પાર્વતીજી, આ સમગ્ર જગત—સ્થાવર અને જંગમ—તે લિંગમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે. એ લિંગમાંથી દેવતાઓ, ઋષિઓ અને પિતૃઓની વંશાવળીનું જન્મ થયું. જેટલી રચનાઓ છે અને જેટલા પ્રલયો થયા છે, તે બધાનું મૂળ પણ એ જ લિંગ છે. ભૂર્લોકથી શરૂ કરીને જે સાત પાતાળ લોકોએ સ્મરણ થાય છે, તે બધા લોકો અને જોતાં-અજોતાં બધું એ લિંગમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. હે સુન્દર મુખવાળી, જે દ્રશ્ય અને અદ્રશ્ય છે, તે બધું જ લિંગમાંથી નીકળે છે. તેથી જ મહાન ઋષિઓએ તેને સૂક્ષ્મ, શાશ્વત પુરુષ કહ્યો છે, જે સત્તા અને અસત્તા બંનેનું સ્વરૂપ છે. એ અડગ છે, અવિનાશી છે, વૃદ્ધિ-હ્રાસથી રહિત છે, અપરિમિત છે અને કશી પણ બીજી વસ્તુ પર આધાર રાખતું નથી. એ અનાદિ અને અનંત છે, સમગ્ર વિશ્વનું ગર્ભસ્થાન છે, કદી ન ક્ષય પામનાર છે અને ત્રણ ગુણોથી ઉત્પન્ન છે. પ્રલયના અંતે પણ એ લિંગથી જ આખું દૈવી સર્જન અસ્તિત્વમાં હતું. હું, પૃથ્વી પર જાગૃત થયેલો, જગતનો અનાદિ મૂળ છું. વિશ્વના ઈશ્વરે તત્કાળ પ્રકૃતિ અને પુરુષનું પ્રકટન કર્યું. જેમ સુગંધ માત્ર નજીક આવવાથી જાગૃત થાય છે, તેમ એ દૈવી તત્વ અનાદિ છે અને સમગ્ર બ્રહ્માંડનું પરમ કારણ છે. પાર્વતી, જ્યારે મૂળ પ્રકૃતિમાં ચંચળતા આવે છે, ત્યારે એ લિંગથી જ આવે છે. બ્રહ્માંડના અંડામાં બધા લોકો, દેવ, દાનવ અને મનુષ્યો છે. એ જ પૂર્વે ચંચળકર્તા હતો અને એ જ ચંચળ પણ થયો, હે પૃથ્વીના સ્વામી. એ જ જગતના સ્વામી જન્મે છે; ગુણરહિત હોવા છતાં, એમાં રજોગુણ પ્રગટે છે. બ્રહ્મા-સ્થિતીમાં એ લોકોની રચના કરે છે અને પછી સત્વગુણના પ્રભુત્વથી, જ્યારે તમોગુણ પ્રબળ થાય છે, ત્યારે રુદ્રરૂપે આખું બ્રહ્માંડ સંહર કરે છે. જેમ ખેતી કરનાર, સિંચક અને રક્ષક અંતે કાપણી કરનાર જેવા છે, તેમ એ બ્રહ્મા-રૂપે સર્જન કરે છે અને રુદ્ર-રૂપે સંહાર પણ કરે છે. રજોગુણ બ્રહ્મા છે, તમોગુણ રુદ્ર છે, અને સત્વગુણ વિશ્વના પ્રભુ વિષ્ણુ છે. દરેક સર્જન-પ્રલયના ચક્રમાં, આ જ સત્ય દેવતાઓ દ્વારા હંમેશા ગવાય છે. હે વિશાળ નેત્રવાળી, તેને 'મહાકાળ વન' નામથી ઓળખવામાં આવે છે. હું મહાન છું, હું મહાન છું, કેમ કે સર્જનના આરંભે હું જ પ્રકટતાનો કારણ છું. મહાકાળ વનમાં એ લિંગ 'કલ્પનાથ' તરીકે જાણીશે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. પછી, દેવી, બ્રહ્મા અનંત ઉપર લોકોમાં ગયા. બ્રહ્મા કે કેશવ, કોઈએ પણ તેનો આરંભ કે અંત જોઈ શક્યા નહીં. પછી, તેઓએ જેણે તેમના સમક્ષ પ્રગટ થયેલા હતા, તેમને વિવિધ વેદોક્ત સ્તોત્રોથી સ્તુતિ કરી. તેથી, આજથી પૃથ્વી પર આ અનાદિ કલ્પ છે. કોઈ પણ મનુષ્ય—even જો તે પાંચ મહાપાપોમાં લિપ્ત અને દુષ્ટ મનવાળો હોય—જ્યારે તું તેને દર્શન આપે છે, ત્યારે તેના માટે હંમેશા કલ્યાણ થાય છે. બધા તીર્થોમાં સ્નાનથી જે પુણ્ય મળે છે, તે છતાં મનુષ્યો આનંદ અને દુઃખથી ભરેલા જગતમાં વારંવાર પતન પામે છે. જ્યારે મનુષ્યના પાપ નાશ પામે છે, ત્યારે જ તારા દર્શન પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં સુધી કે બ્રહ્મહત્યાર, દારૂપાન કરનાર, ચોર કે ગુરુપત્નીગામી પણ, તે પણ તારા દર્શનથી પરમપદને પ્રાપ્ત કરે છે, અને ફરી જન્મમરણમાં આવતો નથી. અશ્વમેધ યજ્ઞ કે રાજસૂયથી જે ફળ મળે છે, તે પણ તારા દર્શનના ફળ સમાન નથી. જે મનુષ્યો આ મહિમાને સમજતા નથી, તેઓ તો જગતમાં પશુ સમાન છે, તેમનું જન્મ વ્યર્થ છે. આ રીતે, હે સુંદરવાળી, ભગવાન કેશવ અને બ્રહ્માએ તારી મહિમાનો ગાન કર્યો. હે દેવી, મેં તને આ મહિમા કહ્યો, જે સર્વ પાપનો નાશક છે. માત્ર તેના દર્શનથી જ અહીં ધન-પ્રાપ્તિ થાય છે. એક વખત, હે દેવી, જ્યારે તું મારા સાથે મહાલયમાં રમતા હતી...