નભો નિકષ પાષાણો મેરુકાંચન રેખિતઃ
આકાશ જાણે મેરુ પર્વતના સોનાની રેખાઓથી ચમકતું પથ્થર.
સુનીલગગનં યદ્વદ્ભૂષિતં તુ કલાવતા
જેમ સુંદર નીલાં આકાશને ચાંદ્રમાએ શોભાવ્યું છે.
દંડવત્પ્રણિપત્યાથ પરિતઃ પરિલુઠ્ય ચ
પછી તેણે દંડવત્ પ્રણામ કરીને ચારે બાજુ લોટો માર્યો.
નારદેન સનંદેન સનકેન સુસંસ્તુતઃ 4.1.20.
નારદ, સનંદ અને સનક દ્વારા તે ખૂબ જ પ્રશંસિત થયો.
સ્પર્શનાદ્દેવદેવસ્ય સુસંસ્કૃતમયી શુભા
દેવોના દેવના સ્પર્શથી એ શુભ અને સુંદર કાયામાં—
ન તૃપ્તિમધિગચ્છામિ શૃણ્વન્વારાણસીકથામ્
વારાણસીની વાર્તાઓ સાંભળતાં મને ક્યારેય સંતોષ થતો નથી.
અનુગ્રહો યદિ મયિ યોગ્યોસ્મિ શ્રવણે યદિ
જો તમારો કૃપાદ્રષ્ટિ મારે પર હોય અને હું સાંભળવા યોગ્ય હોઉં,
કોસૌ ભૈરવનામાત્ર કાશિપુર્યાં વ્યવસ્થિતઃ
તો આ કાશી શહેરમાં રહેલો ભૈરવ નામે કોણ છે?
કથમારાધિતશ્ચૈવ સિદ્ધિદઃ સાધકસ્ય વૈ
તેની પૂજા કેવી રીતે થાય છે અને તે સાધકને સિદ્ધિ કેવી રીતે આપે છે?
તથા ન કસ્યચિન્મન્યે તતો વક્ષ્યામ્યશેષતઃ
હું બીજાને આવું માનતો નથી, તેથી હું બધું વિગતે કહું છું.
પ્રાદુર્ભાવં ભૈરવસ્ય મહાપાતકનાશનમ્
ભૈરવનું પ્રાગટ્ય મહાપાપોનો નાશ કરનાર છે.
પાણિભ્યાં પરિતઃ પ્રપીડ્ય સુદૃઢં નિશ્ચોત્ય નિશ્ચોત્ય ચ બ્રહ્માંડં સકલં પચેલિમરસાલોચ્ચૈઃ ફલાભં મુહુઃ
હાથથી ચારે બાજુથી મજબૂતીથી દબાવી, વારંવાર પિછાડી, આખું બ્રહ્માંડ પચેલીમાના રસ જેવું ફરી ફરી નिचોડી કાઢે છે.
કુંભયોને ન વેત્ત્યેવ મહિમાનં મહેશિતુઃ
કુંભમાંથી જન્મેલો મહાદેવના મહિમાને સાચે ઓળખતો નથી.
ન ચિત્રમત્ર ભૂદેવ ભવમાયા દુરત્યયા
અહીં આશ્ચર્યની વાત નથી, હે ભૂમિપતિ, કારણ કે ભવમાયાને પાર કરવી અઘરી છે.
વેદયેદ્યદિચાત્માનં સ એવ પરમેશ્વરઃ 4.1.31.
જે પોતાને ઓળખે છે, એ જ પરમેશ્વર છે.
સ સર્વગોપિ નેક્ષ્યેત સ્વાત્મારામો મહેશ્વરઃ
એ સર્વવ્યાપી હોવા છતાં દેખાતો નથી; મહાદેવ પોતાનામાં જ આનંદ પામે છે.
પુરા પિતામહં વિપ્ર મેરુશૃંગે મહર્ષયઃ
પહેલાં પિતામહ અને મહર્ષિઓએ મેરુ પર્વતની ચોટી પર
સમા યયા મહેશસ્ય મોહિતો લોકસંભવઃ
જેણે મહેશ સાથે જગતની ઉત્પત્તિને મોહિત કરી દીધી હતી.
જગદ્યોનિરહં ધાતા સ્વયંભૂરેક ઈશ્વરઃ
હું જ જગતનો આધાર, પોષક, સ્વયંભૂ અને એકમાત્ર ઈશ્વર છું.
પ્રવર્તકો હિ જગતામહમેકો નિવર્તકઃ
હું જ જગતને ચલાવનાર અને હું જ તેને થંભાવનાર છું.
તસ્યૈવં બ્રુવતો ધાતુઃ ક્રતુર્નારાયણાંશજઃ
જ્યારે ધાતા આવું બોલતા હતા, ત્યારે નારાયણના અંશથી જન્મેલો યજ્ઞ
અવિજ્ઞાય પરં તત્ત્વં કિમેતત્પ્રતિપાદ્યતે
પરમ તત્ત્વને જાણ્યા વિના આ શું સમજાવવામાં આવે છે?
અહં કર્તા હિ લોકાનાં યજ્ઞો નારાયણઃ પરઃ
હું જ જગતોનો સર્જનહાર છું; સર્વોચ્ચ યજ્ઞ નારાયણ છે.
અહમેવ પરં જ્યોતિરહમેવ પરા ગતિઃ
હું જ પરમ પ્રકાશ છું; હું જ સર્વોચ્ચ ગતિ છું.
એવં વિપ્ર કૃતૌ મોહાત્પરસ્પરજયૈષિણૌ 4.1.31.
આ રીતે, બ્રાહ્મણ, કૃતયુગમાં મોહવશે બંનેએ એકબીજા પર જીત મેળવવાની ઇચ્છા રાખી.
યૂયમેવ ન સંદેહઃ કિં તત્ત્વં પ્રતિતિષ્ઠત
તમને કોઈ શંકા નથી, પણ તમે સાચી વાતમાં સ્થિર રહો છો નહીં.
શ્રુતય ઊચુઃ યદિ માન્યા વયં દેવૌ સૃષ્ટિસ્થિતિકરૌ વિભૂ
વેદોએ કહ્યું: દેવો, જો અમને સન્માન આપશો અને જગતના સર્જન અને પાલનકર્તા માનો છો—
શ્રુત્યુક્તમિદમાકર્ણ્ય પ્રોચતુસ્તૌ શ્રુતીઃ પ્રતિ
વેદોની આ વાત સાંભળી, બંનેએ વેદોને આમ કહ્યું:
ઋગુવાચ યદંતઃસ્થાનિ ભૂતાનિ યતઃ સર્વં પ્રવર્તતે
ઋગવેદ બોલ્યા: જેમાં બધાં જીવાત્માઓ વસે છે, અને જેમાંથી બધું સર્જાય છે—
યેન પ્રમાણં હિ વયં સ એકઃ સર્વદૃક્છિવઃ
જેના દ્વારા અમારો માપ થાય છે—એ એકમાત્ર સર્વેને જાણનારો શિવ છે.