બદ્ધઃ પ્રાચેતસો દક્ષઃ પાશેન સુદૃઢેન ચ
પ્રચેતસપુત્ર દક્ષને મજબૂત ફાંસથી બાંધવામાં આવ્યો.
વૃત્તાંતઃ કથિતઃ સર્વો વિસ્તરેણ યથા તથા
આ આખો પ્રસંગ જેમ બન્યો તેમ વિગતે કહ્યો છે.
નષ્ટાશ્ચ વસવો દેવાઃ પીડિતા ભાસ્કરા રણે વરુણો યાદસાં નાથઃ ક્વ ગતઃ પરમેશ્વરઃ
વસુઓ અને દેવતાઓ નાશ પામ્યા, ભાસ્કર યુદ્ધમાં પીડાયો; હે પરમેશ્વર, યાદવોના સ્વામી વરુણ ક્યાં ગયા?
ભદ્રકાલ્યા હતં સર્વં વીરભદ્રગણેન ચ
ભદ્રકાળી અને વીરભદ્રના સમૂહે બધું વિનાશ કરી નાખ્યું.
પ્રદીપિતા મહાશાલા ભગ્નં વૈ યજ્ઞતોરણમ્ આજગામ કૃપાવિષ્ટો યત્રાહં મન્દરે સ્થિતઃ
મહાન સભા સળગાવી દેવામાં આવી, યજ્ઞનું દ્વાર તૂટી ગયું; દયા ભરાઈને, તે ત્યાં આવ્યો જ્યાં હું મન્દર પર ઊભો હતો.
સ્તુતિં કૃત્વા મદીયાં તુ વાક્યમુક્તમિદં તદા
મારી સ્તુતિ કરીને, પછી મેં આ વચન કહ્યું.
ભદ્રકાલ્યા મહાદેવ વસવો જર્જરીકૃતાઃ
હે મહાદેવ, વસુઓને ભદ્રકાળીએ તૂટી નાખ્યા છે.
કાયાવરોહણં દેવ તુષિતાનાં કથં ભવેત્
હે દેવ, તુષિતોના શરીરારોહણ કેવી રીતે શક્ય બને?
મહાકાલવને ક્ષેત્રે ગચ્છન્તુ તુષિતાસ્ત્વમી
આ તુષિતાઓ મહાકાળવનના ક્ષેત્રમાં જાય.
બ્રાહ્મણાશ્ચ મમાદેશાચ્ચતુઃશિષ્યૈઃ સમન્વિતાઃ ૫.૨.૮૨.
અને બ્રાહ્મણો પોતાના ચાર શિષ્યો સાથે મારા આદેશ પ્રમાણે વર્તે.
તત્ર કાયમનુપ્રાપ્તા મમ શિષ્યા મમો પમાઃ
ત્યાં મારા શિષ્યો, જે મને સમાન છે, દેહ ધારણ કરીને આવ્યા છે.
ક્ષેત્રસ્ય દક્ષિણે તસ્ય વિદ્યતે લિંગમુત્તમમ્
એ ક્ષેત્રના દક્ષિણ બાજુએ ઉત્તમ લિંગ છે.
પ્રસાદાત્તસ્ય લિંગસ્ય કાયાન્પ્રાપ્સ્યંત્યમી સુરાઃ
આ લિંગની કૃપાથી આ દેવતાઓને દેહ મળશે.
મુદિતા બ્રહ્મણા સાર્દ્ધં યત્ર તલ્લિંગમુત્તમમ્
જ્યાં એ ઉત્તમ લિંગ છે, ત્યાં તેઓ બ્રહ્મા સાથે આનંદિત છે.
પુનસ્તે તાદૃશા જાતાસ્તુષિતા યાદૃશાઽભવન્ સમીહિતપ્રદો નિત્યં ખ્યાતો દેવો ભવિષ્યતિ
પછી ફરીથી, જેમણે એ રીતે જન્મ લીધો અને સંતોષ પામ્યા, એ દેવ સદા ઇચ્છા પૂરી કરનાર તરીકે પ્રસિદ્ધ રહેશે.
