ધાત્રીછાયાં સમાશ્રિત્ય હરૌ ભક્તિસમન્વિતઃ
આમળાના વૃક્ષની છાંયમાં આશરો લઈ, હરિ પ્રત્યે ભક્તિથી મન ભરવું જોઈએ.
તતસ્તુ બ્રાહ્મણાન્ભક્ત્યા ભોજયેદ્બ્રહ્મવિત્તમાન્ 2.4.12.
પછી ભક્તિપૂર્વક, વેદ જાણનારા વિદ્વાન બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું.
એવંકૃતે વ્રતે વિપ્ર કાર્તિકે હરિવલ્લભે
હે વિદ્વાન, જ્યારે કાર્તિક માસમાં હરિપ્રિય આવો વ્રત કરવામાં આવે છે,
હરેર્નાર્પિતભોગાચ્ચ ભોજને સૂર્યદર્શનાત્
કારણ કે ભોજન હરિને અર્પિત છે અને સૂર્યના દર્શન પછી જ ભોજન લેવાય છે,
ભોજનાવસરે ચાન્યસ્પર્શદોષસ્તુ યદ્ભવેત્
ભોજન સમયે જો બીજાના સ્પર્શથી કોઈ દોષ થાય,
શુદ્ધસ્યાપિ તથા ત્યાગાત્પુણ્યકાલે હરિપ્રિયે
હરિપ્રિય, શુદ્ધ હોવા છતાં શુભ સમયે આવું ત્યાગ કરવાથી,
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન ધાત્ર્યાં ભોજનમાચરેત્
એથી, સર્વ પ્રયત્નથી આમળાના વૃક્ષની છાંયમાં જ ભોજન કરવું જોઈએ.
કાર્તિકે માસિ વૈ વિપ્રો ધાત્રીમાલાં તુ યો વહેત્
કાર્તિક માસમાં જે બ્રાહ્મણ આમળાના ફળની માળા પહેરે છે,
ધાત્રીછાયાં સમાશ્રિત્ય દીપમાલાર્પણં નરઃ
આમળાના વૃક્ષની છાંયમાં આશરો લઈ, મનુષ્યએ દીપમાળા અર્પણ કરવી.
રાધાદામોદરૌ પૂજ્યૌ તુલસ્યધો વિશેષતઃ
તુલસીના છોડ નીચે ખાસ કરીને રાધા અને દામોદરનું પૂજન કરવું જોઈએ.
ધાત્રીછાયાતલે યેન સકૃદ્ભુક્તં તુ કાર્તિકે
કાર્તિક માસમાં જે કોઈ આમળાના વૃક્ષની છાંયમાં એકવાર પણ ભોજન કરે છે,
સંપૂર્ણે કાર્તિકે યસ્તુ સંપૂજ્યામલકીં શુભામ્ પશ્ચાત્સ્વયં તુ ભુંજીત ન શ્રીસ્તસ્ય ક્ષયં વ્રજેત્ ।। 2.4.12.
જે વ્યક્તિ કાર્તિક પૂર્ણ થયા પછી શુભ આમળાનું પૂજન કરી, પછી પોતે ભોજન કરે છે, તેની લક્ષ્મી ક્યારેય નષ્ટ થતી નથી.
યઃ કશ્ચિદ્વૈષ્ણવો લોકે ધત્તે ધાત્રીફલં મુને
હે મુનિ, જગતમાં જે કોઈ વૈષ્ણવ આમળાનું ફળ ધારણ કરે છે,
ધાત્રીફલવિલિપ્તાંગો ધાત્રીફલસમન્વિતઃ
જેની દેહ આમળાના ફળથી લિપ્ત છે અને આમળાના ફળ સાથે રહે છે,
ધાત્રીફલાનિ યો નિત્યં વહતે કરસંપુટે
જે વ્યક્તિ હંમેશા હાથમાં આમળાના ફળો રાખે છે,
શ્રીકામઃ સર્વદા સ્નાનં કુર્યાદામલકૈર્નરઃ
જે પુરુષ લક્ષ્મી ઇચ્છે છે, તેણે હંમેશા આમળાથી સ્નાન કરવું જોઈએ.
