તપસા કિં સુતપ્તેન કાયક્લેશકરેણ તુ
શરીરને દુઃખ આપતી તપસ્યા ભલે કેટલી જ સારી હોય, પણ એનો શું ફાયદો?
પ્રિયવ્રતો મહાદેવિ મહાકાલવનં ગતઃ
હે મહાદેવી, પ્રિયવ્રત મહાકાળવનમાં ગયા હતા.
દદર્શ તત્ર તલ્લિંગં નવનદ્યાસ્તુ દક્ષિણે
ત્યાં નવનદીના દક્ષિણ કાંઠે તેમણે એ લિંગ જોયું.
મયા સંમાનિતો દેવિ ગણાનામધિપઃ કૃતઃ તે ધન્યા માનુષે લોકે ક્લિશ્યન્ત્યન્યે નિરર્થકાઃ
હું જેનું સન્માન કર્યું, હે દેવી, તેને ગણોના સ્વામી બનાવ્યો; એવા લોકો ધન્ય છે, બીજાઓ વ્યર્થ દુઃખ ભોગવે છે.
યા ગતિર્યોગયુક્તસ્ય સત્ત્વસ્થસ્ય મનીષિણઃ
યોગમાં સ્થિર અને સારા ગુણો ધરાવતા જ્ઞાનીને જે અવસ્થા મળે છે—
માઘમાસે સમેષ્યંતિ પ્રયાગેશ્વરદર્શનમ્
માઘ માસમાં તેઓ પ્રયાગેશ્વરનું દર્શન કરવા આવશે.
એષ તે કથિતો દેવિ પ્રભાવઃ પાપનાશનઃ 5.2.58.
હે દેવી, પાપનો નાશ કરનાર એ પ્રભાવ મેં તને કહ્યો.
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં પઞ્ચમ આવંત્ય ખંડે ચતુરશીતિલિઙ્ગમાહાત્મ્યે પ્રયાગેશ્વરમાહાત્મ્યવર્ણનંનામાષ્ટપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીસ્કાંદ મહાપુરાણના પંચમ અવંત્ય ખંડમાં ચોર્યાસી લિંગના મહાત્મ્યમાં, 'પ્રયાગેશ્વર મહાત્મ્ય varnanan' નામે અઠાવનમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
યસ્ય દર્શનમાત્રેણ સિદ્ધિઃ પુંસાં પ્રજાયતે
જેના માત્ર દર્શનથી મનુષ્યોને સિદ્ધિ મળે છે—
આસીદશ્વશિરાનામ રાજા પરમધાર્મિકઃ
અશ્વશિરા નામે એક રાજા હતા, જે અત્યંત ધર્મનિષ્ઠ હતા.
સ્નાતશ્ચાવભૃથે હૃષ્ટો બ્રાહ્મણૈઃ પરિવારિતઃ
અવભૃથ સ્નાન કરીને, આનંદિત થઈ, બ્રાહ્મણો દ્વારા ઘેરાયેલા હતા.
નાનૌષધિપ્રભાવજ્ઞો મંત્રતંત્ર વિશારદઃ
તેઓ અનેક ઔષધિઓના ગુણ જાણતા અને મંત્ર-તંત્રમાં nipuN હતા.
તયોસ્ત્વરિતમુત્થાય સ રાજાભ્યાગતક્રિયામ્
એ રાજાએ તરત જ ઊઠીને, પધારેલા મહેમાનોની વિધિપૂર્વક સેવા કરી.
તાવર્ચિતાવાસનસ્થૌ ક્ષમાશીલૌ શુચિવ્રતૌ અનેકસૃષ્ટિસંહારસ્થિતિકાર્યપરાયણૌ
તેઓ પૂજિત, આસન પર બેઠેલા, ક્ષમાશીલ, શુદ્ધવ્રતી અને અનેક સર્જન-વિનાશ-પોષણના કાર્યમાં તત્પર હતા.
