પૂતના ના શત્રુ, જે પોતાના પગલાંઓથી ભૂમિ પર ચિહ્નો છોડી જાય છે અને રમતાં રમતાં રથ તોડી નાખે છે, એ દિવ્ય પુષ્પમાળ પહેરનાર, શુદ્ધ અને વનફૂલોની માળા થી શોભિત છે. તેના મસ્તક પર ચિહ્ન છે, હાથમાં ગદા છે, ગાલ્વા અને વિશ્વામિત્ર છે, અને તેને પ્રાપ્ત કરવું અઘરું છે. એ વીજળીના હથિયાર ધારણ કરે છે, વીજળીનો વહન કરનાર છે, વૃત્રનો સંહારક છે અને વાસવાનો નાના ભાઈ છે. વિદ્વાન પુરુષ બ્રાહ્મણ રૂપે જન્મે છે, અને ક્ષત્રિય વિજયી બને છે. તુલસીના વનમાં, જળમાં આવેલા દ્વીપ પર, દેવોના નિવાસસ્થાનમાં, એક તરફ સર્વ શાખાઓનું જ્ઞાન છે, બીજી તરફ તમામ તપ છે. કશ્યપને યજ્ઞના પુરૂહિત અને શ્રેષ્ઠ ભૃગુને હોત્ર તરીકે રાખવામાં આવ્યા છે. પાપરહિત, મેં પ્રાચીન સમયમાં વરુણના યજ્ઞને જોયો છે. જ્યારે વામનએ આવું કહ્યું, ત્યારે બલીએ એ શબ્દો સાથે જવાબ આપ્યો. એ યજ્ઞ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને ઇચ્છિત વરદાન આપે છે. જે પુરુષ એ પવિત્ર સ્થળે સ્નાન કરે છે, તે વિર પુરુષોના લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. એ નાગ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને દરેક ઇચ્છિત વરદાન આપે છે. માત્ર એ સ્થળના દર્શનથી જ સર્વ દુઃખોમાંથી મુક્તિ મળી જાય છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, એ પવિત્ર સ્થળનું વર્ણન કરો. પછી, સમયના ચક્ર દ્વારા સર્જાયેલ યોગિનીઓએ પોતાના કાર્યો કર્યા. તેઓમાં કાલી નામથી પ્રસિદ્ધ યોગિની શ્રેષ્ઠ છે. એ દ્વારા, હે મહાન, એ દોષો અને આપત્તિઓ દૂર કરવામાં આવ્યા. પછી, પરમાત્મા દ્વારા એ કાળના કાર્યોને પરાસ્ત કરવામાં આવ્યા. કોટરી નામની અંધકારમય માયા માતાઓ તરીકે યાદ કરવામાં આવતી નથી. એ ધર્મમય આત્માએ તેમને નિયંત્રણમાં લીધા; તેઓ સર્વ ઇચ્છિત વરદાન આપે છે. એ હંમેશાં પૂર્વ દિશામાં, બિયાર જમીનથી આગળ રહે છે. વિશેષ કરીને ચૌદસ, અષ્ટમી અને નવમીના દિવસે, લગ્ન, પ્રસૂતિ અને તમામ શુભ પ્રસંગે, વરદાન આપનાર રૂપની પૂજા પાન, સુગંધ અને સુવાસના સામાનથી કરવી જોઈએ. એ સર્વોચ્ચ આશીર્વાદ છે, એ શ્રેષ્ઠ શુભતા છે. એ સર્વ અશુદ્ધિઓ દૂર કરે છે, દુષ્ટ અને દુરાચારીઓને નાશ કરે છે, સજ્જનોએ લાંબા સમયથી અનુસરી છે, અને મુંડિત અને કુશમાળ ધારણ કરનારોએ અનુસરી છે. એ વિવિધ રમતોથી શોભિત છે, નવવધૂઓ અને યુવાન સ્ત્રીઓની શૌર્ય દર્શાવે છે. એના નેત્ર કમળ પાંખડીઓ જેટલા શુદ્ધ છે, સુંદર અર્ધચંદ્રથી શોભિત છે, સર્વ ગુણોથી યુક્ત છે, અને પ્રેમીઓની ઇચ્છા પ્રમાણે રૂપ ધારણ કરે છે. એ સર્વ શક્તિ અને અવરોધોનો નાશ કરે છે, ક્ષેત્રના એકમાત્ર રક્ષક છે, ભયાનક અને વિકરાળ રૂપ ધરાવે છે, અને વિશાળ, ગર્જનાભર્યા હાસ્યથી શોભિત છે. એ સંસારના ભયને દૂર કરે છે, યોગિનીઓમાં ભય પેદા કરે છે, સર્વ દેવસમૂહના સ્વામી છે, અને એના નેત્ર ચંદ્ર અને સુર્ય જેવી તેજસ્વી છે. ચાર હાથ ધરાવે છે, શંખ, ગદા અને હથિયારો ધારણ કરે છે, પીળા વસ્ત્રો પહેરે છે, અને ઘન વાદળ જેવી સુંદરતા ધરાવે છે. એ લોકોએ, વિશ્વે, પ્રેમીઓએ અને યશથી આનંદ આપે છે. એ આદિ, શાશ્વત બ્રહ્મ છે, શુદ્ધિ માટે અર્પિત છે, સિદ્ધિ અને ઇચ્છા આપે છે, સેવનીય છે, ભક્તિથી સજ્જ છે, હરી અને હર તથા સજ્જનો દ્વારા સર્જન સમયે પૂજિત છે. આ પવિત્ર ભૈરવ અષ્ટકનો જપ, વ્યક્તિએ સવારે કરવો જોઈએ; એ દુઃસ્વપ્નો નાશ કરે છે અને ઇચ્છિત ફળ આપે છે. રાજદ્વાર, વિવાદ, યુદ્ધ અને આપત્તિ સમયે, એનો જપ એકાગ્રતાથી કરવો જોઈએ, ગરીબી અને દુઃખ દૂર કરવા માટે. ભૈરવ, શ્રેષ્ઠ, સંસારના ભયથી ડરનાર લોકો દ્વારા પૂજિત છે. આ રીતે, ચૌસઠમું અધ્યાય, 'કાલભૈરવ તીર્થના યાત્રાનું વર્ણન', અવંતિ ક્ષેત્રની મહિમાના વિભાગમાં, મહાન સ્કંદ પુરાણના પાંછમા કાંડા, એકાવન હજાર શ્લોકોમાં પૂર્ણ થાય છે.