જે ભક્ત Ḍamarukeśvara ભગવાનને દર્શે છે અને તેમની પૂજા કરે છે, તેમને શતેક યોગ્ય રીતે કરવામાં આવેલા ચાંદ્રાયણ વ્રતના ફળ મળે છે. આ પવિત્ર સ્થાને, જે ભક્ત ભક્તિપૂર્વક Ḍamarukeśvara નું લિંગ દર્શે છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે રુદ્રના શાશ્વત લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. આવા દર્શનથી મનના પાપો દૂર થાય છે અને તેઓ પરમ પદને પામે છે; અને જે કોઈ અહીં દર્શન કરે છે, તેને હજાર ગાય દાનના સમાન પુણ્ય મળે છે. યુદ્ધમાં સ્થિર મનથી જે Ḍamarukeśvara નું દર્શન કરે છે, એ પણ પાપહર્તા શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. હે દેવી, આ શક્તિ વિશે તમને જણાવ્યું છે. આ તીર્થ હંમેશા સર્વપાપહર્તા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. કલ્પના આરંભે, હે દેવી, આ લિંગ પ્રગટ થયું હતું. ત્યારે ન પવન હતો, ન જળ, ન આકાશ, ન ગ્રહો—કંઈ નહોતું. આ લિંગમાંથી જ સમગ્ર જગત, ચર-અચર બધું જ ઉત્પન્ન થયું. દેવો, ઋષિઓ અને પિતૃઓની વંશ પણ આ લિંગમાંથી જ જન્મ્યા. જેટલી રચનાઓ છે અને જેટલી પ્રલય, તે બધું આમાંથી જ થાય છે. ભૂર્લોકથી આરંભી, યાદ કરાય તે તમામ સાત પાતાળ લોક, દૃશ્ય-અદૃશ્ય બધું, હે સુંદરમુખી, આ લિંગમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી જ આ લિંગને સુક્ષ્મ, અનાદિ, અને સત્તા-અસત્તા સ્વરૂપ પરમાત્મા કહેવામાં આવે છે. આ લિંગ અડગ, અવિનાશી, વૃદ્ધિ-ક્ષયરહિત, અપરિમિત અને સ્વતંત્ર છે. એ અનાદિ, અનંત, જગતની યોનિ છે, ક્યારેય ક્ષય પામતું નથી અને ત્રણ ગુણોથી ઉત્પન્ન થયેલું છે. પ્રલય સમયે પણ સમગ્ર દૈવી સર્જન એમાં જ અસ્તિત્વમાં રહે છે. હું, પૃથ્વી પર જાગૃત, જગતનો અનાદિ કારણ છું. જગતના સ્વામી શ્રીહરિએ તરતજ પ્રકૃતિ અને પુરુષને પ્રગટ કર્યા. જેમ સુગંધ માત્ર નજીક આવવાથી ઉદ્ભવતી હોય છે, એ રીતે આ દેવ પણ અનાદિ અને જગતના પરમ કારણ છે. પ્રાથમિક પ્રકૃતિમાં ચેતના આ લિંગથી જ આવે છે, હે પાર્વતી. બ્રહ્માંડમાં તમામ લોક, દેવ, દાનવ અને માનવની રચના થયેલી છે. એ જ પહેલા ચેતન કરનાર અને ચેતન થયેલ છે, હે પૃથ્વીનાથ. એ જગતના ઈશ્વર રૂપે જન્મે છે; ગુણરહિત હોવા છતાં, રાજસ ગુણથી યુક્ત બને છે. બ્રહ્મા રૂપે, એ જગતની રચના કરે છે; પછી સત્ત્વગુણના પ્રભુત્વે, અને પછી તામસ ગુણથી, રુદ્ર રૂપે, સમગ્ર વિશ્વનો સંહાર કરે છે. જેમ ખેડૂત, સિંચક અને રક્ષક અંતે લણનાર બની જાય છે, તેમ એ બ્રહ્મા રૂપે સર્જન કરે છે અને રુદ્ર રૂપે સંહાર કરે છે. રાજસ ગુણ બ્રહ્મા છે, તામસ ગુણ રુદ્ર છે અને સત્ત્વગુણ વિષ્ણુ છે, જે જગતના સ્વામી છે. દરેક સર્જન-પ્રલયના વલયમાં, આ જ દેવતાઓ દ્વારા હંમેશા ગવાય છે. હે વિશાળ નેત્રવાળી, આ સ્થાનને 'મહાકાળ વન' તરીકે હંમેશા ઓળખવામાં આવ્યું છે. હું મહાન છું, હું મહાન છું, કેમ કે સર્જનના આરંભે હું પ્રકટિનો કારણ છું. મહાકાળ વનમાં, આ લિંગ 'કલ્પનાથ' તરીકે પ્રસિદ્ધ રહેશે—આમાં કોઈ સંશય નથી. પછી, હે દેવી, બ્રહ્મા અનંત ઉપરવાળા લોકોએ ગમન કર્યું. ન તો આરંભ અને ન અંત બ્રહ્મા કે કેશવે જોઈ શક્યા. તેઓએ, જે તેમના સમક્ષ પ્રગટ હતા, તેમને વિવિધ વૈદિક સ્તોત્રોથી સ્તુતિ કરી. આથી, આજથી પૃથ્વી પર આ અનાદિ કલ્પ કહેવાય છે. કોઈ પણ મરણધર્મી, ભલે તે પાંચ મહાપાપથી યુક્ત અને દુષ્ટ મનવાળો હોય—જેને તમારું દર્શન મળે, તેને હંમેશા કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે.