મહાકાળ વનના ચારેય બાજુ ભયાનક અને ભયપ્રદ સાપોના જૂથો ઘેરાઈને બેઠા હતા. એ વનને અસુરોએ પણ ચારેય બાજુથી ઘેરી લીધું હતું. એ સમયે હું ત્યાં પહોંચ્યો અને ભયાનક ડમરુ વગાડ્યો. ડમરુના ધ્વનિથી સર્વોચ્ચ લિંગ પ્રગટ થયું. ત્યારપછી એ લિંગમાંથી એક મહાન જ્વાળા નીકળી. લિંગના બીજે ભાગમાંથી પ્રચંડ પવન ઉઠ્યો. પવનના પ્રભાવથી તેજસ્વી પ્રકાશનો મહાપુંજ સર્વત્ર ફેલાઈ ગયો. એ સમયે દેવતાઓના જૂથો આનંદથી પરિપૂર્ણ થઈ ગયા. ભગવાનની મહિમાથી શક્તિશાળી વજ્ર પણ દહન પામ્યો; અને એ જગતમાં સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનાર તરીકે પ્રસિદ્ધ બન્યું. પૃથ્વી પર ડમરુનો ધ્વનિ પ્રગટ થયો, તેથી જે કોઈ Ḍamarukeśvara ભગવાનને દર્શન કરે અને ઉપાસના કરે, તેને શતચંદ્રાયણ યજ્ઞના ફળ સમાન ફળ મળે છે. જે ભક્તિપૂર્વક આ સ્થળે Ḍamarukeśvara નું લિંગ દર્શે છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે રુદ્રના શાશ્વત લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ મનના પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ પદને પામે છે; અને આ દર્શનથી મનુષ્યને હજાર ગાય દાનના ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. યુદ્ધમાં સ્થિર મનથી Ḍamarukeśvara નું દર્શન કરનાર પણ પાપનાશક ફળ પામે છે. હે દેવી, એ ભગવાનની આ શક્તિ તને વર્ણવી છે. એ હંમેશા સર્વ પાપોનો નાશક અને શાશ્વત રીતે પ્રસંશિત થાય છે. કલ્પના આરંભે, હે દેવી, આ લિંગ પ્રગટ થયું. ત્યારે ન પવન હતો, ન જળ, ન આકાશ, ન ગ્રહો હતા. એ લિંગમાંથી આખું જગત—સ્થાવર અને જંગમ—ઉપજ્યું. એ લિંગમાંથી દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓની વંશાવળીઓ જન્મી. જેટલી રચનાઓ છે અને જેટલી પ્રલયો થાય છે, એ બધું અને ભૂર્લોકથી આરંભી સાત પાતાળલોકો સુધી, દૃશ્ય અને અદૃશ્ય બધું, હે સુંદર મુખવાળી, એ લિંગમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી જ એ સુક્ષ્મ, શાશ્વત, સત્તા અને અસત્તા રૂપ પરમાત્મા કહેવાય છે. એ અડગ, અવિનાશી, વૃદ્ધિ-ક્ષયથી રહિત, અપરિમિત અને યાતનાથી મુક્ત છે. એ અનાદિ અને અનંત છે, સમગ્ર વિશ્વની યોનિ છે, કદી ન ક્ષીણ થનાર અને ત્રણ ગુણથી ઉત્પન્ન છે. પ્રલયના અંતે પણ એથી જ સમગ્ર દૈવી રચના અસ્તિત્વમાં હતી. હું, પૃથ્વી પર જાગૃત, જગતનો અનાદિ મૂળ છું. જગતના સ્વામી ભગવાને પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંનેને તરત જ પ્રગટ કર્યા. જેમ નજીક આવવાથી સુગંધ ફેલાય છે, તેમ આ દૈવી પણ અનાદિ અને જગતની પરમ કારણરૂપ છે. જ્યારે મૂળ પ્રકૃતિમાં ચંચલતા આવે છે, હે પાર્વતી, એ લિંગના પ્રભાવથી જ થાય છે. બ્રહ્માંડમાં સર્વ લોક, દેવ, દાનવ અને મનુષ્ય વસે છે. એજ પહેલા ચંચલકર્તા હતો અને એજ ચંચલ થયો, હે પૃથ્વીના ઈશ્વર. એ જગતના સ્વામી જન્મ્યા; ગુણરહિત હોવા છતાં, એ રજોગુણથી યુક્ત થયા. બ્રહ્મા રૂપે એ લોકોની રચના કરે છે; પછી સત્વગુણના પ્રભાવે, અને પછી તમોગુણથી રુદ્ર રૂપે આખા વિશ્વને સંહરતા થાય છે. જે રીતે ખેડૂત, પોષક અને રક્ષક અંતે લણનાર સમાન છે, તેમ બ્રહ્મા રૂપે જગતની રચના કરે છે અને રુદ્ર રૂપે એનું સંહાર પણ કરે છે. રજોગુણ બ્રહ્મા છે, તમોગુણ રુદ્ર છે, સત્વગુણ વિશ્વના સ્વામી વિષ્ણુ છે.