મહાન આત્મા અગસ્ત્યે જ્યારે દાનવોને સંહાર્યા, ત્યારબાદ તેમના મનમાં ભારે દુઃખ છવાયું. તેમને લાગ્યું કે, “હાય! હવે તો એક ભયંકર, મોટું પાપ થયું છે—કારણ કે મેં દાનવોનો વિનાશ કર્યો છે. હવે હું શું કરું? કયા જાઉં? કઈ રીતે શુદ્ધ થઈ શકું?” આવા વિચારોમાં ડૂબેલા અગસ્ત્ય પાસે જ્ઞાનદાતા બ્રહ્મા સ્વયં આવ્યા. બ્રહ્માએ અગસ્ત્યને કહ્યું, “હે મહર્ષિ, તું મને દેખાય છે—શીઘ્ર કારણ કહો.” અગસ્ત્યએ વિનમ્રતાપૂર્વક પ્રભુને પ્રણામ કરીને કહ્યું, “હે દેવાદિદેવ, હે જગતના સ્વામી, મારા મનમાં ભારે જ્વાળા છે. કૃપા કરીને, હે સર્વોત્તમ દેવ, મને એ ઉપાય કહો કે જેનાથી હું નિર્મળ થઈ શકું.” ત્યારે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા બ્રહ્માએ કહ્યું, “ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. મહાકાળના મહાદિવ્ય વનમાં, જ્યાં યક્ષ અને ગંધર્વો હાજર રહે છે, ત્યાં પિશાચોના પવિત્ર સ્થાનના દક્ષિણ ભાગે એક વિશિષ્ટ સ્થળ છે. ત્યાં તું પાપહરી, શુભ લિંગનું પૂજન કર. એ લિંગ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.” પછી અગસ્ત્યએ ત્યાં જઈને પૂરેપૂરો ભક્તિભાવથી એ લિંગનું પૂજન કર્યુ. ત્યારે ભગવાન પ્રસન્ન થયા અને કહ્યું, “હે દેવીઓ, હું એ મહાન આત્મા ઋષિથી પ્રસન્ન થયો છું. મેં કહેલું સાંભળો—મારા પર તારી ભક્તિ અને કઠિન તપસ્યાથી હું પ્રસન્ન છું. દાનવોના સંહારથી જે બ્રહ્મહત્યાનું પાપ તને લાગ્યું છે, એ હવે નાશ પામ્યું.” અગસ્ત્યએ પુછ્યું, “હે દયાળુ, refuge ઇચ્છનાર ઉપર કૃપા કરો—જો તમે તપ અને ધર્મમાં સ્થિર રહેશો, તો કદી કોઈ વિઘ્ન નહીં આવે.” ભગવાને આશ્વાસન આપ્યું, “જે દેવતાનું તું પૂજન કર્યું છે, એ બ્રહ્મહત્યાનું નાશક છે. એ લિંગ દયા કરીને પાંચ મુદ્રાઓથી અલંકૃત છે અને ત્રણેય લોકમાં અગસ્ત્યેશ્વર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.” “જે મનુષ્યો ભક્તિપૂર્વક એ મહાલિંગના દર્શન કરે છે, તેઓ પુત્ર અને સમૃદ્ધિથી યુક્ત, મહાન આત્મા બની જાય છે. ગંધર્વોમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકોના સ્તુતિથી તેઓ હંમેશા રુદ્રલોકમાં વસે છે. જે પুণ્યશાળી મનુષ્યો છે, તેઓ પરમ અવસ્થાને પામે છે. દુઃખનો નાશક છે એ—તો એવા શિવને કોણ નમસ્કાર નહીં કરે?” “બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી મુક્તિ મળે છે, જે નરકમાં લઈ જાય છે. અહીં મળતું પুণ્ય સો રાજસૂય યજ્ઞ જેટલું છે. અનેક તીર્થયાત્રા, દાન, સ્નાન—આ બધાની જરૂર નથી. અઠમ અને ચૌદસના દિવસે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, એક વ્યક્તિ પોતાના સો પિતૃ-માતૃ પૂર્વજોને ઉદ્ધાર કરી શકે છે—even જો કોઈ એ લિંગને વિના ભાવના, યદ્ર્ચ્છાથી પણ જોવે, તો પણ તેની મહિમા અપરંપાર છે.” “હે દેવી, એ લિંગનું પરમ મહાત્મ્ય મેં તને કહ્યુ છે.” પછી શ્રી રુદ્ર કહે છે, “હવે બીજું પાવન લિંગ—ગુહેશ્વર—જે પાપનો નાશક છે, તેની વાત સાંભળ. પૂર્વકાળે, રથંતર કલ્પમાં, દેવદારુ વનમાં એક પુરુષ હંમેશા યોગાભ્યાસમાં તત્પર અને શાંત, સંયમિત રહ્યો. સિદ્ધિની ઈચ્છાથી તેણે કઠિન તપસ્યા કરી અને વિચાર્યું—‘કેવી રીતે હું પરિપૂર્ણ થઈ શકું?’ એવા વિચાર સાથે તેણે ઉત્તમ તપ શરૂ કર્યું.” “એ સમયે પર્વતપુત્રી પર આઘાત થયો. એ અજાયબીને જોઈને તે યોગી અત્યંત આશ્ચર્યમાં પડ્યો. તેણે કહ્યું, ‘આહા! તપની મહિમા એવી છે—આજે હું ખરેખર સિદ્ધ થયો છું.’ પોતાનું શરીર, જે તુચ્છ અને મલમૂત્રથી ભરેલું છે, પણ તેમાં પણ મહાન આનંદ છવાયો અને એ બ્રાહ્મણ નૃત્ય કરવા લાગ્યો.” “જ્યારે એ બ્રાહ્મણ નૃત્ય કરવા લાગ્યો, ત્યારે આખું જગત—ચાલિત અને અચલ—પણ નૃત્ય કરવા લાગ્યું. એ સમયે ક્યાંય વેદપાઠ, ‘વષટ’ ઉચ્ચાર કે યજ્ઞક્રિયાઓ થતી નહોતી.” આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત એ પવિત્ર પ્રસંગોનું વર્ણન થાય છે, જેમાં ભક્તિ, તપ અને ભગવાન શિવના મહિમાની અપ્રમેય અનુભૂતિ થાય છે.