ષટ્કુક્ષિઃ સા ત્રિપાદા ચ પંચશીર્ષોપલક્ષિતા
તેમાં છ પેટ, ત્રણ પગ અને પાંચ માથાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
ગાયત્રી મધુરાભાષા સાવિત્રી લોકવિશ્રુતા સૃષ્ટિં કુરુ મમાદેશાદ્વિચિત્રામનયા સહ ।। 5.2.52.
ગાયત્રી મધુર બોલતી અને સાવિત્રી લોકપ્રસિદ્ધ છે—મારા આજ્ઞાથી એ સાથે મળીને અદભૂત સૃષ્ટિ રચો.
ઇત્યુક્તસ્ત્રિશિખો ભૂત્વા હિરણ્યસદૃશાકૃતિઃ
આ રીતે કહેતાં, તે ત્રણ શિખાવાળો થયો અને તેનો રૂપ સોનાની જેમ તેજસ્વી દેખાતો હતો.
પૂર્વં દેવગણાશ્ચૈવ ત્રયસ્ત્રિંશચ્ચ દેવતાઃ
પહેલાં દેવતાઓના સમૂહ અને તે ત્રેતીસ દેવતાઓ પણ,
તેષાં દેહે પ્રવિષ્ટાનાં પ્રાદુર્ભાવઃ પુનર્ભવેત્
જ્યારે તેઓ તેના શરીરમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે તેમનું પ્રગટાવું ફરીથી થયું.
સંહૃત્યોંકારમખિલાન્સદેવાસુરપન્નગાન્
તે ઓંકાર અને બધા દેવ, અસુરો તથા સાપોને પોતાના અંદર સમેટી લીધા,
સસર્જ સર્વભૂતાનિ કલ્પાંતે પર્વતાત્મજે
પર્વતકન્યા, કલ્પના અંતે તેણે બધા જીવોની રચના કરી.
કર્ત્તા ચૈવ વિકર્ત્તા ચ સંહર્તા ચ મહાંસ્તુ યઃ
તે મહાન છે, જે સર્જનહાર, પરિવર્તન કરનાર અને સંહારક પણ છે.
ઓંકારપૂર્વકં જ્ઞાનં તપશ્ચોંકારપૂર્વકમ્
ઓંકારથી શરૂ થતું જ્ઞાન અને ઓંકારથી શરૂ થતું તપ પણ છે.
સ વાયુરિતિ વિજ્ઞેયઃ સર્વજ્ઞઃ સ પ્રજાકરઃ
તેને વાયુ તરીકે ઓળખવો જોઈએ; તે સર્વજ્ઞ છે અને સર્વજીવોનો સર્જક છે.
પ્રજાનાં પતયશ્ચૈવ સપ્ત ચૈવ મહર્ષયઃ
પ્રજાપતિઓ અને સાત મહાન ઋષિઓ પણ,
દૈત્યાઃ પિશાચા રક્ષાંસિ ભૂતાનિ વિવિધાનિ ચ સર્વે ચતુષ્પદાશ્ચૈવ તિર્યગ્યોનિગતાસ્તદા ।। 5.2.52.
દૈત્ય, પિશાચ, રાક્ષસ અને વિવિધ પ્રકારના ભૂતો, બધા ચતુષ્પદ પ્રાણી અને તે સમયે પશુયોનિમાં જન્મેલા બધા,
જંગમાનિ ચ સત્ત્વાનિ યચ્ચાન્યજ્જીવસંજ્ઞકમ્
અને બધા ચલ જીવ, તથા જે કંઈ જીવ તરીકે ઓળખાય છે તે બધું,
પ્રણમ્ય પ્રયતો ભૂત્વા વચનં ચેદમબ્રવીત્
નમન કરીને અને એકાગ્ર થઈને, તેણે આ શબ્દો કહ્યા:
દેહિ મે પરમં સ્થાનં યથા કીર્ત્તિર્ધ્રુવા ભવેત્
મને એ સર્વોચ્ચ સ્થાન આપો, જેથી મારી કીર્તિ સદાય અડગ રહે.
