાળું શિર, અને વાછરડા, ગાય તથા સાપના આભૂષણ ધારણ કરે છે?
તદુદીરિતમાકર્ણ્ય પ્રણવાત્મા સનાતનઃ
આ વાત સાંભળી, પ્રણવરૂપે રહેનાર સનાતન પરમાત્માએ
પ્રણવ ઉવાચ કદાચિદ્રમતે રુદ્રો લીલારૂપધરો હરઃ
પ્રણવે કહ્યું: ક્યારેક રુદ્ર લીલારૂપ ધારણ કરીને આનંદ માણે છે.
અસૌ હિ ભગવાનીશઃ સ્વયંજ્યોતિઃ સનાતનઃ
એ ભગવાન, સ્વયં પ્રકાશમાન અને સનાતન ઈશ્વર છે.
ઇત્યેવમુક્તેપિ તદા મખમૂર્તેરજસ્ય હિ
આ રીતે બોલ્યા પછી પણ, બ્રહ્માના યજ્ઞરૂપમાંથી
પ્રાદુરાસીત્તતો જ્યોતિરુભયોરંતરે મહત્
બંને વચ્ચે અચાનક એક મહાન તેજ પ્રગટ્યું.