એક સમયે ભગવાને તામસિક માયા સર્જી, જે જીતવી અત્યંત મુશ્કેલ હતી; એ માયાના પ્રભાવે કન્યાઓ મોહમાં પડી ગઈ. ત્યારબાદ, જ્યારે અંધકાર પ્રસરી રહ્યો હતો, ત્યારે દેવીને ભારે ભય લાગવા લાગ્યો. એ અંધકારમાં, ખપ્પર ધારણ કરનાર હર, લિંગ સ્વરૂપે સ્થિર થયા હતા. એ સમયે, વજ્રને ખબર પડી કે દેવતાઓ અને દેવી બંને પરાજિત થઈ ગયા છે. મહાકાળના દિવ્ય વનમાં, જે લાખો રથોથી ઘેરાયેલું હતું, વજ્રે મનમાં નક્કી કર્યું: "આજે હું દેવતાઓ અને એ દુરાચારીને મારું છું." એ જ ક્ષણે, મહર્ષિ નારદ, જે સૃષ્ટિના શ્રેષ્ઠ ઋષિ છે, ત્યાં આવી પહોંચ્યા. તેમણે દેવતાઓને જણાવ્યુ કે વજ્રે તેમને પરાજય આપ્યો છે. મહાકાળ વનમાં, હે પ્રભુ, દેવતાઓ પરાજિત થયા છે – નારદજી એ રીતે સંદેશ આપ્યો. નારદના શબ્દો સાંભળી, હું, હે પરમેશ્વરી, ભયાનક અને ભયપ્રદ સર્પોના સમૂહથી ઘેરાયેલી હતી. મહાકાળ વન ચારેય બાજુથી અસુર દ્વારા ઘેરાઈ ગયું હતું. પછી હું ત્યાં આવીને ભયાનક ડમરુ વગાડ્યો. ડમરુના નાદથી પરમ લિંગ પ્રગટ થયું. એ લિંગમાંથી મહાન જ્વાળા ઉત્પન્ન થઈ. લિંગના બીજા ભાગમાંથી પ્રચંડ પવન ઊભો થયો. એ પવનની દટકથી પ્રજ્વલિત તેજનો સમૂહ પ્રસરી ગયો. પછી તમામ દેવતાઓના મન આનંદથી ભરાઈ ગયા. એ દેવતાની મહિમાથી શક્તિશાળી વજ્ર દહન પામ્યો; અને આ સ્થાન વિશ્વમાં સર્વ કામના ફળ આપનાર તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે. કારણ કે પૃથ્વી પર ડમરુનો નાદ થયો હતો, જે કોઈ પણ Ḍamarukeśvara ભગવાનને દર્શન અને પૂજન કરશે, તેને શત ચાંદ્રાયણ યજ્ઞના ફળ મળશે. જે ભક્તિપૂર્વક અહીં Ḍamarukeśvara લિંગના દર્શન કરશે, તેઓ નિશ્ચિતપણે રુદ્રના શાશ્વત લોકને પ્રાપ્ત કરશે. તેઓ મનના પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ પદને પામશે; અને જે અહીં આવે, તેને હજારો ગાય દાનનું પુણ્ય મળશે. યુદ્ધમાં સ્થિર મનથી જે Ḍamarukeśvaraના દર્શન કરશે, એ પણ પાપનાશક શક્તિ પ્રાપ્ત કરશે – હે દેવી, તેની મહિમા તને વર્ણવી. આ સ્થાન હંમેશા સર્વ પાપોનો નાશક અને શાશ્વત રૂપે પુજાય છે. કલ્પના પ્રારંભે, હે દેવી, આ લિંગ પ્રગટ થયું હતું. ત્યારે ત્યાં ન પવન હતો, ન જળ, ન આકાશ, ન ગ્રહો; બધું શૂન્ય હતું. આ લિંગમાંથી જ આખું જગત – સ્થાવર અને જંગમ – ઉત્પન્ન થયું. દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓની વંશાવળી પણ આ લિંગમાંથી જન્મી. જેટલી રચનાઓ છે અને જેટલા પ્રલય, તે બધું પણ એમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. ભૂલોકથી લઈને સાત પાતાળ સુધીના બધા લોક અને દૃશ્ય-અદૃશ્ય સર્વ વસ્તુઓ, હે સુન્દરી, એ લિંગમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી જ મહાત્માઓ એ લિંગને સુક્ષ્મ, શાશ્વત, સત્તા અને અસત્તા સ્વરૂપ પરમાત્મા કહે છે. એ અડગ, અવિનાશી, વૃદ્ધિ-ક્ષયથી રહિત, અપરિમિત અને સ્વતંત્ર છે. એ અનાદિ અને અનંત છે, જગતનું યોનિ છે, એ કદી ક્ષય પામતું નથી અને ત્રણ ગુણોથી ઉત્પન્ન છે. પ્રલયના અંતે પણ એ જ પરમ તત્વમાં આખું દૈવી જગત અસ્તિત્વમાં રહે છે. હું, પૃથ્વી પર જાગૃત થયેલો, જગતનો અનાદિ મૂળ છું. જગતના સ્વામી એ પ્રભુએ તરત જ પ્રકૃતિ અને પુરુષને પ્રગટ કર્યા. આ રીતે, મહાકાળ વનમાં Ḍamarukeśvara લિંગના પ્રાગટ્યથી સર્વ પાપોનો નાશ થયો અને સમગ્ર સૃષ્ટિનું કારણ પણ એ જ પરમ લિંગ છે – એવી મહિમા દેવતાઓએ અનુભવી.