મમાભીષ્ટકરં સ્થાનં નિત્યમવ્યયમક્ષયમ્
મને મનગમતું, ચિરંતન, અવિનાશી અને ક્યારેય ન નાશ પામે એવું સ્થાન આપો.
તત્ર તે ભવિતા કીર્ત્તિઃ શાશ્વતી નાત્ર સંશયઃ
ત્યાં તારી કીર્તિ શાશ્વત રહેશે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ત્રિકલ્પપ્રભવં લિંગં ત્વન્નામ્ના ખ્યાતિમેષ્યતિ
ત્રણ કલ્પ સુધી ઉદ્ભવતું લિંગ તારા નામે પ્રસિદ્ધ થશે.
ઇત્યુક્તો હિ મયા દેવિ ઓંકારો હૃષ્ટમાનસઃ
હે દેવી, આ રીતે મેં કહ્યું ત્યારે ઓંકાર આનંદિત મનથી,
તતઃ પ્રભૃતિ વેદેષુ ઓંકારઃ ક્રિયતે દ્વિજૈઃ
ત્યાંથી શરૂ કરીને, વેદોમાં દ્વિજ લોકો ઓંકારનો ઉપયોગ કરે છે.
લયંગતો યદોંકારસ્તદાપ્રભૃતિ પાર્વતિ
પાર્વતી, એ સમયથી ઓંકાર અવસ્થામાં લીન થઈ ગયો.
યદ્યુગાદિસહસ્રેષુ વ્યતીપાતશતેષુ ચ તત્પુણ્યમધિકં દેવિ ૐકારેશ્વરદર્શનાત્ ।।5.2.52.
દેવી, હજારો યુગો અને હજારો વ્યતીપાતના ચક્રોમાં જે પુણ્ય મળે છે, એ ઓંકારેશ્વરના દર્શનથી મળતા પુણ્યથી ઓછું છે.
ચતુર્ષ્વપિ ચ વેદેષુ સમધીતેષુ યત્ફલમ્
ચારેય વેદોનું અધ્યયન કરીને જે ફળ મળે છે—
બ્રહ્મચર્યેણ યત્પુણ્યં યાવજ્જીવં કૃતેન ચ
જીવનભર બ્રહ્મચર્ય પાળવાથી જે પુણ્ય મળે છે—
કરીષસાધને પુણ્યં યચ્ચ પુણ્યમનાશકે
ગૌમયથી અગ્નિ તૈયાર કરવાથી જે પુણ્ય મળે છે અને જે અવિનાશી પુણ્ય છે—
પૂજાયાં યત્ફલં પ્રોક્તં તસ્ય સંખ્યા ન વિદ્યતે
પૂજા દ્વારા જે ફળ મળે છે, તેની ગણતરી કોઈ કરી શકે નહીં.
કિં યજ્ઞૈર્બહુવિત્તાઢ્યૈઃ કિં તપોભિઃ સુદુષ્કરૈઃ
ઘણાં ધનથી યજ્ઞ કરવાથી કે કઠિન તપસ્યા કરવાથી શું ફાયદો?
પૂજનાત્સ્પર્શનાદ્વાપિ કીર્ત્તનાચ્છ્રવણાત્તથા
પૂજા, સ્પર્શ, સ્તુતિ ગાન કે શ્રવણ દ્વારા—
એષ તે કથિતો દેવિ પ્રભાવઃ પાપનાશનઃ
દેવી, પાપ નાશક જે શક્તિ છે, એ હું તને કહી દીધી.
ઇતિ શ્રીસ્કાન્દે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં પઞ્ચમ આવન્ત્યખણ્ડે ચતુરશીતિલિઙ્ગમાહાત્મ્ય ૐકારેશ્વરમાહાત્મ્યવર્ણનંનામ દ્વિપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રી સ્કાંદ મહાપુરાણના પંચમ અવંત્ય ખંડમાં, ચોર્યાસી લિંગોના મહાત્મ્યમાં, ઓંકારેશ્વર મહાત્મ્ય વર્ણન નામે બાવનમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.