યે ગત્વા દક્ષિણામાશાં દેવં કાયાવરોહણમ્
જે લોકો દક્ષિણ દિશામાં જઈને દેવ કાયાવરોહણ પાસે પહોંચે છે—
જન્મકોટિસહસ્રૈસ્તુ યત્પાપં સમુપાર્જિતમ્
અનંત જન્મોના કરોડો પાપો જે એકઠા થયા હોય—
સ્વકર્મણા ગતા યે ચ નરકે પિતરો ગણાઃ
અને જે પિતૃઓ પોતાના કર્મથી નરકમાં ગયા છે—
યે પશ્યંતિ પ્રસંગેન દેવં કાયારોહણમ્
જે લોકો સંયોગવશ પણ દેવ કાયાવરોહણને જુએ છે—
સ્પર્શનાત્તસ્ય લિંગસ્ય પાપિનોપિ હિ યે નરાઃ ૫.૨.૮૨.
જે પાપી મનુષ્યો એ લિંગને સ્પર્શ કરે છે—even they—
શાઠ્યેન પૂજિતો દેવઃ કાયાવરોહણેશ્વરઃ
જો દેવ કાયાવરોહણેશ્વરનું કપટથી પૂજન થાય—
દ્વાદશ્યાં યે પ્રપશ્યંતિ સ્નાત્વા કાયાવરોહણમ્
જે લોકો દ્વાદશી દિવસે સ્નાન કરીને કાયાવરોહણને જુએ છે—
એષ તે કથિતો દેવિ પ્રભાવઃ પાપનાશનઃ
હે દેવી, પાપ નાશક જે પ્રભાવ છે, એ હું તને કહી દીધો.
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં પઞ્ચમ આવંત્યખંડે ચતુરશીતિલિઙ્ગમાહાત્મ્ય ઉમામહેશ્વરસંવાદે કાયાવરોહણેશ્વરમાહાત્મ્યવર્ણ નંનામ દ્વયશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીસ્કાંદ મહાપુરાણના પંચમ અવંતિ ખંડમાં, ચોર્યાસી લિંગના મહાત્મ્યમાં, ઉમા અને મહેશ્વર સંવાદમાં, કાયાવરોહણેશ્વર મહાત્મ્ય વર્ણન નામે બેંસીટ્ઠો અધ્યાય પૂરો થયો.
યસ્ય શ્રવણમાત્રેણ મુચ્યતે સર્વપાતકૈઃ
જેનું માત્ર શ્રવણ કરવાથી બધા પાપોથી મુક્તિ મળે છે.
આદિકલ્પે મહાદેવિ લોકાનામનુકમ્પયા
હે મહાદેવી, કલ્પના આરંભે, જગતની દયા માટે—
તેષાં મધ્યે બિલ્વવૃક્ષઃ શ્રીવૃક્ષ ઇતિ ગીયતે
એમાં બિલ્વ વૃક્ષને શુભ વૃક્ષ તરીકે ગવાય છે.
ઉપવિષ્ટસ્તદા દૃષ્ટો બ્રહ્મણા લોકકર્તૃણા
ત્યારે બ્રહ્માએ, જે જગતના સર્જનહાર છે, તેમને બેઠેલા જોયા.
ભક્ષયત્યતિસંહૃષ્ટો હદ્યાનિ ચ મૃદૂનિ ચ
તે ખૂબ આનંદથી નરમ અને કોમળ ભાગો ખાય છે.
ખઙ્ગી કિરીટમાલી ચ કુણ્ડલી કવચી તથા
તે તલવારધારી છે, મસ્તક પર મુગટ અને હાર પહેરેલા છે, કાનમાં કુંડળ અને શરીરે કવચ છે.