મહારાષ્ટ્રમાં ધનસંચક નામના એક પ્રસિદ્ધ બ્રાહ્મણ હતા. તેમનું બીજું નામ બ્રહ્મદત્ત હતું, અને તેઓ વેદો તથા બ્રાહ્મણો પર ટીકા કરતા હતા. તેઓ દેવો અને તીર્થો પર વિશ્વાસ રાખતા નહોતા, તેમજ પરપ્રયોજનની સંપત્તિ ચોરી કરતા હતા. આવા પાપમય જીવનને કારણે તેમનો આયુષ્ય ઘટવા લાગ્યો અને તેઓ દિનદયાળ બની ગયા. આવી સ્થિતિમાં, તેમણે ચોરી કરવાનો માર્ગ છોડી દીધો અને મુસાફરોની સંગતિ કરવા લાગ્યા. એ સમયે યમના દૂતોએ તેમને સંયમના સ્થાન પર લઈ ગયા. ત્યાં તેમને ધર્મરાજાએ પોતાના સ્વામીપ્રતિ નિષ્ઠાવાન રહીને જોયા. ધર્મરાજાએ પોતાના સહયોગીઓને કહ્યું: “હે સર્વે, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. આ પાપી ગોદા નદીના કિનારે મૃત્યુ પામ્યો છે, પરંતુ એ સ્થળે અમારે માટે કોઈ કારણ નથી.” કારણ કે જ્યારે સૂર્ય સિંહ રાશિમાં હોય કે ગુરુ બૃહસ્પતિમાં હોય, ત્યારે પણ લોકો ગૌતમીનદીના કિનારે આવે છે. એ સ્થાનની પુણ્યશક્તિ એવી છે કે અમારે ત્યાં ક્યારેય કોઈ કારણ રહેતું નથી. તેથી યમદૂતોએ તેને મુક્ત કરી દીધો, અને એ બ્રાહ્મણ ફરીથી બ્રહ્મપથને પ્રાપ્ત થયો. પછી તેણે વિચાર્યું: “કયું તપ છે? કયું દાન છે? કયા તીર્થ અને વ્રતોનું પાલન કરવું?” અને “કયા પુણ્યના બળથી વ્રત તૂટતું નથી?” જ્યાં ઋષિએ સત્યને જાણીને રુદ્રસરોવરનું વર્ણન કર્યું છે, ત્યાં અઢી કરોડથી પણ વધુ તીર્થો છે. એ પવિત્ર સ્થળના ઉત્તર ભાગે સુતીર્થ છે, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરનાર છે. માત્ર તેને દર્શનથી જ સર્વ યજ્ઞોના ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. આ વાતો સાંભળી, એ બ્રાહ્મણે કુમુદ્વતી નદી તરફ ગમન કર્યું. તરતજ, એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને પુણ્યાત્માઓના લોક પ્રાપ્ત થયા. આ રીતે, અવંતિક્ષેત્રના મહિમાવંત અખંડેશ્વરનું વર્ણન કરતી અઠ્ઠાવન હજાર શ્લોકો ધરાવતી સ્કંદ મહાપુરાણની પાંચમી સંહિતાનો અઢીસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. આ વાર્તા પહેલાં બ્રહ્માએ માર્કંડેયના પ્રશ્નના ઉત્તરરૂપે કહી હતી. “હે વત્સ, ભૂમિ પર સૌથી દિવ્ય એવી શિપ્રા નદી વહે છે. માત્ર તેના દર્શનથી જ મોટા પાપોનો નાશ થાય છે. એ સ્થળે તેજસ્વી સૂર્ય, દક્ષિણાયનના શ્રેષ્ઠમાં શ્રેષ્ઠ, આવી પહોંચે છે. ત્યાં યોગીઓ પણ મૃત્યુ પામ્યા પછી આગળની યાત્રા કરે છે, પણ તેમનું કલ્યાણસ્થાન મળતું નથી—હું તને સાચું કહું છું. તેમના ઉદ્ધાર માટે આ તીર્થ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે. આ સમગ્ર જગત—ચલ અને અચલ—હે જગતના સ્વામી, અહીં આવરી લેવાયું છે. ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ નિદ્રામાં હોય, ત્યારે ધર્મનું પાલન કરવું નિયમિત છે. ભારતભૂમિમાં આ વાત સાંભળવાથી જ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવી સહેલી છે. આ પરમેશ્વર મુક્તિ આપે છે અને સંસારથી પાર ઉતારવાનો કારણ બન્યો છે. મનુષ્ય જન્મ દુર્લભ છે, અને તેમાં પણ ઉત્તમ કુળમાં જન્મ વધુ દુર્લભ છે. જ્યાં સત્પુરૂષો સાથે સંગતિ નથી, વિષ્ણુભક્તિ નથી, વ્રતોનું પાલન નથી—ત્યાં ચાતુર્માસમાં વ્રત ન પાળનારનું પુણ્ય નિષ્ફળ જાય છે. જે લોકો વિષ્ણુ પર આધાર રાખે છે, તેઓ ચાતુર્માસમાં સ્થિર રહે છે. જેમનું શરીર પોષિત છે, તેમનું જીવન શુભ બને છે. તેમના સર્વ કામો પૂર્ણ થાય છે; દેવતાઓ તેમનું આયુષ્ય રહે ત્યાં સુધી તેમને વરદાન આપે છે. કહે છે કે તેમના શરીરમાં રહેલા અનેક પાપો નિર્વિવાદપણે નાશ પામે છે. ખાસ કરીને ચાતુર્માસમાં, જ્યારે જનાર્દન ભગવાન સુતા હોય, ત્યારે જો મનુષ્ય કર્કરાં દિવસે સ્નાન કરે, શરીરને શુદ્ધ કરે અને મુક્તિના માર્ગે આગળ વધે, તો તે શ્રેષ્ઠ ફળને પામે છે.