નવમ્યાં દર્શે સપ્તમ્યાં સંક્રાંતૌ રવિવાસરે
નવમીએ, અમાવાસ્યા કે પૂર્ણિમાના દિવસે, સાતમીએ, સંક્રાંતિના દિવસે કે રવિવારે,
ધાત્રીછાયાં સમાશ્રિત્ય કુર્ય્યાત્પિંડં ત યો નરઃ
જે મનુષ્ય ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયમાં બેસી પિંડ અર્પણ કરે છે,
મૂર્ધ્નિ પાણૌ મુખે ચૈવ બાહ્વોઃ કંઠે તુ યો નરઃ
અને જે મનુષ્ય એ પિંડને પોતાના માથા પર, હાથમાં, મોઢામાં, બાહુઓ પર અને ગળામાં રાખે છે,
યાવલ્લુઠતિ કણ્ઠસ્થા ધાત્રીમાલા નરસ્ય હિ ।। તાવત્તસ્ય શરીરે તુ પ્રીત્યા લુંઠતિ કેશવઃ
જ્યાં સુધી ધાત્રીની માળા મનુષ્યના ગળામાં રહે છે, ત્યાં સુધી કેશવ આનંદથી તેના શરીરમાં વર્તે છે.
ધાત્રીફલં ચ તુલસી મૃત્તિકા દ્વારકોદ્ભવા
ધાત્રીનું ફળ, તુલસી અને દ્વારકાની માટી,
યાવદ્દિનાનિ વહતે ધાત્રીમાલાં કલૌ નરઃ 2.4.12.
કલિયુગમાં જેટલા દિવસ મનુષ્ય ધાત્રીની માળા પહેરે છે,
માલાયુગ્મં વહેદ્યસ્તુ ધાત્રીતુલસિસંભવમ્
જે ધાત્રી અને તુલસીની બનેલી જોડી માળા પહેરે છે,
ધાત્રીછાયાં ગતો યસ્તુ દ્વાદશ્યાં પૂજયેદ્ધરિમ્
જે ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયમાં જઈ, દ્વાદશી પર હરિની પૂજા કરે છે,
સ્વયં ચ તત્ર ભુંક્તે યઃ સૂપભક્ષાદિકં તથા
અને ત્યાં પોતે સૂપ, ભાત વગેરે ભોજન કરે છે,
તુલસ્યાશ્ચૈવ ધાત્ર્યાશ્ચ ફલૈઃ પત્રૈર્હરિં યજેત્
તુલસી અને ધાત્રીના ફળ તથા પાંદડાથી હરિની પૂજા કરવી જોઈએ.
તુલસી ધાત્રીયુક્તા હિ સિક્તે સતિ ચ કાર્તિકે
જ્યારે તુલસી ધાત્રી સાથે જોડાય અને ખાસ કરીને કાર્તિક મહિનામાં પાણી આપવામાં આવે,
ધર્મદત્તો દ્વિજઃ પૂર્વં યથા મુક્તિમવાપ હ
જેમ પૂર્વે ધર્મદત્ત નામના દ્વિજને મુક્તિ પ્રાપ્ત થઈ હતી,
ચાતુર્માસ્યે ન સેવ્યા સા ઇત્યુક્તં ભવતા પુરા
પૂર્વે તમે કહ્યું હતું કે ચાતુર્માસ્યમાં એની સેવા કરવી નહિ.
તદ્દિનાઽઽરભ્ય સા સેવ્યા દૈવે પિત્ર્યે ચ કર્મણિ
એ દિવસથી પછી, દેવકર્મ અને પિતૃકર્મ બંનેમાં એની સેવા કરવી જોઈએ.