ઉદયાદિત્યસંકાશૌ વિભાવસુસમદ્યુતી
તેઓ ઉગતા સૂર્ય જેવો તેજ ધરાવતા અને અગ્નિ જેવી કાંતિ ધરાવતા હતા.
વિનયેનોપસંગમ્ય પ્રણિપત્યાભિવાદ્ય ચ
વિનમ્રતાથી નજીક જઈ, તેણે નમન કર્યું અને વંદન કર્યું.
ધ્યાતોથ પૂજિતો નૄણાં મુક્તિદો ભવબંધનાત્ ।। 5.2.59.
જેને ધ્યાનથી અથવા પૂજાથી સ્મરણ કરવામાં આવે, તે મનુષ્યોને જન્મમરણના બંધનથી મુક્તિ આપે છે.
સંસ્મૃતે તુ હૃષીકેશે નરાણાં કોટિજન્મજમ્
હૃષીકેશનું સ્મરણ કરતાં જ, મનુષ્યોના કરોડો જન્મોના પાપ નાશ પામે છે.
સમારાધ્ય જગન્નાથં શક્રાદ્યાસ્ત્રિદિવૌકસઃ
ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓએ જગતના સ્વામીની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી હતી.
જન્મમૃત્યુજરા રોગૈર્દુઃખાનિ વિવિધાનિ ચ
જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા, રોગ અને અનેક પ્રકારના દુઃખો,
ઇતિ પૃષ્ટસ્તદા તેન પ્રાર્થિતેન યશસ્વિના
એ સમયે, યશસ્વી અને વિનંતી કરનાર દ્વારા આ રીતે પૂછવામાં આવ્યું હતું.
ક એષ પ્રોચ્યતે રાજંસ્ત્વયા નારાયણોઽધુના
હે રાજા, તમે જેને હવે નારાયણ કહો છો, એ કોણ છે?
યુવાં નારાયણૌ કસ્માદિતિ વાક્યમુવાચ સઃ
તેણે પૂછ્યું: 'તમે અને નારાયણ બંને કેમ છો?'
શંખચક્રગદાપાણિઃ પીતવાસા જનાર્દ્દનઃ
શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર, પીળા વસ્ત્રો પહેરેલા જનાર્દન,
તસ્ય રાજ્ઞો વચઃ શ્રુત્વા સંસિદ્ધૌ યોગકોવિદૌ
રાજાના શબ્દો સાંભળી, યોગમાં પારંગત અને સિદ્ધ થયેલા એ બંને,
કપિલો મંત્રમાહાત્મ્યાત્સ્વયં વિષ્ણુર્બભૂવ હ
કપિલાએ મંત્રની મહિમાથી પોતે જ વિષ્ણુ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું.
જૈગીષવ્યશ્ચ ગરુડસ્તત્ક્ષણાત્સમજાયત 5.2.59.
અને જયગીષવ્ય એ ક્ષણે જ ગરુડ બની ગયો.
દૃષ્ટ્વા નારાયણં દેવં ગરુડસ્થં સનાતનમ્ ઉવાચ ક્ષામ્યતાં સિદ્ધૌ નાયં વિષ્ણુરથેદૃશઃ
ગરુડ પર બિરાજમાન, સનાતન નારાયણને જોઈ, તેણે કહ્યું: 'હે સિદ્ધ, મને માફ કરો; આ વિષ્ણુ એ સ્વરૂપમાં નથી.'
ઇતિ રાજ્ઞો વચઃ શ્રુત્વા તદા તૌ સિદ્ધસત્તમૌ
આ રીતે રાજાના શબ્દો સાંભળી, એ સમયે તે બંને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધો,
કપિલઃ પદ્મનાભસ્તુ પદ્મમધ્યે પ્રજાપતિઃ
કપિલા પદ્મનાભ બન્યા અને કમળના મધ્યમાં પ્રજાપતિ પ્રગટ થયા.